新時(shí)代愛國主義教育思想的內(nèi)在特質(zhì)和理論貢獻(xiàn)

晁秋紅

摘 要：愛國主義教育是深入探討當(dāng)代學(xué)校教育改革與發(fā)展必須直面的一項(xiàng)重大現(xiàn)實(shí)課題。在新時(shí)代里，愛國主義教育產(chǎn)生了新主張、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了獨(dú)具理論創(chuàng)造力的新時(shí)代愛國主義教育思想。新時(shí)代愛國主義教育堅(jiān)持愛國與愛黨、愛國與愛社會(huì)主義、愛國與愛全球人類的有機(jī)結(jié)合，三者成為其愛國主義教育思想的內(nèi)在特質(zhì)。新時(shí)代愛國主義教育思想體系具有深厚的精神境界和道義正當(dāng)，有著愛國主義教育之錯(cuò)誤思潮的正本清源、中國范式的理性表達(dá)、價(jià)值取向的世界擔(dān)當(dāng)?shù)戎匾暙I(xiàn)。這為新時(shí)代學(xué)校領(lǐng)域的愛國主義教育帶來了新思路、新方法、新理念。

關(guān)鍵詞：愛國主義教育;新時(shí)代;中國特色社會(huì)主義

新中國成立七十年來，在學(xué)校教育領(lǐng)域，愛國始終占據(jù)著一個(gè)重要位置，教育學(xué)生愛國是學(xué)校教育的常規(guī)工作內(nèi)容，研究愛國主義教育的文獻(xiàn)成果層出不窮。2012年“愛國”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一被提出以后，愛國主義教育備受重視，對(duì)愛國主義教育的各種研究又達(dá)到了一個(gè)新的高度。愛國主義教育既是提振民族精神和增強(qiáng)國家凝聚力的重要手段，又是現(xiàn)代國家建構(gòu)的必要方式，因此，強(qiáng)化愛國主義教育是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重點(diǎn)工程。作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，愛國主義教育思想是馬克思主義愛國主義教育理論體系的中國化表達(dá)，是學(xué)校教育領(lǐng)域?qū)嵤蹏髁x教育的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。職是之故，從內(nèi)在特質(zhì)和理論貢獻(xiàn)兩個(gè)維度，全面深入地探析新時(shí)代的愛國主義教育思想，具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代愛國主義教育思想的內(nèi)在特質(zhì)

在愛國主義教育思想的內(nèi)涵方面，新時(shí)代愛國主義教育拓展了“愛國”的基本含義，主張愛國即“熱愛偉大祖國、熱愛中華民族、熱愛中華文化、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛中國特色社會(huì)主義”，提出把愛國貫穿于大中小學(xué)教育系統(tǒng)中，培養(yǎng)青少年的愛國之情、報(bào)國之行、強(qiáng)國之志，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的愛國主義教育終極目的。因此，新時(shí)代愛國主義教育的新主張、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了新的愛國主義教育思想理論體系，有著特色鮮明的理論氣質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)。

（一）愛國與愛黨有機(jī)結(jié)合

堅(jiān)持愛國主義教育與熱愛中國共產(chǎn)黨的有機(jī)結(jié)合，是新時(shí)代愛國主義教育思想的第一特質(zhì)。1949年建國以來，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)者，但中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不是偶然得來的，而是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強(qiáng)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系?！盵1]既然國家的前途命運(yùn)發(fā)展與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位休戚相關(guān)，那么，愛國便意味著要自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)而愛國必須愛黨。

但一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)執(zhí)意認(rèn)為，愛國與愛黨可以分立，愛國不一定要愛黨。這是一種極為偏頗的看法。祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)是密不可分的、難以脫離的。作為民族解放斗爭和國家事業(yè)發(fā)展的核心領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨秉承為人民服務(wù)的根本宗旨，不忘為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心，牢記為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興使命，率領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，促使中國取得了世界矚目的偉大成就，因而愛國不可能不愛黨。甚至可以說，“是否擁護(hù)和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是判斷真愛國還是假愛國的重要標(biāo)志”[2]，脫離愛黨的愛國主義教育是不完整的愛國主義教育，更是不真實(shí)的愛國主義教育。

進(jìn)一步說，新時(shí)代愛國主義教育思想內(nèi)涵當(dāng)中，愛國即包含愛黨，愛國與愛黨是統(tǒng)一的。在愛國主義精神弘揚(yáng)和實(shí)踐層面，中國共產(chǎn)黨人為國家發(fā)展和民族復(fù)興拋頭顱、灑熱血、擔(dān)重任，譜寫了愛國之情、報(bào)國之行、強(qiáng)國之志的壯麗篇章，是愛國主義精神最為堅(jiān)定的信奉者和執(zhí)行者。因而，在大中小學(xué)教育實(shí)踐中，需要堅(jiān)持愛國主義教育與熱愛中國共產(chǎn)黨的有機(jī)結(jié)合。

（二）愛國與愛社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合

堅(jiān)持愛國主義教育與熱愛社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合，是新時(shí)代愛國主義教育思想的另一特質(zhì)?！霸?jīng)有一種觀點(diǎn)說：我雖然不愛社會(huì)主義，但我是愛國的。這種觀點(diǎn)是站不住腳的。你不愛社會(huì)主義的祖國，你愛什么樣的祖國？祖國不是一個(gè)抽象的概念，而是由具體社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度構(gòu)成的實(shí)體。”[3]因此，沒有抽身于社會(huì)之外的抽象的愛國主義教育，抽象的談愛國、論教育，既不切實(shí)際，又空洞乏力。當(dāng)今世界中的愛國主義教育一定是基于真真實(shí)實(shí)的國家實(shí)體，培養(yǎng)青少年學(xué)生愛國報(bào)國的濃厚情感與高尚行為。

“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國愛國主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會(huì)主義?！盵4]當(dāng)代中國是一個(gè)社會(huì)主義制度的國家，堅(jiān)持走的是中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明：“中國社會(huì)主義民主政治具有強(qiáng)大生命力，中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國國情、保證人民當(dāng)家做主的正確道路。”[5]換句話說，只有中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路而不是其他什么發(fā)展道路，才能夠引領(lǐng)中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。一言以蔽之，社會(huì)主義既是當(dāng)今中國的制度表達(dá)，又是當(dāng)今中國的必然選擇，愛國就要自覺維護(hù)社會(huì)主義制度，與熱愛社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

（三）愛國與愛全球人類有機(jī)結(jié)合

堅(jiān)持愛國主義教育與熱愛全球人類的有機(jī)結(jié)合，是新時(shí)代愛國主義教育思想的又一特質(zhì)。愛國主義教育旨在培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)自己國家的忠心與認(rèn)同，并為國家的繁榮、富強(qiáng)和昌盛貢獻(xiàn)力量。但是，其結(jié)果不是產(chǎn)生一種過度膨脹的愛國報(bào)國情感與行為，滑向狹隘的民族沙文主義漩渦，進(jìn)而忽視或敵視其它國家，損害或侵略其它民族的利益。愛國主義教育是實(shí)現(xiàn)各個(gè)國家共同利益的理性愛國實(shí)踐，要有利于打造全球人類的政治共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、安全共同體、文明共同體和生態(tài)共同體。

“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界?！盵6]因此，愛國主義教育應(yīng)在懷有民族國家的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)的基礎(chǔ)上，具備國際性視野、全球性思維、世界性眼光、普世性觀念，絕對(duì)不能只偏狹于一己之私。針對(duì)愛國主義教育如何面向世界的問題，“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們打造人類命運(yùn)共同體?！盵7]人類命運(yùn)共同體理念，可謂是新時(shí)代愛國主義教育思想的重要指導(dǎo)理念與原則，充分彰顯了愛國主義教育思想的國際領(lǐng)導(dǎo)力、價(jià)值合理性和實(shí)踐道義性，尋求的是全球人類的多元共生。以人類命運(yùn)共同體理念號(hào)召全世界各國人民平等相待、和平發(fā)展、共建共享、合作共贏、和而不同、包容互惠，在學(xué)校教育實(shí)踐過程中，愛國主義教育與熱愛全球人類的有機(jī)結(jié)合，正是深化愛國主義教育思想價(jià)值取向的根本表現(xiàn)。

不難發(fā)現(xiàn)，站在時(shí)代發(fā)展的前沿，以立足本國而又放眼世界的高岸氣質(zhì)，以愛國情懷與人類擔(dān)當(dāng)相結(jié)合的價(jià)值眷注，利用馬克思主義與社會(huì)主義的寬闊視野全方位剖析愛國主義教育，堅(jiān)持愛國與愛黨、愛國與愛社會(huì)主義、愛國與愛全球人類的三者有機(jī)結(jié)合，此成為新時(shí)代愛國主義教育思想體系的內(nèi)在特質(zhì)。

二、新時(shí)代愛國主義教育思想的理論貢獻(xiàn)

面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的時(shí)代背景，學(xué)校愛國主義教育堅(jiān)持愛國與愛黨、愛社會(huì)主義、愛全球人類的有機(jī)結(jié)合，將其貫穿于新時(shí)代愛國主義教育思想體系之中。新時(shí)代愛國主義教育思想不但具有獨(dú)特的內(nèi)在特質(zhì)，而且極大提升了新時(shí)代中國愛國主義教育的精神境界和道義正當(dāng)，有著愛國主義教育之錯(cuò)誤思潮的正本清源、中國范式的理性表達(dá)、價(jià)值取向的世界擔(dān)當(dāng)?shù)确浅Ｖ匾睦碚撠暙I(xiàn)。

（一）愛國主義教育錯(cuò)誤思潮的正本清源

在全球化時(shí)代背景下，大力倡導(dǎo)愛國主義教育，有著對(duì)錯(cuò)誤思潮的正本清源和撥亂反正之功效，這是新時(shí)代愛國主義教育思想的首要理論貢獻(xiàn)。全球化時(shí)代的到來，給世界各國的愛國主義教育帶來了重要沖擊，進(jìn)而出現(xiàn)了討論愛國主義教育的各種聲音，其中有個(gè)關(guān)鍵問題成為熱點(diǎn)，即愛國主義教育是否還有必要？回答這個(gè)問題，是建構(gòu)新時(shí)代愛國主義教育理論體系、推進(jìn)新時(shí)代愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。有一些錯(cuò)誤思潮宣稱，全球一體化經(jīng)濟(jì)勢必造成國家主權(quán)論走向終結(jié)，愛國主義教育終將走向消亡，一去不復(fù)還。這種帶有歷史虛無主義或國家虛無主義面孔的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，別有用心地鼓吹人權(quán)高于主權(quán)，弱化了人們的國家主權(quán)意識(shí)，淡化了學(xué)校領(lǐng)域的愛國主義教育，最終導(dǎo)致強(qiáng)化愛國主義教育變成一件毫無意義的事情。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化滋生的歷史虛無主義和國家虛無主義思潮，新時(shí)代愛國主義教育立足馬克思主義歷史觀、國家觀、文化觀，鮮明地反對(duì)歷史虛無主義和國家虛無主義，大力倡導(dǎo)愛國主義教育，明確提出愛國主義教育的價(jià)值、立場、目的、內(nèi)容和方法，培植人們的中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感和尊嚴(yán)感。這不但能夠?qū)蹏髁x教育錯(cuò)誤思潮進(jìn)行正本清源，使人們認(rèn)識(shí)到愛國主義教育的重要意義和價(jià)值，而且可以對(duì)愛國主義教育有效實(shí)施做出頂層設(shè)計(jì)，提升愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)的行為效益。不容置疑，愛國主義是任何時(shí)代都應(yīng)該弘揚(yáng)的主旋律，愛國主義教育是任何時(shí)代都應(yīng)該提倡的實(shí)踐活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，培育新時(shí)代青少年學(xué)生的愛國之情、報(bào)國之行、強(qiáng)國之志，創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義愛國主義教育理論體系，其貢獻(xiàn)巨大。

（二）愛國主義教育中國范式的理性表達(dá)

堅(jiān)持“熱愛偉大祖國、熱愛中華民族、熱愛中華文化、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛中國特色社會(huì)主義”五者相互統(tǒng)一，探索彰顯中國道路、中國精神、中國氣派、中國理念、中國品質(zhì)的愛國主義教育范式，是新時(shí)代愛國主義教育思想的特殊理論貢獻(xiàn)。新時(shí)代愛國主義教育思想根植于中國土壤，立足于中國社會(huì)，著眼于中國問題，是在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代各種挑戰(zhàn)的環(huán)境下、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的追求中、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，具有鮮明的中國特色和中國風(fēng)格，是新時(shí)代愛國主義教育中國方案的理性表達(dá)。尤其是愛國、愛黨、愛社會(huì)主義、愛全球人類的有機(jī)統(tǒng)一，不僅增強(qiáng)了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，而且深化了馬克思主義和社會(huì)主義愛國主義教育思想體系的內(nèi)涵，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神旗幟。作為中國范式的習(xí)近平新時(shí)代愛國主義教育思想，十分契合中國的基本國情和文化性格，這勢必成為大中小學(xué)校教育領(lǐng)域?qū)嵤蹏髁x教育、進(jìn)行教育改革與發(fā)展的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。愛國主義教育中國范式的理性表達(dá)，既是中國的，也是世界的，它可以指導(dǎo)當(dāng)代中國愛國主義教育實(shí)踐生發(fā)新方向、新目標(biāo)、新內(nèi)涵，同時(shí)為世界其他國家貢獻(xiàn)愛國主義教育的新范式、新模式、新方法。

（三）愛國主義教育價(jià)值取向的世界擔(dān)當(dāng)

根植于家國情懷而開啟世界眼光，著眼于愛國責(zé)任而啟蒙全球意識(shí)，把建設(shè)人類命運(yùn)共同體納入愛國主義教育之中，使社會(huì)主義愛國主義教育價(jià)值取向更加富有國際視域和世界擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代愛國主義教育思想的重要理論貢獻(xiàn)?！叭祟愒絹碓匠蔀槟阒杏形?、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵8]基于人類命運(yùn)共同體意識(shí)的習(xí)近平新時(shí)代愛國主義教育思想，開創(chuàng)了愛國主義與國際主義相結(jié)合的范例，提升了愛國主義教育的精神境界，并為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)出中國智慧的精神動(dòng)能。曾經(jīng)一段時(shí)間，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)的高速度增長，“中國威脅論”成為某些西方國家的論調(diào)。他們污蔑中國推行“國家資本主義”，鼓吹中國崛起了、實(shí)力強(qiáng)大了，定會(huì)給世界上其他國家?guī)硗{。對(duì)此，新時(shí)代愛國主義教育思想中價(jià)值取向的世界擔(dān)當(dāng)，拋棄的是“霸道”的愛國主義教育思想，恪守的是“王道”的愛國主義教育理念，它把民族發(fā)展和世界命運(yùn)交給各國共同掌握，進(jìn)而打造一個(gè)持久和平、共同繁榮、美麗清潔的和諧世界。進(jìn)一步說，新時(shí)代愛國主義教育思想的世界擔(dān)當(dāng)價(jià)值取向，能夠顯明中國促進(jìn)世界和平發(fā)展的初心不會(huì)改變，維護(hù)世界和平發(fā)展的決心不會(huì)改變，進(jìn)而徹底粉碎“中國威脅論”的謬論與雜音，確立愛護(hù)和平、永不稱霸、勇于擔(dān)當(dāng)、奉行人道的中國形象。

整體而言，“全球化、信息化、多元化的國際形勢下，當(dāng)代中國的愛國主義教育面臨著多重復(fù)雜境遇”，面對(duì)多重復(fù)雜境遇，“如何通過深化愛國主義教育改革，提高愛國主義教育的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性”，是不得不面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。[9]在此意義上，剖析新時(shí)代愛國主義教育思想，既有利于認(rèn)清愛國主義教育思想體系的本真面目，又有利于大中小學(xué)校正確的、科學(xué)的、有效的開展愛國主義教育，繼而為有效培育中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢夯實(shí)根基。

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