《衣身基型立體裁剪》課堂思政實(shí)例探析

馬萬林

【摘 要】課堂教學(xué)中將正確的政治認(rèn)同、國家意識(shí)、文化自信和公民人格向?qū)W生進(jìn)行傳輸，有助于達(dá)到情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過程與方法 “三統(tǒng)一”，專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)“雙過硬”。將課堂思政生活化，教學(xué)思政和考核思政雙向融合，恰當(dāng)把握思政教育的“度”，達(dá)到潤物細(xì)無聲、根植于心的目的。

【關(guān)鍵詞】思政元素;課堂思政;立體裁剪

中圖分類號(hào)：G42 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）32-0139-02

“要加強(qiáng)對課堂教學(xué)和各類思想文化陣地的建設(shè)管理”①，充分發(fā)掘和運(yùn)用學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將思政元素融入課堂，提升勞動(dòng)者素質(zhì)，是順應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展需要，對推進(jìn)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的意義。

一、立德樹人，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

東漢許慎將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也?！薄坝B(yǎng)子使作善也。”②知識(shí)的傳授不是教育的全部內(nèi)容，而應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)，將正確的政治認(rèn)同、國家意識(shí)、文化自信和公民人格等方面對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)和提升。

由于生源、學(xué)源等諸多因素的影響，高職院校的大部分學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱，自我意識(shí)較強(qiáng)，重專業(yè)輕文化，對思政教育不感興趣，容易出現(xiàn)道德缺失、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、崗位適應(yīng)能力較弱等問題。將“育人為本、德育為先”作為教育的核心，把“立德樹人”作為教育的根本，充分利用課堂教學(xué)的育人途徑，在專業(yè)教學(xué)的同時(shí)融入思政元素進(jìn)行課堂教學(xué)，著力提升學(xué)生的政治思想覺悟、社會(huì)道德水平，有助于學(xué)生達(dá)到情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過程與方法的“三統(tǒng)一”，專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的“雙過硬”。

二、生活教育，培育學(xué)生融入大千世界

陶行知先生曾說過，教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”。課堂思政教育也要源于生活，貼于生活，避免填鴨式或者強(qiáng)迫式教育，讓學(xué)生樂于接受，并受之有用。專業(yè)課堂教學(xué)如何融入思政元素？教學(xué)者首先要明確該課的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，然后結(jié)合教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的融入生活中的思政元素，通過教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力。

《衣身基型立體裁剪》的實(shí)訓(xùn)課教學(xué)，其教學(xué)環(huán)境為開放式實(shí)訓(xùn)場所;教學(xué)內(nèi)容包括緊身型無袖無領(lǐng)上衣原型的立體裁剪、紙樣修正和樣衣拓版三個(gè)部分;教學(xué)工具有人體模型、剪刀、放碼尺、鉛筆和熨斗等;教學(xué)材料包括珠針、坯布、標(biāo)示帶等。學(xué)生在操作中容易出現(xiàn)的不良行為有：材料浪費(fèi)、珠針和標(biāo)示帶隨手亂扔、熨斗蒸汽噴人、人體模型人為破壞、結(jié)構(gòu)造型不到位、針法使用固化缺乏創(chuàng)意、不注意公共衛(wèi)生等。鑒于此，《衣身基型立體裁剪》課堂思政教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的人文生活教育，包括環(huán)保理念、勤儉節(jié)約、價(jià)值評(píng)判、公共道德、創(chuàng)新拓展的理念灌輸和情感的培養(yǎng)。

三、心中有尺，教學(xué)考核德能勤儉

思政元素融入課堂，包括教學(xué)和考核兩個(gè)的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要把握思政元素融入的“度”，過猶不及，否則難以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo);課堂教學(xué)考核環(huán)節(jié)要建立符合課堂思政教學(xué)的考核思政標(biāo)準(zhǔn)，在“德能勤儉”方面對學(xué)生進(jìn)行綜合考量。

（一）課堂教學(xué)思政融入。黃全愈先生說過，教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油?！闭n堂思政教學(xué)忌向?qū)W生施壓、強(qiáng)迫、倒灌，而應(yīng)在教學(xué)中做到水到渠成，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的探索內(nèi)驅(qū)力，需要教師在課堂思政教學(xué)中把握好思政元素滲入“度”的問題。

《衣身基型立體裁剪》課堂思政教學(xué)中要把握的“度”，就是“專業(yè)課程教學(xué)為主，思政教學(xué)為輔”。喧賓奪主，則將“思政課堂”變成“課堂思政”，學(xué)生會(huì)有某種叛逆思想，改變了本次課的教學(xué)初衷，起不到課堂思政教學(xué)的目的。在本次課堂思政教學(xué)中，教師在傳授衣身基型立體裁剪的方法和技巧、紙樣修正和樣衣拓版技能操作的同時(shí)，輔以導(dǎo)入和強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)的環(huán)保理念、節(jié)儉思想、公共道德和創(chuàng)新意識(shí)，教學(xué)目標(biāo)明確，專業(yè)教學(xué)和思政教育也就會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

知識(shí)目標(biāo)中導(dǎo)入的思政元素。在實(shí)現(xiàn)“了解立體裁剪款式結(jié)構(gòu)”知識(shí)目標(biāo)時(shí)，可將中國的傳統(tǒng)文化引入課堂，比如，在講基型領(lǐng)的結(jié)構(gòu)造型時(shí)，向?qū)W生介紹基型領(lǐng)與中國旗袍領(lǐng)的關(guān)系，民國時(shí)期的旗袍領(lǐng)可劃分為上海領(lǐng)、低領(lǐng)和元寶領(lǐng)等。在實(shí)現(xiàn)“掌握基型衣身的操作步驟和方法”知識(shí)目標(biāo)時(shí)，可將馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義與之聯(lián)系，讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律：一是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;二是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;三是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);四是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿;五是認(rèn)識(shí)具有無限性;六是在認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，往復(fù)循環(huán)乃至無窮③。

能力目標(biāo)中導(dǎo)入的思政元素。在實(shí)現(xiàn)“能獨(dú)立進(jìn)行衣身基型立體裁剪”能力目標(biāo)中，可將節(jié)儉思想（實(shí)訓(xùn)操作中不浪費(fèi)立裁坯布、標(biāo)示帶、珠針）、公共道德（不亂扔垃圾、不影響其他同學(xué)作業(yè)，尤其是作廢的標(biāo)識(shí)帶要揉成團(tuán)丟入垃圾桶、廢棄的珠針要收揀至垃圾桶，避免丟地上踩入鞋底）等融入教學(xué)。在“能獨(dú)立進(jìn)行樣衣拓版和修正”能力目標(biāo)中，可將創(chuàng)新意識(shí)（拓版方法在“快、準(zhǔn)、齊”標(biāo)準(zhǔn)的要求下，可進(jìn)行創(chuàng)新型拓版）、節(jié)儉思想（注意排版，節(jié)約紙張）、環(huán)保意識(shí)（剪下的廢紙張入簍）等融入教學(xué)。

情感目標(biāo)中引入的思政元素。如在“能文明、衛(wèi)生、安全地進(jìn)行作業(yè)”情感目標(biāo)中，可將環(huán)保理念、價(jià)值理念和公共道德引入課堂教學(xué)，通過課堂思政教學(xué)的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生產(chǎn)觀;在“能正確評(píng)價(jià)其他同學(xué)作品”情感目標(biāo)中，可將馬克思主義哲學(xué)辯證觀導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從辯證的角度去欣賞、評(píng)價(jià)他人的作品，用不同的眼光去發(fā)掘他人的作品，讓學(xué)生在評(píng)閱他人作品中提升自己的審美能力、評(píng)判能力。

（二）課堂考核思政融入。為了有效檢測課堂思政的教學(xué)效果和客觀、公平、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，建立以德、能、勤、績思政元素為核心的考核標(biāo)準(zhǔn)。

“德”即“道德”或者“品行”（10%）?！盾髯印し鞘印穼Α暗隆庇嘘U述，即“不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德?！痹谡n堂思政教學(xué)中，考評(píng)學(xué)生的“德”要從學(xué)生的問、學(xué)、禮三方面著手?！皢枴本鸵磳W(xué)生是否不懂裝懂、是否不恥下問、是否樂于解答同學(xué)的問題，與同學(xué)精誠合作;“學(xué)”就要看學(xué)生是否愛學(xué)、善學(xué)、思學(xué);“禮”就要看學(xué)生是否尊敬師長、對人有禮貌，是否能夠時(shí)刻維護(hù)集體形象和個(gè)人形象。

“能”即“會(huì)”或者“善于”（70%）?！澳堋卑齻€(gè)層面，即知、用、改。“知”即知道，為基本層次，學(xué)生能說出基型衣身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、立體裁剪的步驟和方法;“用”即“應(yīng)用”，學(xué)生能模仿教師的操作進(jìn)行基型衣身的立體裁剪;“改”即“改進(jìn)”，為最高層次，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己或者其他同學(xué)操作中存在的問題，能修正或者幫助其他同學(xué)改進(jìn)作品，能夠勇于創(chuàng)新、善于表達(dá)，具有“工匠精神”。

“勤”即“出勤”“勤快”“勤儉”和“勤奮”（10%）?！俺銮凇奔纯己藢W(xué)生是否有遲到、早退、請假、曠課等現(xiàn)象;“勤快”即考核學(xué)生交作業(yè)是否麻利，不拖延、不拖欠;“勤儉”即考核學(xué)生是否勤儉節(jié)約、是否環(huán)保節(jié)能;“勤奮”即考核學(xué)生是否學(xué)習(xí)勤奮刻苦、是否勤問善思。

“績”即“成績”“績效”（10%）?！俺煽儭奔纯己藢W(xué)生作品完成是否質(zhì)量好、數(shù)量多;“績效”即考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中能否熱心幫助學(xué)習(xí)中有困難的同學(xué)，幫扶是否有效果。

注釋：

①中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》.http：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm

②（漢）許慎著，張三夕導(dǎo)讀，劉果整理.說文解字（注音版）[M].長沙：岳麓書社，2006.

③Yun-feng.辯證唯物主義的基本內(nèi)容及原理[EB/OL].http：//www.360doc.com/content/15/1209/08/826566_519013186.shtml.2015-12-9.

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[2]見素抱樸780.思政元素融入專業(yè)課堂的幾個(gè)問題.[EB/OL].http：//www.360doc.com/content/17/1102/22/37663661_700420721.shtml，2017-11-02.

[3]陳艷琴.課程思政[EB/OL].http：//ency.chaoxing.com/detail/7DD37E1041A0AE2B3609A892EAB8E387，2018-04-25.