益陽地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)的策略

劉小玲

【摘 要】在本文當(dāng)中，我們從宏觀的角度分析了傳統(tǒng)文化保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)兩者之間存在的重要意義，主要是對(duì)益陽地區(qū)的農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行了研究，有效分析了當(dāng)前益陽地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀，并且對(duì)益陽地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑形式以及建筑特點(diǎn)進(jìn)行了簡單歸納和整理，有效挖掘出傳統(tǒng)文化對(duì)于鄉(xiāng)村建筑的影響，并且對(duì)于當(dāng)前益陽地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)以及開發(fā)中存在的一些問題，進(jìn)行了簡單分析，提出了相關(guān)的方法和意見。

【關(guān)鍵詞】益陽地區(qū);新農(nóng)村建設(shè);傳統(tǒng)文化保護(hù)

中圖分類號(hào)：TU755.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）32-0231-02

當(dāng)前在我國農(nóng)村，有著豐富的優(yōu)秀民族民間文化，它在我國的文化領(lǐng)域當(dāng)中占據(jù)著重要的地位，同時(shí)也在一定程度上為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。但是，在隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前農(nóng)村傳統(tǒng)文化也面臨著一定的危機(jī)和困難，如何有效保護(hù)和發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化，是目前面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、當(dāng)前我國益陽地區(qū)農(nóng)村建設(shè)以及傳統(tǒng)文化面臨的困境探討

當(dāng)前我國農(nóng)村的民族傳統(tǒng)文化以其獨(dú)具一格的風(fēng)格以及特點(diǎn)，在中華大文化當(dāng)中占據(jù)著重要地位，為中華文明增添了一些色彩。但是因?yàn)闅v史比較悠久，民族比較眾多，因此，我國民間傳統(tǒng)文化比較豐富。對(duì)于優(yōu)秀的民族文化來講，它可以為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到很好的推進(jìn)作用，尤其是在改革開放之后，隨著我國生產(chǎn)力不斷解放，對(duì)于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來講，它們?cè)俅螣òl(fā)了生機(jī)，不只是對(duì)于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)起到了很好的推動(dòng)作用，也為農(nóng)村人口帶來了一定的經(jīng)濟(jì)收入。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的來臨，傳統(tǒng)文化遭受到了一定的打擊，從而面臨著相應(yīng)的問題。

（一）傳統(tǒng)文化面臨失傳。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和壯大，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感隨著時(shí)間的流逝而慢慢流失，當(dāng)前在農(nóng)村中的年輕人開始對(duì)枯燥乏味的民間工藝以及藝術(shù)缺少一定的興趣和愛好，紛紛邁向城市謀求新的發(fā)展，這在一定的程度上使傳統(tǒng)文化工藝后繼無人。

（二）部分傳統(tǒng)文化工藝缺少一定的傳統(tǒng)特色。自從我國改革開放以來，部分地區(qū)發(fā)展成為了旅游景點(diǎn)，使得當(dāng)?shù)氐拿褡骞に嚦蔀榱松唐愤M(jìn)行販賣，從而導(dǎo)致其失去了傳統(tǒng)文化的魅力和特色。

（三）諸多傳統(tǒng)文化遭到破壞。在益陽地區(qū)，隨著城鎮(zhèn)以及旅游方面的開發(fā)，讓諸多的歷史文村、文鎮(zhèn)在開發(fā)的過程中遭受到了嚴(yán)重的破壞，并且也沒有組織相應(yīng)的人才來進(jìn)行修復(fù)和完善，使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色消失。

二、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化在益陽地區(qū)農(nóng)村建設(shè)中的重要作用

對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)來講，首先需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化來講，它是新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中一個(gè)十分重要的因素，并且還能為新農(nóng)村的建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。如何有效弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前我們需要思考的問題，并且還要使得農(nóng)村文化發(fā)展水平有所提高，讓積極向上的現(xiàn)代文明進(jìn)入到益陽農(nóng)村家庭中，使得現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化兩者可以進(jìn)行有效結(jié)合。

（一）保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化建設(shè)。建設(shè)新農(nóng)村，那么首先就需要加強(qiáng)農(nóng)村的文化建設(shè)，積極開展各式各樣的文化活動(dòng)，保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣漠a(chǎn)物。只有這樣，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)才能得到全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代文化進(jìn)行有效結(jié)合，不單單是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。

（二）有效落實(shí)科學(xué)化發(fā)展。近些年來，我國城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，但是在某些地區(qū)，因?yàn)槿鄙賹?duì)傳統(tǒng)文化的重視以及保護(hù)，從而在一定程度上使得我國諸多農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化遭到破壞和損失。對(duì)于旅游行業(yè)來講，它需要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛策M(jìn)行改變，如果沒有專業(yè)的人員來進(jìn)行指揮的話，那么就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史原貌造成嚴(yán)重的破壞。在我國有著諸多的案例，這些案例應(yīng)當(dāng)引起各級(jí)政府以及社會(huì)的關(guān)注。當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)需要解決的問題已經(jīng)不是生產(chǎn)和溫飽方面，而是應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展的問題，那么想要很好發(fā)展，就離不開當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的弘揚(yáng)。只有當(dāng)農(nóng)村的傳統(tǒng)文化得到了弘揚(yáng)和發(fā)展，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)才能得到推動(dòng)，并且不單單可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)。

三、積極推動(dòng)益陽地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的生態(tài)保護(hù)以及發(fā)展

（一）應(yīng)當(dāng)樹立生態(tài)文明觀。對(duì)于新農(nóng)村來講，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)貥?gòu)建一種涵養(yǎng)生態(tài)的文明工程，在這個(gè)工程當(dāng)中，農(nóng)村城鎮(zhèn)的建設(shè)需要具有一定的科學(xué)化以及合理化，并且還需要做好一定的生態(tài)保護(hù)，尤其是對(duì)于一些古城、古鎮(zhèn)來講，在進(jìn)行建設(shè)的過程當(dāng)中，不能大拆大建，在一定程度上避免大規(guī)模改造。而且還需要遏制過度無序開發(fā)，切實(shí)保護(hù)好歷史文化環(huán)境，從而引導(dǎo)農(nóng)村合理建設(shè)住宅，形成具有民族特點(diǎn)的城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村特色。

（二）正確處理開發(fā)以及保護(hù)兩者之間的關(guān)系。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化以及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源開發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及農(nóng)村增收致富起到了十分重要的促進(jìn)作用。但同時(shí)面臨的是傳統(tǒng)文化資源受到破壞和損失等問題，甚至在有的地區(qū)出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的矛盾，從而在一定程度上危及到了傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。因此，在當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)過程當(dāng)中，我們需要對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行保護(hù)，杜絕對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行過度開發(fā)和破壞，有效緩解傳統(tǒng)文化的自然退化。

（三）應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起科學(xué)化的發(fā)展機(jī)制。當(dāng)前我們需要對(duì)我國每一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行全面調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)乇４嫱旰玫膫鹘y(tǒng)文化需要進(jìn)行清點(diǎn)和記錄，從而為以后保護(hù)和發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化提供一定的決策。在調(diào)查以及研究的基礎(chǔ)上，有效制定農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)中長期發(fā)展規(guī)劃，并且還需要納入到新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，從而在一定程度上使得農(nóng)村傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村的發(fā)展過程中得到很好保護(hù)。

（四）有效防止當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化受到外來文化的影響。在我國諸多地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)普遍都是依靠當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化發(fā)展起來的，但是隨著當(dāng)前對(duì)外開放以及旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，外來文化對(duì)農(nóng)村本地文化造成了嚴(yán)重沖擊，在一定程度上使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化根基受到了侵蝕，喪失了原本的文化特色。面對(duì)這樣一種情況，我們應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施，最大限度降低外來文化對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的沖擊，從而在一定程度上使得當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化可以得到很好保存。

總體說來，在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中，雖然沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式，但是我們還是應(yīng)當(dāng)注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和傳承。在我國部分農(nóng)村地區(qū)，需要立足于農(nóng)村特色，加強(qiáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的弘揚(yáng)，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)、習(xí)慣以及風(fēng)格，讓傳統(tǒng)文化可以和現(xiàn)代文明有效結(jié)合，從而在一定程度上使得傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)出新的生機(jī)。

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