論城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護能否兼得

夏辭

摘 要：隨著時間的推薦，城市開始出現(xiàn)。相較于大約40億年的地球，城市還是一個新鮮事物，其走過的歷史相對短暫。自新石器時期至今，城市走過六千余年的風雨歷程。雖然城市出現(xiàn)的時間并不久，但我們必須要意識到，城市出現(xiàn)之后，人類的文明進程明顯加快。城市不單單是文明發(fā)展的成果，更是孕育文明的搖籃。各時代的文化遺產(chǎn)猶如一部部厚重的史書，記錄了城市的發(fā)展狀況。那些幸存于世的文化遺產(chǎn)，賦予城市厚重的歷史感，促使城市散發(fā)出悠久的魅力和時代的光彩。文章在分析城市建設(shè)與文化遺址保護的辯證關(guān)系上，指出了兩者矛盾的難點所在，做出了協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的具體建議。

關(guān)鍵詞：城市建設(shè);文物遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護

1 對文化遺產(chǎn)進行保護的理由

一直以來，文化遺產(chǎn)都是一個極具神秘感和歷史滄桑感的話題。中國作為影響力巨大的文明古國，中國的傳統(tǒng)文化一直閃爍著奪目的光芒，勤勞的中華民族在東方大地上不停耕耘，最終為世人留下了璀璨的文化遺產(chǎn)，我國的文化遺產(chǎn)種類豐富、歷史悠久，為全球之最。在中國各個地區(qū)都可以看到此類彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，它們是我國歷史的第一見證人，是聯(lián)結(jié)民族情感的牢固紐帶。隨著歷史河流的流淌，城市開始出現(xiàn)，城市和我們?nèi)祟愐粯?，都有著獨特的生命歷程，文化遺產(chǎn)在很多時候就是城市發(fā)展的記錄者，是城市靈魂和底蘊的所在。也許我們無法親身經(jīng)歷城市的變遷和改革，但是城市文化卻很好地幫我們做好了記錄。其實，不管是名人故居、寺廟、園林，還是石刻、壁畫、樓臺等，都見證了一個城市的發(fā)展狀況，通過研究此類文化遺產(chǎn)我們可以窺見城市的整個面貌?？梢哉f文化遺產(chǎn)就是城市的縮影。這些文化遺產(chǎn)存留在城市的空間中，滲透在人們的日常生活當中，在無形中影響著我們的行為，滋潤著我們的心靈。

2 城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護之間的矛盾

城市是社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物。亞里士多德曾經(jīng)明確說道，人們都渴望來到城市中生活，之所以選擇居住在城市就是為了獲得更好的生活。即便是到了今天，城市的功能依舊沒有本質(zhì)的變化，即城市建設(shè)的終極目標就是為了造福于民。對文化遺產(chǎn)進行保護，其目的也是造福當下、澤被后世，它們之間本無根本的矛盾。然后，在進行城市建設(shè)過程中，由于受到諸多因素的影響，建設(shè)部門與文物部門經(jīng)常處于對立的態(tài)勢。“世間安得兩全法，不負如來不負卿”。城市建設(shè)我所欲也，文化遺產(chǎn)亦我所欲也，在這兩者之間如何才能找到平衡正是目前我們面對的難題。

有觀點認為，城市發(fā)展越快，其文化遺產(chǎn)就消逝得越快。城市的發(fā)展是需要一定空間的，而部分文化遺產(chǎn)占據(jù)著本來就不多的土地空間，就此方面來說上述兩者之間有著無法調(diào)和的矛盾。我們知道城市的發(fā)展是一種歷史的必然，城市功能越完善，人們的生活就越舒適，事實上城市文化遺產(chǎn)的存在影響了現(xiàn)代城市建設(shè)的進程，人類的物質(zhì)需求在無形當中加快了遺產(chǎn)的消失速度。城市發(fā)展進程不斷加快預(yù)示著人類的生產(chǎn)及生活條件正在發(fā)生著翻天覆地的變化。物質(zhì)文明的發(fā)展是城市實現(xiàn)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人類享受文明的需求越是強烈，建設(shè)城市的驅(qū)動力也就越強，與此同時對文化遺產(chǎn)的破壞也就越嚴重，這是一種客觀事實[1]。然而，城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)這兩者之間確實存在有尖銳的“空間之爭”，正如《關(guān)于保護受公共或私人工程危害的文化財產(chǎn)的建議》（1968年）強調(diào)的，受工業(yè)文明和城市發(fā)展的影響，那些悠久的、帶有深厚底蘊的遺址，以及具備較強藝術(shù)、科學價值的現(xiàn)代建筑的地位變得岌岌可危，隨時都可能消失。

另一種觀點認為，如今人們在追求物質(zhì)文明成果享受的同時，也渴望獲得更多的精神層面的享受。人們越是想要享受精神文明，在開展城市建設(shè)工作時就越是會注意保護文化遺產(chǎn)，使其逐漸發(fā)展成為全人類的共同意愿。

筆者認為，上述兩種觀點集中反映了在開展城市建設(shè)時世人對于文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題。

3 城市化發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

從城市文化遺產(chǎn)保護角度來看，城市化是一個值得關(guān)注和討論的問題。城市建設(shè)活動的開展難免會占用寶貴的地下及地上資源。若是不在“建設(shè)”與“保護”之間尋求恰當?shù)钠胶猓谴罅康奈幕Y源將會遭到破壞，最終遭受損失的還是我們?nèi)祟愖约?。事實上，我們正是缺乏這種構(gòu)畫藍圖的經(jīng)驗累積和正確的行事方針。

而今，可以想見的是，在未來的一段時間內(nèi)，我國城市經(jīng)濟的發(fā)展勢必會保持較快的速度，城市建設(shè)工作會如火如荼地開展，這給城市的發(fā)展帶來了難得的歷史機遇，與此同時也使城市的發(fā)展面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。其實，如何在城市化建設(shè)事業(yè)迅猛發(fā)展的宏觀背景下，尋求城市建設(shè)和文化保護之間的平衡是各個國家必須要進行深入思考的問題。

4 失敗的文化遺產(chǎn)保護案例

在世界文化遺產(chǎn)名錄中，歷史文化名城占到了1/3。中國作為城市文明的搖籃，只有平遙和麗江兩處古城被列入其中，北京、西安等有著深厚底蘊的古城由于在開展現(xiàn)代化建設(shè)過程中遭受到嚴重破壞而未能成功入選。時至今日，對文化遺產(chǎn)危害最大的因素已經(jīng)不是時間對其的侵蝕，更為兇猛的卻是人為對文化遺產(chǎn)的破壞。

4.1 忽略城市發(fā)展的客觀規(guī)律

如首都北京，在二環(huán)以內(nèi)的舊城只有不到62平方千米，2005年北京的發(fā)展規(guī)劃顯示，為建設(shè)北京六環(huán)還需要1650平方千米的用地，擴大了足足23倍之多。在短短的時間內(nèi)，城市的面貌煥然一新。這讓部分人變得沾沾自喜，認為只要大力建設(shè)就能夠給一個城市注入新鮮的血液，決策者可以隨意地決定一個城市的發(fā)展，人文及生態(tài)環(huán)境可以不必考慮，那些老祖宗留下的“瑰寶”也無足輕重。有部分人甚至認為舊城是阻礙城市發(fā)展的重要因素，應(yīng)該拆光。特別是新區(qū)和舊城的面貌存在著較大的矛盾，舊城的功能不完善、布局雜亂、設(shè)施不健全，沒有留存的必要。這種想法和做法是極其錯誤的，其致使那些優(yōu)秀的建筑文化被破壞，歷史文脈中斷，城市的底蘊缺失，各個城市都是千篇一律的高樓大廈。

4.2 所謂“危房舊房拆遷改造”

例如在南京市，“南京市秦淮區(qū)文物保護單位牛市清代住宅”的牌子還懸掛在墻面上，只是大紅色的“拆”字顯得格外“醒目”，它正在侵蝕著歷史文化的生命。事實上，2006年6月10日該民居剛剛被我國第一個“文化遺產(chǎn)日”指定為第三批南京市文物保護單位[2]。

4.3 基本建設(shè)工程中對文化遺產(chǎn)的損壞

又如，黑龍江的金代遺址被建筑單位破壞。該遺址位于賓縣紀家屯，有著較大的考古價值。建筑單位肆意對其破壞，使得考古單位無法從中獲得更多有價值的信息，某些“歷史秘密”也無法被揭開，不得不說這是一種遺憾[3]。

4.4 片面追求經(jīng)濟利益

還有部分政府部門為追求經(jīng)濟增長及物質(zhì)利益，過度挖掘文化遺產(chǎn)的價值，例如將文化遺產(chǎn)交由公司來管理，致使文化資源遭到不必要的破壞。2005年7月23日，金山嶺長城旅游公司為了區(qū)區(qū)幾萬元將長城租賃給“銳舞派對”。后數(shù)以千計的青年男女們登上長城，舉行了所謂的瘋狂狂歡夜，伴著電子音樂狂歌勁舞，并大量飲酒。直至次日早上6時許，派對逐漸結(jié)束，醉態(tài)百出的舞者們離開了長城，但是酒瓶、零食、果皮等垃圾卻被留在了上面，曾經(jīng)令國人驕傲無比的長城被這些毫無素質(zhì)的人肆意蹂躪踐踏，媒體將這一事件曝光后，國人對此舉表示強烈不滿[4]。這種追求短期經(jīng)濟效益的行為，非但不會保護文化遺產(chǎn)，相反卻是在破壞文化遺產(chǎn)。

4.5 “毀掉真文物，制造假古董”盛行

近年來，很多城市管理者都高舉尊重歷史的旗幟，熱衷于建造假建筑，這種做法是比較滑稽的，是城市文化不被尊重的表現(xiàn)。歷史遺存是社會變遷的真正見證者，能夠展現(xiàn)出一個城市的歷史風貌和滄海桑田，因為它們經(jīng)歷了城市的變遷，所以才更彌足珍貴。仿建的建筑只不過是贗品，毫無價值。但是在這個格外關(guān)注物質(zhì)利益的時代，“毀掉真文化，制造假歷史”倒是一種非常常見的現(xiàn)象，以發(fā)展旅游為借口大肆拆舊建新已經(jīng)不是什么個案。例如如今部分城市出現(xiàn)了由傳統(tǒng)街道打造而成的“漢街”“宋街”等。有著特殊價值的歷史街區(qū)被人們隨意嫁接，變成毫無意義的“假古董”，這種不尊重歷史、不尊重文化遺產(chǎn)的行為是可恥的。甚至那些被列入文物保護單位的寺廟，在寺廟內(nèi)竟然有很多現(xiàn)代化鋼筋混凝土的建筑，如此一來，我們對于原始宗教建筑物的神秘感將蕩然無存。以假亂真，是文化無知的表現(xiàn)[5]。

4.6 超負荷的旅游業(yè)開發(fā)

近年來旅游發(fā)展迅猛，一些擁有文化遺產(chǎn)的城市，便不計后果、不遺余力地開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)。特別是那些發(fā)展較為落后的地區(qū)，管理者為了加快經(jīng)濟的發(fā)展進程，過度開發(fā)文化遺產(chǎn)。對于那些風景優(yōu)美、具有詩一般靈性的江南水鄉(xiāng)，旅游價值比較高，它們備受海內(nèi)外游客的青睞，每年都會有數(shù)以萬計的游客前來體驗和觀賞。特別是到了旅游旺季，景點之中甚至會出現(xiàn)擁堵的情況。旅游業(yè)的發(fā)展給地方經(jīng)濟的增長注入了新鮮的血液，但各個小鎮(zhèn)的原有風貌卻遭受到不同程度的破壞。游客的不斷涌入讓小鎮(zhèn)變得“疲憊不堪”，文物古跡本身的保護狀況也在持續(xù)惡化。

5 兩者亦可兼得，從對立中求得和諧

《中外城建史》中提到，各歷史時期的交疊是城市起源和演化的一大內(nèi)部驅(qū)動力。經(jīng)過歲月的沉淀和歷史的積累，一個城市才會變成一個獨特的不同于其他城市的獨立個體。新城、舊城要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，首先就需要考慮文化遺產(chǎn)保護問題。那些歷史積累豐厚、文化脈絡(luò)銜接良好、文化遺產(chǎn)保護工作落實到位的城市，多是因為古城和新城同時存在而聞名。如布拉格，其以中世紀老城廣場為核心，由中心向外逐漸進行發(fā)展，成功地保存了羅馬風時期、巴洛克時期、古典主義時期等各歷史發(fā)展時期所形成的建筑，被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名錄。新城、舊城的和諧統(tǒng)一將城市的文化底蘊凸顯得淋漓盡致，它就好比是一座博物館，記錄了城市的發(fā)展變遷。越是走向現(xiàn)代就越應(yīng)該保護歷史和文化遺產(chǎn)。其實，新和舊本來就是相對而言的，相對于前一個時期來說，某時期是新的，但是相對于新發(fā)展的時期來說，它又是舊時期。新舊更迭是一種歷史的必然，但是我們應(yīng)該努力調(diào)和兩者之間的矛盾，達成一種和諧統(tǒng)一。從城市發(fā)展演變中我們其實還可以汲取到很多營養(yǎng)，這將為我們今后開展城市建設(shè)工作提供有益的幫助。

參考文獻

[1]蘇東海.城市的高速度發(fā)展與文化遺產(chǎn)的高速度消失[N].中國文物報，2007-06-22（005）.

[2]王軍.最后的老城[J].瞭望，2006（40）：25-27.

[3]曹霽陽.一項工程損毀兩處古代遺址[N].人民日報，2006-09-20（011）.

[4][5]單霽翔.城市文化遺產(chǎn)保護與文化城市建設(shè)[J].城市規(guī)劃，2007（5）：9-23.