在“自問”“自尋”中發(fā)現(xiàn)人性之美

張照宇

[摘? ?要]文章探討了問題教學(xué)法在《沉船之前》教學(xué)中的應(yīng)用。在教學(xué)中，通過“問標(biāo)題”“問情節(jié)”“問主旨”可將課文內(nèi)容串聯(lián)，由淺入深，帶領(lǐng)學(xué)生探究人性之美。

[關(guān)鍵詞]問題教學(xué)法;《沉船之前》;人性之美

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）36-0019-02

在新課改背景下，語文的地位獲得了提升，語文學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)成為今后教育的重點(diǎn)，然而，事實(shí)上，學(xué)生仍舊不大重視語文，不會(huì)對(duì)文本潛心地鉆研?；诖朔N現(xiàn)實(shí)，教師如何在有效的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生興趣，成為當(dāng)下需要認(rèn)真思考的問題。問題教學(xué)法就是此種背景下的產(chǎn)物。

《沉船之前》是滬教版八年級(jí)下冊的一篇課文，篇幅不長，但是文中人物所體現(xiàn)出的人性之美，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來說，要理解起來并不容易。教師若強(qiáng)行灌輸便會(huì)使人物失去活力，使文章失去色彩，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

如何讓學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生興趣，并發(fā)現(xiàn)文中的人性之美？在教學(xué)中，筆者改變以往的教師提問、學(xué)生回答的教學(xué)策略，依照新課標(biāo)的理念，轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，讓學(xué)生充當(dāng)課堂的“提問者”，在這個(gè)過程中，筆者只做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生自己解決提出的問題，以此來實(shí)踐問題教學(xué)法。

一、問標(biāo)題

課文的標(biāo)題通常具有很強(qiáng)的概括性，它是課文主要內(nèi)容的最簡潔、精準(zhǔn)的概括。因此，讓學(xué)生對(duì)照題目提出問題，其實(shí)就是在引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的思路。

“沉船之前”，僅僅四字，卻包含著很多的信息，學(xué)生很容易便提出這樣幾個(gè)問題：“沉船之前，發(fā)生了什么？”“為什么會(huì)沉船？”“沉船之前，人們在做什么？”“為什么要寫沉船之前？”

歸納下來，可以發(fā)現(xiàn)，這些問題其實(shí)是有梯度的?！盀槭裁闯链敝赶蛐≌f的寫作背景，可嘗試讓學(xué)生自己來講一講泰坦尼克號(hào)的故事。“寫了什么人”指向發(fā)生了什么事，是小說的主要內(nèi)容?！盀槭裁匆獙懗链啊敝赶蛐≌f的主旨。這三個(gè)問題構(gòu)成了作者寫這篇小說的思路，也是筆者在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生探究的。然而，這些問題由學(xué)生提出和由教師提出的意義是不同的：教師提出，學(xué)生被動(dòng)接受，沒有主動(dòng)性;學(xué)生提出，他們會(huì)對(duì)問題產(chǎn)生好奇心。問題提出后，筆者進(jìn)行歸納和梳理，便于學(xué)生理解文本的主旨。

二、問情節(jié)

當(dāng)學(xué)生帶著問題閱讀小說時(shí)，小說的主要內(nèi)容很快便可以概括出來，按照筆者給的結(jié)構(gòu)“沉船之前，‘我看到了……人做了……事”，學(xué)生很容易地填寫出“音樂家華萊士依舊演奏音樂”“老爵士古咸依舊保持紳士風(fēng)度”“老船長史密斯依舊堅(jiān)守崗位”三個(gè)答案。

答案得出后，筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這三人的共同之處，即在危難之時(shí)，都放棄逃生，保持著沉著、鎮(zhèn)靜的心理。此時(shí)，再讓學(xué)生提問，學(xué)生會(huì)問出“作者如何描寫三人的沉著、鎮(zhèn)靜”以及“為什么在沉船之前，這三人要做出這樣的選擇”這樣的問題。

第一個(gè)問題是對(duì)寫法的提問，第二個(gè)問題其實(shí)就是之前“為什么要寫沉船之前”這一問題的變體，指向這篇小說的主旨。

對(duì)于第一個(gè)關(guān)于寫法的問題，八年級(jí)學(xué)生已對(duì)人物刻畫方法有了較深的了解，因此，該問題不需做過多的解讀，第二個(gè)問題，則是學(xué)生最應(yīng)熱烈討論的。

三、問主旨

課堂上，筆者主要抓住老爵士這個(gè)人物形象與學(xué)生展開探討?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，讀一篇小說，一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)問題。小說中對(duì)老爵士古咸的描寫并不多，但其人物形象卻十分鮮明、突出。筆者將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)本部分進(jìn)行提問，提出的問題由其他小組來回答。

提問題并不是最終目的，因?yàn)閷?duì)于提問者來說，最難的不是給出答案而是提出好的問題，假如提問者對(duì)文章不熟，他是不會(huì)提出高質(zhì)量的問題的，所以，讓學(xué)生提問，其實(shí)就是讓學(xué)生自己走進(jìn)課文，走進(jìn)人物。

課堂上，學(xué)生提出的問題各式各樣，如：“為什么強(qiáng)調(diào)老爵士的女友上了救生艇，而爵士沒有？”“老爵士在這種情況下為什么還‘要一杯白蘭地，還讓‘侍者攙扶著下樓？”學(xué)生可以通過探究，得出老爵士為保持形象而放棄慌亂的逃生，要白蘭地的細(xì)節(jié)是老爵士鎮(zhèn)定、從容的表現(xiàn)，而強(qiáng)調(diào)老爵士的女友上了救生艇，則是表明老爵士是個(gè)先人后己、尊重弱者的形象。

在學(xué)生回答后，筆者總結(jié)發(fā)現(xiàn)，可以用一個(gè)詞語來形容老爵士——紳士。老爵士為了保持紳士風(fēng)度，衣著整齊;為了保持紳士風(fēng)度，先人后己;為了保持紳士風(fēng)度，謙卑有禮。那么紳士到底是一種怎樣的存在？怎樣的人才能叫作紳士呢？這個(gè)問題在課堂上引起了熱議，學(xué)生原本以為已經(jīng)解決了所有的問題，但是，筆者又提出了新問題，這就是深入挖掘文本的開始。經(jīng)討論，有學(xué)生認(rèn)為，老爵士在此所體現(xiàn)出的紳士風(fēng)度與中國的“君子之風(fēng)”是十分相似的。君子奉行的是“仁義禮智信”，像孔子的弟子子路，為了守“禮”，在國家叛亂時(shí)，不惜放下武器，戴好自己的帽子，最終被亂劍殺死。古人之所以重“禮”，是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，國家混亂，沒有了“禮”的作用，社會(huì)不會(huì)建立起一種向上的道德觀念，也就是說“禮”是維護(hù)社會(huì)秩序的重要“法器”。無論哪個(gè)國家、哪個(gè)時(shí)代，穩(wěn)定的社會(huì)秩序都是必要的，因此，“禮”是受到推崇的。老爵士的行為其實(shí)也是“禮”的體現(xiàn)。老爵士在沉船之前，衣著整齊，先人后己，這與中國君子的遵德守禮在本質(zhì)上是相同的?！熬羰俊弊鳛閭€(gè)人的一種高尚榮譽(yù)，古咸勢必用生命去維護(hù)，所以爵士的身份對(duì)他而言不僅是一種身份的象征，更是一種信仰，沒有信仰的生命是干涸的、無力的，在生命與信仰之間，信仰才是重要的，因此老爵士才會(huì)時(shí)刻保持著紳士風(fēng)度。在老爵士看來，紳士風(fēng)度不僅是外表呈現(xiàn)出來的禮貌，更是一種個(gè)人魅力。

對(duì)于這樣的分析，筆者十分意外。以往，筆者會(huì)直接告訴學(xué)生：“爵士”是由英國女王親封的高尚榮譽(yù)，因此，爵士們像愛護(hù)自己的羽毛那樣愛護(hù)他們的榮譽(yù)，爵士崇尚紳士風(fēng)度，在很多場合，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)榮譽(yù)不惜犧牲生命也要與人決斗。顯然，這種講授并不能讓學(xué)生真正明白爵士精神的內(nèi)涵，理解紳士風(fēng)度。然而，當(dāng)學(xué)生自己提出問題，帶著興趣去討論之后，不但能做到中外貫通，還能從深處挖掘紳士精神，發(fā)現(xiàn)重禮重信仰的人性之美。這就是“自問”“自尋”的意義所在。

以“自問”“自尋”為主的問題教學(xué)法在其他課文的教學(xué)中筆者也有所嘗試，效果較好。一方面，通過提問，可以讓學(xué)生把握文章的整體思路，這樣有益于學(xué)生在寫作時(shí)，通過解決“為什么會(huì)這樣”“誰做了什么”“怎樣寫”等問題確定寫作思路與文章內(nèi)容。另一方面，通過對(duì)無序的問題的梳理，可以使學(xué)生分析文章的思路更加清晰，進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀能力。同時(shí)，教師通過提問可以讓學(xué)生真正走進(jìn)課文，解讀人物，分析主旨;在其中自己也可以獲得靈感，對(duì)問題有新的認(rèn)識(shí)，這樣對(duì)文章的解讀就會(huì)更加深刻。

《沉船之前》是長篇小說《泰坦尼克號(hào)》的節(jié)選，小說結(jié)構(gòu)簡單，脈絡(luò)清晰，人物形象鮮明，學(xué)生學(xué)習(xí)起來沒有難度，但也往往因?yàn)闆]有難度，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。以往的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，無法讓學(xué)生真正動(dòng)起來，由腦入心，這樣課堂就失去了意義。這種“自問”“自尋”的課堂教學(xué)方式則可以極大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們用集體智慧挖掘出人物之美、文章之美。

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）