于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生說明文教學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格的比較

楊振坤

[摘? ? ? ? ? ?要]? 于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生都有著各自獨(dú)特鮮明的語文教學(xué)思想，比較他們的說明文教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)三人的教學(xué)風(fēng)格、教師主導(dǎo)作用發(fā)揮及學(xué)生語言訓(xùn)練效果都有著顯著的不同，找出他們的優(yōu)缺點(diǎn)，能很好地指導(dǎo)和促進(jìn)語文教學(xué)改革。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 說明文;教學(xué)案例;比較

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）30-0054-02

于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生是我國二十世紀(jì)八九十年代影響巨大的語文教學(xué)大家，他們的語文教學(xué)思想都自成體系，教學(xué)風(fēng)格各具魅力。于漪的情感教學(xué)影響巨大，錢夢(mèng)龍則是引領(lǐng)了導(dǎo)讀派教學(xué)，魏書生的自主式教學(xué)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從說明文教學(xué)角度，我們比較于漪的《晉祠》、錢夢(mèng)龍的《死海不死》和魏書生的《統(tǒng)籌方法》三篇經(jīng)典教學(xué)實(shí)錄，分析三人的教學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格差異。

一、教學(xué)風(fēng)格各具特色

語言準(zhǔn)確平實(shí)，說明邏輯嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，是說明文的顯著特征。說明文同記敘文等文學(xué)類作品相比差異顯著，缺少生動(dòng)、形象、感情因素。許多語文教師通常是按照講解分析說明對(duì)象、說明順序、說明方法和說明語言的模式進(jìn)行說明文教學(xué)，千篇一律，枯燥無味，學(xué)生提不起興趣，教師幾乎沒有發(fā)揮的空間。于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生的說明文教學(xué)卻與眾不同，給人清新明亮的感覺。比較三者的說明文課堂教學(xué)，我們可以清楚地看到他們與眾不同的鮮明教學(xué)風(fēng)格。

1.《晉祠》教學(xué)體現(xiàn)了于漪的“以情動(dòng)人，聲情并茂”的教學(xué)藝術(shù)特色。濃厚的人文教育課堂氛圍，把人文教育真正落到課堂教學(xué)的全過程，大力培育學(xué)生的人文精神，也是于漪講授《晉祠》的突出特色之一。《晉祠》屬于文藝類小品文，也是作為說明文的范文選入當(dāng)年的九年級(jí)語文課本。

初看《晉祠》教學(xué)實(shí)錄，就會(huì)疑惑頓生。剛剛導(dǎo)入，于老師不但引入《中國名勝詞典》中的晉祠條目，而且還讓學(xué)生仔細(xì)聽寫晉祠解釋，這其中有何的玄機(jī)？待到讀完教學(xué)實(shí)錄，你會(huì)禁不住暗自叫絕。于老師以自己獨(dú)特的視角建構(gòu)了文本，擺脫以往的老路俗套，巧妙引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自主、探究、合作學(xué)習(xí)的快樂之旅。

在講授《晉祠》時(shí)，于老師使用了比較教學(xué)法。比較教學(xué)法要求教師提供恰當(dāng)?shù)谋容^目標(biāo)和對(duì)象，通過學(xué)生自主比較領(lǐng)悟到課文寫作對(duì)象和方法的不同。為做好在閱讀課文時(shí)對(duì)照相應(yīng)的內(nèi)容仔細(xì)辨別異同，于老師進(jìn)行了兩個(gè)準(zhǔn)備。一是讓學(xué)生聽寫《中國名勝詞典》“晉祠”條目，二是要求學(xué)生標(biāo)出條目中的五句話。學(xué)生在學(xué)習(xí)中還主動(dòng)閱讀《閱讀手冊(cè)》中吳伯簫寫的有關(guān)晉祠的內(nèi)容，把條目、課文、閱讀手冊(cè)一起比較，學(xué)生的主體地位自覺得到一定的體現(xiàn)，學(xué)生主體意識(shí)自然得到強(qiáng)化。

2.《死海不死》教學(xué)是錢夢(mèng)龍導(dǎo)讀式教學(xué)特色的經(jīng)典之作。錢老師的這堂課巧妙地設(shè)計(jì)分析《死海不死》題目和“不死”的原因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，繼而與學(xué)生討論什么內(nèi)容可以不教。在這個(gè)過程中明確了確數(shù)、約數(shù)和知識(shí)小品類說明文的特點(diǎn)，最后引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)質(zhì)疑這篇說明文的“死海真的要死了”結(jié)論。為使學(xué)生理解小品文的三個(gè)本質(zhì)屬性，即知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性，錢老師循循善誘、巧妙引導(dǎo)。這篇說明文教學(xué)妙在精心設(shè)問、啟迪思維、轉(zhuǎn)承啟合、自然流暢。

在語文教學(xué)實(shí)踐中，錢夢(mèng)龍創(chuàng)造出具有鮮明風(fēng)格的語文導(dǎo)讀法教學(xué)模式?！叭鳌薄八氖健笔钦Z文導(dǎo)讀法的核心。“三主”，即“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的思想;“四式”，即“自讀、教讀、練習(xí)、復(fù)讀”的課式。

3.《統(tǒng)籌方法》教學(xué)是魏書生六步自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法的代表作品。著名數(shù)學(xué)家華羅庚的《統(tǒng)籌方法》是一篇出色的說明文。認(rèn)真研讀這篇教學(xué)實(shí)錄，從總體上給人感覺魏書生的教學(xué)設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔實(shí)用。

把學(xué)生放在“學(xué)習(xí)主體”的地位，是魏書生始終堅(jiān)持的教學(xué)理念。他認(rèn)為教學(xué)的目的是為了使學(xué)生自己“有所得”。我們仔細(xì)分析這篇教學(xué)實(shí)錄，見不到教師過多的講解，教師只是作為組織者指導(dǎo)學(xué)生閱讀、完成語言訓(xùn)練，學(xué)生能夠通過努力自己解決問題。

為了解決課堂自學(xué)的程式問題，魏書生汲取國內(nèi)外教育家的思想教法，在長(zhǎng)期的語文教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出“六步法”教學(xué)。所謂“六步”，即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)?！傲椒ā辈坏⒅刂n堂教學(xué)環(huán)節(jié)的完整，而且科學(xué)解決了教學(xué)相長(zhǎng)有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。在這過程中，學(xué)生自主總結(jié)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，教師指導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生。恰當(dāng)?shù)摹岸ㄏ颉笔腔A(chǔ)，學(xué)生在目標(biāo)引導(dǎo)下自主進(jìn)行學(xué)習(xí)、研討、質(zhì)疑。

二、教師為主導(dǎo)的作用發(fā)揮有所不同

三位語文教學(xué)大家在這三篇說明文教學(xué)中都體現(xiàn)出了以教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，只是具體呈現(xiàn)的方式和程度不同。

（一）于漪在《晉祠》教學(xué)中精心設(shè)計(jì)問題，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生閱讀

美文《晉祠》如同晉祠美景，是多維立體、錯(cuò)落有致、別具一格的。晉祠之美和《晉祠》行文的精巧，不能灌輸給學(xué)生，而要學(xué)生在教師的指點(diǎn)下用心去尋找、發(fā)現(xiàn)和品味其中之美。為此，于老師巧妙布設(shè)了多個(gè)問題，帶領(lǐng)著學(xué)生拾階而上移步異景去發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)略美。

聽寫晉祠條目，是其中最關(guān)鍵的第一步。巧妙引入《中國名勝詞典》晉祠條目，對(duì)比條目，找準(zhǔn)了教學(xué)切入點(diǎn)，豐富了教學(xué)內(nèi)容。另一個(gè)頗有難度的臺(tái)階，就是對(duì)比條目和課文內(nèi)容的異同。對(duì)學(xué)生主動(dòng)提問而生成的“新臺(tái)階”，于老師并不急于回答，而是采用迂回策略帶領(lǐng)學(xué)生水到渠成地找到答案。之后，于老師適時(shí)鋪設(shè)幾個(gè)臺(tái)階，如：如何抓住特征進(jìn)行說明？怎樣進(jìn)行藝術(shù)的渲染？于老師把這篇枯燥、缺少形象性的說明文教學(xué)創(chuàng)設(shè)為一些適當(dāng)?shù)膯栴}，通過點(diǎn)撥學(xué)生完成這些環(huán)環(huán)相扣的問題，共同構(gòu)建一個(gè)完整的教學(xué)過程。

（二）錢夢(mèng)龍?jiān)凇端篮２凰馈方虒W(xué)中教師主導(dǎo)作用突出，具體表現(xiàn)在精心設(shè)問、巧妙追問

導(dǎo)讀法最顯著的特色就是巧妙設(shè)問。他的教學(xué)精彩，就在于問得經(jīng)典。為了鍛煉學(xué)生的思維，錢老師善于從側(cè)面恰當(dāng)切入精準(zhǔn)設(shè)問，學(xué)生也易于找到答案。錢老師提出“什么知識(shí)可以不教”，讓學(xué)生討論，引出約數(shù)和確數(shù)、生字詞、知識(shí)小品文的特點(diǎn)等教學(xué)內(nèi)容。特別是師生關(guān)于知識(shí)小品的知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性特點(diǎn)的辨析歸納過程，是本文導(dǎo)讀教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。這節(jié)課也充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”教學(xué)思想，這也是當(dāng)前我國深化基礎(chǔ)教育教學(xué)改革必須堅(jiān)持的重要思想。

（三）魏書生在《統(tǒng)籌方法》教學(xué)中，教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在學(xué)生自主式閱讀的引導(dǎo)上

這節(jié)課魏書生提問簡(jiǎn)練，指向性具體明確。學(xué)生學(xué)習(xí)主體性突出是這節(jié)課的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。魏書生語文教學(xué)思想的內(nèi)核就是以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，這是他長(zhǎng)期的教育改革實(shí)踐的結(jié)晶。但是魏書生在這節(jié)課中教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，明顯不如于漪和錢夢(mèng)龍。

三、學(xué)生的語言學(xué)習(xí)訓(xùn)練效果不同

漢語是中國人的母語，語文課程承載著教育學(xué)生豐富語言積累、養(yǎng)成語感、培育思維、傳承中華文化，樹立文化自信、激發(fā)熱愛語文情懷的重任。語文課程的綜合性、實(shí)踐性特征，決定了語文學(xué)習(xí)要密切結(jié)合生活，要把聽說讀寫有機(jī)融合起來。只有這樣語文教學(xué)才能在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程中，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

1.于漪在《晉祠》教學(xué)中把人文性與工具性完美結(jié)合，無論從語文知識(shí)的廣度和深度來講，都令人贊嘆。她的教學(xué)情境營造精巧，使人耳濡目染、如臨其境。在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生接受到大量的語言訓(xùn)練，也顯著提高了語文實(shí)踐能力。

2.錢夢(mèng)龍?jiān)凇端篮２凰馈方虒W(xué)中，充分尊重學(xué)生主體，教師主導(dǎo)發(fā)揮到位，課堂訓(xùn)練貫穿始終，做到了三者的有機(jī)統(tǒng)一。錢夢(mèng)龍強(qiáng)調(diào)聽說讀寫訓(xùn)練的綜合性和多元化。這不僅使學(xué)生獲得知識(shí)能力，培養(yǎng)了語感，提高語文素養(yǎng)，而且融入了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育。

3.魏書生在《統(tǒng)籌方法》教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的自主、自學(xué)能力放在教學(xué)中心來抓，學(xué)生主體性突出，教師的主導(dǎo)性卻弱化了。民主教育是魏書生教育思想的核心。作為語文老師，魏書生與錢夢(mèng)龍相比，各有千秋。在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)方面，魏書生基本是有讀無導(dǎo)，錢夢(mèng)龍是有讀有導(dǎo)。學(xué)生在這種有讀無導(dǎo)教學(xué)模式下，有效的課堂語言實(shí)踐訓(xùn)練明顯不夠，培育語文思維能力不足。

于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生三位老師在語文教學(xué)的道路上辛勤探索，付出了幾多心血智慧，形成了各自獨(dú)特而鮮明的語文教學(xué)風(fēng)格。盡管他們的專業(yè)成長(zhǎng)之路都受到時(shí)代、自身、環(huán)境、條件制約而并非完美無瑕，但是卻給我們積累了豐富的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也為我們推進(jìn)新時(shí)期語文教學(xué)改革創(chuàng)新明確了努力方向。

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◎編輯 陳鮮艷