鄭和拓展的海上絲綢之路及其國際意義再認(rèn)識(shí)

鄭海麟

(香港亞太研究中心主任、研究員，中國海洋發(fā)展研究中心東亞海研究室主任)

明代大航海家、戰(zhàn)略家鄭和是一位有重大國際影響力的中國歷史人物，鄭和七下西洋的壯舉給人類歷史進(jìn)程留下了深刻的影響。因此要把他放在世界歷史進(jìn)程的大格局中去考察。鄭和不僅是一位偉大的航海家和戰(zhàn)略家；更是一位中華文明體系的建構(gòu)者和傳播者。鄭和航海的最重要意義在于將當(dāng)時(shí)已充分發(fā)展成熟的傳統(tǒng)中華文明通過王道的方式(當(dāng)然，對(duì)不遵守文明規(guī)則的海盜也實(shí)施了霸道的懲戒)傳播至整個(gè)東方世界，建立起以王道為規(guī)則的東方世界文明秩序(相當(dāng)于現(xiàn)在的國際法)，充分展現(xiàn)了中國作為海洋強(qiáng)國和文明大國的風(fēng)范，使東亞和東南亞數(shù)十個(gè)國家紛紛要求內(nèi)附于中國，建立起友好睦鄰的傳統(tǒng)宗藩關(guān)系制度，使中華文明體系走向世界，也即是具有國際意義并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

在影響人類歷史進(jìn)程的諸多文明體系中，以鄭和為標(biāo)志的明代中華文明體系是首創(chuàng)；之后才有英國工業(yè)革命后建立的英聯(lián)邦體系，以及二戰(zhàn)后美國模仿明代中國傳統(tǒng)宗藩關(guān)系而建立的新宗藩關(guān)系(即美國與其盟國之間建立的安保體系)。因此，明代以王道為核心價(jià)值觀的中華文明體系以及它作為人類歷史上第一個(gè)海洋強(qiáng)國展現(xiàn)出來的泱泱大國風(fēng)范和經(jīng)驗(yàn)，是十分值得重視和發(fā)揚(yáng)光大的。

一、從人類歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，中國其實(shí)是第一個(gè)建立起世界性的文明體系的國家

鄭和下西洋時(shí)率領(lǐng)的龐大艦隊(duì)有數(shù)十艘寶船，軍士多達(dá)2.7萬名。那時(shí)世界上沒有一個(gè)國家擁有這么強(qiáng)大的海軍，當(dāng)時(shí)的明代中國毫無疑問是一個(gè)海洋強(qiáng)國。第一個(gè)世界文明體系就是靠這樣的一個(gè)海洋強(qiáng)國建立起來的。

二、中國的文明體系不同于西方殖民主義，我們只是輸出文明而不占有他人土地

明朝以儒家的價(jià)值觀為主體，以禮學(xué)為行為規(guī)范、以及一套系統(tǒng)的政治和法律制度，用王道而不是霸道的方式輸進(jìn)當(dāng)時(shí)整個(gè)東亞和東南亞的國家。在一種傳統(tǒng)的安保體系下，通過冊封制度建立起朝貢貿(mào)易關(guān)系。明代不以占有他人的土地為目的，加上以強(qiáng)大的海上軍事力量作為后盾，這樣建立起的一套世界文明秩序，非常值得我們借鑒。我們現(xiàn)在要建立海洋強(qiáng)國，最難的就是建立一個(gè)新的價(jià)值體系，讓周邊國家都能接受。我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、軍事力量也開始展現(xiàn)出實(shí)力，也就是說硬件已經(jīng)上去了，但是軟實(shí)力、價(jià)值系統(tǒng)、整個(gè)國民素質(zhì)等方面還沒有達(dá)到明代那個(gè)時(shí)代的高峰，所以現(xiàn)在要建立海洋強(qiáng)國，我認(rèn)為就目前各方面的條件來說還不是很成熟的。

三、日本自明治維新之后，也曾試圖建立自己的一套文明體系，即所謂大東亞共榮圈，以便取代傳統(tǒng)中國的文明體系

但是日本的所謂大東亞共榮圈，一直沒有建立起來。主要原因是日本沒有自己的一套制度文明和價(jià)值系統(tǒng)。而且日本向外擴(kuò)張的方式和做法非常粗暴，完全是靠武力占領(lǐng)人家的土地和掠奪資源，結(jié)果以二戰(zhàn)結(jié)束而宣告徹底失敗。

四、繼明代中華文明體系之后，近代以來，英國也曾成功地建立起自己的一套英聯(lián)邦殖民主義體系

原因是英國自有一套很誘人的價(jià)值系統(tǒng)，雖然英國當(dāng)年也是靠堅(jiān)船利炮打開人家的國門，但是他進(jìn)去以后首先是建立醫(yī)院、教堂、學(xué)校等，實(shí)施了一些便民、利民的措施，而且英國的殖民主義的文明依靠的又是經(jīng)過文藝復(fù)興以后而形成的一套價(jià)值系統(tǒng)，這套價(jià)值系統(tǒng)在近代史上應(yīng)該說是先進(jìn)的。當(dāng)然，英國主要也是靠海上強(qiáng)權(quán)即強(qiáng)大的艦隊(duì)才能把文藝復(fù)興之后建立的文明推向世界，從而建立起所謂的日不落的帝國。英國建立的這套英聯(lián)邦體系無疑要比明、清以來的中華文明體系進(jìn)步。它是繼中華文明體系之后人類歷史上的第二個(gè)文明體系，也就是英聯(lián)邦體系，這套體系維持了起碼300年的歷史，它主要也是靠海上強(qiáng)權(quán)即海軍。由此我們可以看到，海軍非常重要，特別是近代，海上強(qiáng)國在世界上肯定是大國，這一點(diǎn)是毫無疑義的。但近代英國由于戰(zhàn)線拉的很長，占據(jù)了許多殖民地卻沒有辦法管理，所以許多殖民地在二戰(zhàn)之后都紛紛脫離英國宣告獨(dú)立。

五、二戰(zhàn)后，美國取代了英國，建立起以美國的自由、民主、人權(quán)等核心價(jià)值為主體的美式文明體系

美國的這套文明體系到目前為止還是有相當(dāng)?shù)奈?，因?yàn)槊绹麚P(yáng)的所謂普世價(jià)值即自由、民主、人權(quán)、平等，這套價(jià)值系統(tǒng)在世界還有很大的市場。如果我們現(xiàn)在要努力地超越它，起碼要發(fā)展出一套讓世界各國人民都能夠接受的共同價(jià)值。美國成功主要靠三個(gè)方面：第一是有強(qiáng)大的海軍以及它在戰(zhàn)后建立起來的安保體系；第二是美元本位的全球金融體系；第三就是自由、民主、人權(quán)的價(jià)值系統(tǒng)；這套價(jià)值系統(tǒng)也是非常有效的。然而，美國過度追求公平和人權(quán)，很多人好吃懶做，社會(huì)生產(chǎn)力和效率慢慢下降。再加上近年來在世界各地過度使用武力和擴(kuò)張，也導(dǎo)致了人們對(duì)美式文明及其價(jià)值系統(tǒng)逐漸失去信任。

美國現(xiàn)在面臨著依靠其自身力量難以解決的三大挑戰(zhàn)：(1)是伊斯蘭教和基督教的沖突；(2)是美元本位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；(3)是美國所標(biāo)榜的普世價(jià)值系統(tǒng)也面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。原因是根據(jù)這套價(jià)值系統(tǒng)所建立起來的制度沒有辦法解決效率跟公平之間的矛盾。

六、中國為什么能崛起？道路的正確選擇是中國崛起的最根本要素

目前中國的制度設(shè)計(jì)力求在效率和公平之間找到一個(gè)很好的平衡點(diǎn)，效率調(diào)動(dòng)了整個(gè)國家的生產(chǎn)力，能做到集中力量辦大事，這也是社會(huì)主義制度的一種優(yōu)越性。

另外，樹立文化自信，把普世價(jià)值和中國傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀文化結(jié)合起來，建立一套新的價(jià)值系統(tǒng)，如果能在這一基礎(chǔ)上建立起一套人類普遍接受的共同價(jià)值，那么就可以取代美國和西方的所謂普世價(jià)值。這樣建立起來的中國文明體系便不容易倒塌，因?yàn)樗泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)，加上中國人民勤勞勇敢、聰明智慧。

中國近期提出的兩個(gè)目標(biāo)非常好：一個(gè)是人類命運(yùn)共同體；一個(gè)是“一帶一路”倡議。如果說鄭和時(shí)代建立的中華文明體系是以白銀為本位的體系；那么英聯(lián)邦體系便是以黃金為本位的體系；戰(zhàn)后美國建立的文明體系便是以美元為本位。那么我們實(shí)現(xiàn)中國夢便是要建立起以人民幣為本位的一套制度文明體系。目前中國的國力正處于上升時(shí)期，人民幣本身也很堅(jiān)挺，越來越受國際社會(huì)歡迎?；诖耍袊⑵鹑嗣駧艦楸疚坏奈拿黧w系和海上強(qiáng)國也就為期不遠(yuǎn)了。