“課程思政”融入大學(xué)英語課程教學(xué)路徑研究

和 偉

(鄭州工程技術(shù)學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院,鄭州 450044)

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面?！盵1]就大學(xué)英語課程而言，在教育教學(xué)過程中應(yīng)滲透育人理念、推行課程思政的實(shí)際應(yīng)用、與課程在教學(xué)中達(dá)到既完成教學(xué)任務(wù)又促進(jìn)教育“立德樹人”的育人目標(biāo)，從而提升大學(xué)英語教學(xué)的思想深度，創(chuàng)新大學(xué)英語的教育教學(xué)方法，為課程思政的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、“課程思政”的概念

“課程思政”是新時(shí)代課程教學(xué)新的教育教學(xué)理念，指在教學(xué)中融入思想政治理論，把堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)同時(shí)兼顧，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走進(jìn)課堂內(nèi)外、走進(jìn)學(xué)生心靈，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想貫穿國(guó)民教育全過程，達(dá)到專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，形成各專業(yè)教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)、不同階段、不同方面共同利用大學(xué)英語這個(gè)資源而產(chǎn)生的整體效應(yīng)，即協(xié)同效應(yīng)。高校的教學(xué)過程中應(yīng)該把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，將專業(yè)課程與思政課程有機(jī)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全課程育人，是“在教學(xué)過程中要有意、有機(jī)、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，把思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的首要目標(biāo)”[2]。

二、大學(xué)英語“課程思政”的必要性

“德行”是做人的根本，在教學(xué)過程中應(yīng)為學(xué)生提供一種“凈化的環(huán)境”，注意引進(jìn)成人榜樣，使學(xué)生在完成本專業(yè)之后成為國(guó)家的棟梁之材。美德與學(xué)識(shí)歷來就是人們所需具備和追求的。所謂“修德”，就是要讓學(xué)生擁護(hù)黨的方針路線，培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)。高等學(xué)校是育人的場(chǎng)所，培養(yǎng)的人才能否擁護(hù)黨的路線方針，為國(guó)效勞，為社會(huì)所用，決定了教育的成敗。因此，高校在辦學(xué)過程中必須把德育放在重要位置，正所謂教育為本，德育為先，尤其是如今我國(guó)高等教育漸趨大眾化，更應(yīng)如此。當(dāng)前很多大學(xué)生存在著思想與傳統(tǒng)文化格格不入、觀念相悖的現(xiàn)象，如學(xué)校、宿舍人際關(guān)系冷漠、理想信念淡化、道德選擇偏差、道德行為缺失、人生觀價(jià)值觀迷茫等問題。毫無疑問，這些問題表面呈現(xiàn)的是一方面，而歸根究底卻是教育的問題，大學(xué)是青年成長(zhǎng)的重要單位，要解決這些看似普遍的社會(huì)問題，就要從學(xué)校的“課程思政”教育入手，最終形成良好的、積極向上的學(xué)校風(fēng)氣。

語言是文化的一部分，是傳遞文化的重要媒體，語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。任何一種語言都蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，包含有與這種語言相關(guān)的價(jià)值和道德因素。英語作為一種語言，不僅僅是一門課程，更是一種溝通英語和目的語之間的文化和道德橋梁。語言的工具功能、相互作用(交往)功能、啟發(fā)功能、想象功能和信息功能決定了它在教育體系中起著不可或缺的作用。這就要求上至國(guó)家和學(xué)校政策，下至教師和學(xué)生觀念都要轉(zhuǎn)變，才能在形勢(shì)新、時(shí)間緊、任務(wù)急的形式下培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！耙叨戎匾晫?duì)青年一代的思想政治工作，完善思想政治工作體系，不斷創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容和形式，教育引導(dǎo)廣大青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信，確保青年一代成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵3]因此對(duì)大學(xué)英語的教學(xué)不僅是對(duì)純粹語言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更重要的是通過中西方文化、價(jià)值觀等受中、外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛移默化、潤(rùn)物無聲的熏陶與影響，給學(xué)生帶來思想震撼，學(xué)會(huì)辨別是非善惡，并形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序。通過“課程思政”德育教育，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情，提升其民族自豪感，幫助學(xué)生形成積極向上的人生價(jià)值體系。

三、大學(xué)英語“課程思政”的現(xiàn)狀

(一)大學(xué)英語課教師思想政治意識(shí)缺位

由于大學(xué)英語課程的特殊性，高校中很多英語課教師大多有海外教育背景。由于常年在海外求學(xué)，部分英語課教師更熟悉國(guó)外的風(fēng)土人情，對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)有局限性，部分教師又受海外所謂“自由主義”思想的蒙蔽，對(duì)國(guó)內(nèi)黨的理論、路線、方針、政策等缺乏了解，個(gè)別教師言行失范、不能為人師表，缺乏實(shí)施“課程思政”的主動(dòng)性和自覺性，缺位大學(xué)生思想政治教育。部分大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中只專注傳授專業(yè)知識(shí)、專業(yè)教學(xué)與專業(yè)發(fā)展，不管學(xué)生的思想政治工作，缺少思政理念的融入，不理會(huì)大學(xué)生的思想狀態(tài)，不關(guān)注學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的思想碰撞。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S課堂氣氛，有些英語教師還會(huì)在課堂上用碎片化的手法解構(gòu)中國(guó)文化完整的歷史，甚至以?shī)蕵坊氖址☉蛘f嚴(yán)肅的歷史，更談不上幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀了。部分大學(xué)英語教師認(rèn)為思政教育是思政課老師的事情，是輔導(dǎo)員的事情，與他們相距甚遠(yuǎn)。他們所接觸的思政教育也僅限于每年有限的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”“一二·九運(yùn)動(dòng)”等愛國(guó)主義教育和各種傳統(tǒng)節(jié)日教育等，嚴(yán)重影響高校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效。

(二)大學(xué)英語教材思政內(nèi)容比例偏小

目前高校大學(xué)英語課程通用教材有外語教學(xué)與研究出版社的《新視野大學(xué)英語》(第二版)系列和上海外語教育出版社的《綜合教程》(第二版)系列等，這些教材編輯時(shí)充分考慮了當(dāng)今電子時(shí)代大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活、現(xiàn)狀與未來，西方國(guó)家的各種風(fēng)土人情等，但是“課程思政”的內(nèi)容卻占比相對(duì)偏小，其內(nèi)容整體缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，適用性更是有待商榷。這些教材的編寫使中國(guó)文化在這些大學(xué)英語教材的內(nèi)容選取上被忽視和削弱，西方文化所占比例較大，大學(xué)生過多地受到西方節(jié)日、西方文化和意識(shí)形態(tài)的影響，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立和培養(yǎng)不利。如以《新視野大學(xué)英語》(第二版) 為例，全套四冊(cè)教材中的信息大多涉及英美國(guó)家的人物、事跡、各種節(jié)日及風(fēng)土人情，而有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容比例不到1.3%[4]，中國(guó)文化在大學(xué)英語課堂幾乎不占分量。這種過分重視國(guó)外文化及外來文化而淡化中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生對(duì)西方文化盲目崇拜，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不斷削弱，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立足及對(duì)外交流與輸出。

(三)師生在課堂內(nèi)外過分注重專業(yè)課知識(shí)

目前大學(xué)英語課堂學(xué)習(xí)沒有把思政理念與英語教學(xué)結(jié)合起來。學(xué)生也十分重視英語學(xué)習(xí)，渴望上進(jìn)，希望能在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面有所進(jìn)步，因此在課堂上也會(huì)更多關(guān)注英語母語國(guó)家背景、英語語言掌握、英語知識(shí)的靈活應(yīng)用等。大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語專業(yè)知識(shí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)忽略掉思政思想，難以成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要的具有綜合素質(zhì)的人才。課外的學(xué)習(xí)興趣小組也過多關(guān)注在英語語言的應(yīng)用、英語國(guó)家的認(rèn)識(shí)、英語思維的認(rèn)同上，如各種英語角、英語演講社團(tuán)、英語故事大賽等，沒有將思政理念滲透到大學(xué)英語的專業(yè)學(xué)習(xí)中。

四、大學(xué)英語“課程思政”教學(xué)的實(shí)施路徑

習(xí)近平總書記指出，“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[5]。隨著我國(guó)進(jìn)一步改革開放和“一帶一路”倡議的實(shí)施，中國(guó)今后走向世界的步伐將會(huì)更加廣泛、更加深入；世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解也將是深入而廣泛的。因此，要在大學(xué)英語教學(xué)中大力推動(dòng)以“課程思政”為目的的課堂、課外教育教學(xué)改革，優(yōu)化大學(xué)英語課程設(shè)置，修訂大學(xué)英語人才培養(yǎng)方案，增加、補(bǔ)充大學(xué)英語教材與“課程思政”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，完善新時(shí)代、多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)大學(xué)英語“課程思政”的教學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。

(一)堅(jiān)持辦學(xué)正確方向，發(fā)揮高素質(zhì)教師作用

《禮記·大學(xué)》說“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。我國(guó)社會(huì)主義教育的目的是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[6]。因此要全面提高教師隊(duì)伍的育人意識(shí)與能力。教師的思政意識(shí)是指教師要意識(shí)到自己在教學(xué)過程中自身不僅僅是“傳道、受業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教師的角色，還擔(dān)負(fù)著光榮而艱巨的思想政治教育任務(wù)。將“課程思政”與大學(xué)英語教學(xué)相融合必須提高英語教師的“課程思政”意識(shí)與能力，才能引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷努力奮進(jìn)。引導(dǎo)激勵(lì)教師開展“課程思政”研究實(shí)踐，組織教師結(jié)合大學(xué)英語課程實(shí)際，將思想政治教育融入課程教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中深入挖掘本課程所蘊(yùn)含的育人元素，豐富“課程思政”教學(xué)資源，將“課程思政”覆蓋到大學(xué)英語的各個(gè)學(xué)期。

教師在課堂內(nèi)外可以靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)與“課程思政”的有效結(jié)合，如可以采用辯論賽等形式。如在《新視野大學(xué)英語》(第三版)第六單元“Earn as you learn”的課堂教學(xué)過程中，采用英語辯論賽的形式讓學(xué)生分組，討論大學(xué)生“勤工儉學(xué)”的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力、珍惜父母養(yǎng)育自己的親情和做好未來人生的規(guī)劃。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)還要注重學(xué)生能力的發(fā)展，學(xué)校教育的中心是圍繞學(xué)生的工作，2017年林蕙青副部長(zhǎng)指出要注重培養(yǎng)學(xué)生支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力等，使他們從入校開始，就要有一定的認(rèn)知能力，即可以獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考，進(jìn)行英語語言表達(dá)，進(jìn)行英語文字書寫等，并且養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力和意識(shí)；無論是在學(xué)校還是在未來踏入社會(huì)，要學(xué)會(huì)過集體生活，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)處理好個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；在學(xué)習(xí)中，要勇于嘗試，勇于探索，勇于創(chuàng)造、創(chuàng)新；培養(yǎng)學(xué)生的未來愛崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)精神。通過分組討論、辯論分析等潛移默化的教學(xué)形式讓學(xué)生理解父母養(yǎng)育自己的辛苦、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，未來人生的起步等，以推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的有效挖掘，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)與“課程思政”的有機(jī)融合，真正滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。

(二)用好課堂主渠道，筑牢“課程思政”主陣地

1.利用第一課堂，守住“課程思政”本源性

用好大學(xué)英語課堂的主陣地，教師在教學(xué)過程中既要傳授語言知識(shí)，又要傳播正確的世界觀、價(jià)值觀與人生觀。教師單純的英語教育已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，即使教師將專業(yè)知識(shí)傳授的很具體，也無法使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)的過程中主動(dòng)接受德育教育，達(dá)不到大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)時(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的目的。

“文以載道，文以化人。”大學(xué)英語作為一種語言工具，課程內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活等各個(gè)方面，為“課程思政”提供了大量鮮活的素材?！耙趫?jiān)定理想信念上下功夫，要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，要在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫，要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫?！盵7]如《新視野大學(xué)英語》(第三版)第一冊(cè)第二單元的“Loving parents, loving children”。從文章題目“愛父母，愛孩子”入手，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)文化的“孝道”?！稜栄拧? “善事父母曰孝。”[8]《說文解字·老部》“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也?！盵9]孝道在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中有非常重要的地位和作用，根植于古代中國(guó)的個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家各個(gè)層面，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)的“慈愛”和“孝順”，構(gòu)成一對(duì)和諧的整體。因此，結(jié)合文章內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝道文化的當(dāng)代價(jià)值，必須對(duì)中西方孝道文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝道價(jià)值的基本前提，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。由此看出，教師充分挖掘教材上的現(xiàn)有資源，從眾多的語言素材中篩選出有助于學(xué)生語言能力學(xué)習(xí)和思想品德提升的內(nèi)容，整合凝練其中的德育教育資源，在解讀知識(shí)符號(hào)的同時(shí)關(guān)注深層次的文化內(nèi)涵，教會(huì)學(xué)生做人的道理，做事的方法。

2.開發(fā)第二課堂，提升“課程思政”實(shí)效性

要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。因此，除課堂之外，教學(xué)過程的相關(guān)步驟應(yīng)該開發(fā)第二課堂，提升“課程思政”的實(shí)效性。教師和學(xué)生們利用第二課堂開展形式多樣的大學(xué)英語社團(tuán)活動(dòng)，深層次滲透思想政治教育，發(fā)掘其思想政治教育的功能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)事家事天下事事事關(guān)心。圍繞國(guó)家熱點(diǎn)舉行英語演講比賽活動(dòng)，2019年最熱的“熱點(diǎn)”是新中國(guó)成立70周年。10月1日北京天安門廣場(chǎng)舉行了盛大的閱兵儀式。閱兵歷來被認(rèn)為是展國(guó)威、揚(yáng)軍威的重要方式。70周年國(guó)慶閱兵既可以展示解放軍現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的巨大成就和嶄新風(fēng)貌，又可以展示中國(guó)維護(hù)國(guó)家安全與統(tǒng)一、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大信心，向全世界展現(xiàn)新時(shí)代的“中國(guó)力量”?？赐觊啽?，組織以“閱兵感受”為主要框架的英語演講比賽、英語知識(shí)競(jìng)賽等，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)新中國(guó)長(zhǎng)治久安的重要原因，將自身理想追求上升至振興國(guó)家、民族事業(yè)層面，進(jìn)一步幫助大學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的信心和決心。2017中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：展示外語的一個(gè)根本任務(wù)就是講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，展示好中國(guó)形象[12]。利用英語第二課堂的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、掌握中國(guó)文化的英語表達(dá)，將語言學(xué)習(xí)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，用英語講好中國(guó)故事、講好中國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，在各種比賽過程中自然滲透這些思政要素，潤(rùn)物細(xì)無聲?！叭恕笔切畔⒌妮d體，是“活”的傳播媒介，“人”既可以獲取信息，也可以傳遞信息，通過人的杠桿作用將信息對(duì)外傳播，是最簡(jiǎn)單也最有效的。學(xué)生個(gè)體既是獨(dú)立存在的，也是與周圍環(huán)境融為一體的，個(gè)體在中國(guó)文化、河南對(duì)外傳播中的作用不容忽視。以點(diǎn)帶面加深學(xué)生對(duì)中國(guó)故事、河南故事的切身感受。學(xué)生通過各種比賽既學(xué)到了英語，又規(guī)范了其道德品質(zhì)和理想信念，真正實(shí)現(xiàn)“德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”這一目標(biāo)，這樣不僅大學(xué)英語課堂內(nèi)外重輸入輕輸出的情況得到初步改善，思政教育也能在大學(xué)英語課堂內(nèi)外綻放出新的光彩。

圍繞社會(huì)日常生活中發(fā)生的事情，結(jié)合書本內(nèi)容展開英語辯論賽。如《新視野大學(xué)英語》(第三版)第一冊(cè)第七單元的“Hoping for the better”,觀察大學(xué)生日常生活中的“粗魯”與“文明”現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生與良好家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)結(jié)合進(jìn)行英語辯論。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，良好家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的傳承能夠促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心、外化于行，從而對(duì)抵御西方社會(huì)各種錯(cuò)誤思潮的沖擊，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)有效治理具有積極而重要的作用。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)作為中華文化傳統(tǒng)道德規(guī)范的內(nèi)容，屬于文化范疇的觀念形態(tài)，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有文化同源性，其所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值取向和精神追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度的契合性。依托這些辯論賽培養(yǎng)大學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.開拓第三課堂，把握“課程思政”關(guān)聯(lián)性

當(dāng)今飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)紛紛出現(xiàn)，QQ聊天工具、微信等多媒體軟件也蜂擁而起。大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用電腦客戶端、手機(jī) APP等現(xiàn)代化通信手段，學(xué)生在方寸之間，感知大千世界，發(fā)揮第三課堂網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的育人功能及關(guān)聯(lián)性，豐富學(xué)生課外知識(shí)，陶冶學(xué)生情操，拓展大學(xué)英語相關(guān)知識(shí)背景，提高中華民族文化自信。從2011年1月21發(fā)布第一個(gè)微信版本，到2012年3月底，微信用戶突破1億大關(guān)?！?018微信年度數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，2018年每天有10.1億用戶使用微信；日發(fā)送微信消息450億條，較2017年增長(zhǎng)18%；每天音視頻通話次數(shù)達(dá)4.1億次，較去年增長(zhǎng)100%[10]。

微信不僅是一款實(shí)時(shí)溝通工具，而且具有非常強(qiáng)大的分享功能，目前成為相當(dāng)普及的交流平臺(tái)。大學(xué)里幾乎每個(gè)學(xué)生都有微信號(hào)，因此大學(xué)英語教學(xué)中可充分利用微信的溝通分享功能進(jìn)行課程思政教育[11]。在信息化時(shí)代，“課程思政”與大學(xué)英語教學(xué)的融合要充分利用這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將大學(xué)英語課堂教學(xué)有效地向外擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“國(guó)才”“外研社Unipus”“CHINADAILY”“微英語”“21世紀(jì)英文報(bào)”“外國(guó)文學(xué)研究”等英語微信公眾號(hào)，了解當(dāng)今時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)、每日新聞等，利用好這些非常好的語言學(xué)習(xí)和“課程思政”的素材，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語學(xué)習(xí)，既激勵(lì)了學(xué)生的文化自信，又培養(yǎng)了他們的愛國(guó)主義情懷。利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”里的每日英語新聞，學(xué)生可以利用課外時(shí)間，比如中午或晚上休息前的時(shí)間，在23個(gè)閱讀學(xué)習(xí)欄目中，來瀏覽、閱讀當(dāng)天的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”里英語學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在幽默、新鮮、輕松、活潑的氛圍中了解國(guó)內(nèi)外每天發(fā)生的大事，學(xué)生們利用好這些平臺(tái)提升自己的學(xué)習(xí)能力，不斷提高政治文化素質(zhì)。

(三)挖掘大學(xué)英語教材思想政治教育元素

教材是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資料的匯總和反映。教師在教學(xué)過程中應(yīng)深挖教材中與思想政治教育有關(guān)的元素，培養(yǎng)學(xué)生在提高語言技能的基礎(chǔ)上開闊視野、陶冶情操?！缎乱曇按髮W(xué)英語》(第三版)四冊(cè)教材涵蓋了古今中外生活的各個(gè)方面，人文資料豐富、數(shù)據(jù)細(xì)致翔實(shí)、緊跟時(shí)代脈搏。在立足大學(xué)英語教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，教師們應(yīng)在課程教學(xué)中通過文中的學(xué)習(xí)材料和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)、發(fā)現(xiàn)自我的過程中樹立正確的價(jià)值觀，增進(jìn)文化理解力，提高跨文化交際能力，從而實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。

國(guó)慶期間網(wǎng)上曾流傳一張1949年國(guó)慶閱兵時(shí)周恩來總理一句話的圖片，“您說飛機(jī)不夠就飛兩遍。這盛世，如您所愿，如今山河無恙，國(guó)富明強(qiáng)”。結(jié)合《新視野大學(xué)英語》(第三版)第一冊(cè)第八單元的“Heroes of our time”引導(dǎo)學(xué)生討論當(dāng)今時(shí)代“誰才是真正的英雄？”周恩來同志是偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家，1976年1月 8日上午9時(shí)57分，一代偉人周恩來不幸與世長(zhǎng)辭。舉國(guó)悲泣，全球同哀！北京十里長(zhǎng)街送英靈、百萬民眾哭總理的情景，成為中華民族空前的哀悼！而聯(lián)合國(guó)下半旗志哀，又成了一次罕見的“世界紀(jì)錄”。結(jié)合課文中的“Heroes of our time”素材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周恩來總理的崇敬做到人民有信仰、國(guó)家有力量，民族有希望。開展類似的理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。

當(dāng)今中國(guó)是一個(gè)空前發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)精神豐富、物質(zhì)充盈的時(shí)代。因此要深刻領(lǐng)會(huì)“課程思政”改革的重要性和迫切性，增強(qiáng)先行先試的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力探索出大學(xué)英語教學(xué)特色鮮明的“課程思政”新路。在大學(xué)英語教學(xué)過程中我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)生人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷培育的重要性，將德育因素滲透到英語教學(xué)中，在潛移默化中讓學(xué)生吸收知識(shí)、接受德育教育，以完成學(xué)科教學(xué)和德育教育的最佳結(jié)合。將大學(xué)英語教學(xué)與“課程思政”有機(jī)結(jié)合，健全全員育人、過程育人全方位育人的體制機(jī)制，充分發(fā)掘大學(xué)英語課程中的德育內(nèi)涵，加強(qiáng)思政課程的適用度。與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代步伐做好中華民族優(yōu)秀的文化傳承，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效整合，才能更好地面向未來，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。