淺說(shuō)德育求真，教好真人知行

王平

摘要：陶行知先生是我國(guó)近代著名的教育家，思想家。他的生活德育思想，闡述了“真人”的基本內(nèi)涵。要求教育工作者要做到“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。說(shuō)明在陶行知的教育思想中，德育工作是十分重要的而且他有獨(dú)特的見(jiàn)解。在踐行中，我著重以身示教影響孩子，以尊重孩子的智慧教孩子成為真、善、美的人。

關(guān)鍵詞：德才兼?zhèn)?尊重信任;德育教育;素質(zhì)教育

陶行知先生的生活德育教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。他的教育理論及教育思想同樣具有當(dāng)代的價(jià)值。幼兒園作為社會(huì)基本行為準(zhǔn)則的啟蒙教育基地，幼兒的日常生活對(duì)幼兒的道德觀(guān)念和行為模式有著巨大的影響力 。德育成了教育的重要一環(huán)，學(xué)習(xí)陶行知先生的教育金典名言，用于指導(dǎo)自己的教育工作，應(yīng)切實(shí)做好孩子的德育工作！

一、學(xué)高為師，身正為范影響孩子

德育蘊(yùn)含的意義和內(nèi)容很廣又很多，德育目的也是應(yīng)該像陶行知先生所指出的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。他特別反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育是教人化人，化人者也為人所化。教育總是相互感化的，互相感化便是互相改造。教育隨著時(shí)代的改革創(chuàng)新，我們教師與社會(huì)的接觸越來(lái)越多，聯(lián)系也越來(lái)越廣，教師的生活社會(huì)化思想、行為、品德、舉止越來(lái)越多地更直接影響著孩子的心靈，要塑造孩子的性格和品質(zhì)，教孩子做真人，好人。教師就應(yīng)面向未來(lái)，不只局限孩子在園期間做真人，而是影響他們的一生，并進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和未來(lái)。陶行知先生曾這樣說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)以身作則，要人敬你，必先自重。各人一舉一動(dòng)，一言一行都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步?！庇變簭募彝ゲ饺胗變簣@，他們的情感正處于啟蒙發(fā)展階段， 因此教師的率先垂范作用不可缺少，教師的一言一行都在孩子的眼中，教師的言行將是孩子良好道德模仿的對(duì)象。也就是說(shuō)“道德是做人的根本”教師應(yīng)該以自己的思想去影響孩子，把孩子教育成為有德的真人;應(yīng)該把真知識(shí)、真學(xué)問(wèn)傳給孩子，應(yīng)該教會(huì)孩子如何做真人，要讓孩子知道現(xiàn)實(shí)生活中什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。就拿剛上幼兒園的小孩子來(lái)說(shuō)，他們剛剛來(lái)到幼兒園，什么都不懂，也不懂得交什么好朋友，這時(shí)候孩子就會(huì)把自己的情感依附于老師，老師的話(huà)就是圣旨。甚至當(dāng)家長(zhǎng)的要求與老師的要求發(fā)生矛盾時(shí)候，他們會(huì)按老師的話(huà)做。孩子們看到老師為不小心撞倒了，輕輕地揉一揉給予關(guān)愛(ài)時(shí)就會(huì)從老師的愛(ài)中感受到“愛(ài)”是關(guān)心，是對(duì)所愛(ài)的人主動(dòng)幫助，因此，這種愛(ài)直覺(jué)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，在孩子中就產(chǎn)生了潛在的教育效果，因此我們必須注意這一年齡兒童情感的特點(diǎn)，以學(xué)高為師，身正為范的舉止來(lái)感染孩子們的心靈，在孩子的心中種下真、善、美的道德種子。古今中外的教育家無(wú)不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要求孩子做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。記得在一次玩沙活動(dòng)中，孩子們活動(dòng)結(jié)束了就急著要回教室，所有的工具就隨便扔在地上，那些盛沙的盆子和擦水龍頭的布都沾滿(mǎn)了沙，一些沖浪的衣服和雨靴都堆成一團(tuán)，為了使每位孩子都能認(rèn)真、負(fù)責(zé)地完成后面的清理任務(wù)，我首先拿起一塊抹布，到水龍頭那里開(kāi)始洗盆子，洗鏟子，還一邊示范讓孩子們用眼睛看怎樣才能洗得更快更干凈，接著又去整理那些玩沙的工具，讓他們知道工具的分類(lèi)排放，明白每次游戲結(jié)束后自己要完成的后續(xù)任務(wù)。行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，不需要任何鼓動(dòng)性的語(yǔ)言，孩子們?cè)诤髞?lái)的活動(dòng)中也都能有條不絮地做好自己的事。

二、尊重?zé)òl(fā)德育智慧

教育是尊重出來(lái)的，尊重是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育，尊重孩子是教師高尚師德的自我修養(yǎng)。沒(méi)有尊重也不會(huì)有教育智慧。陶行知先生在尊重學(xué)生方面為我樹(shù)立了榜樣。他的“四塊糖”的故事就深深地感染著和感動(dòng)著我，使我認(rèn)識(shí)到，我的生活德育工作就要建立在充分尊重孩子的基礎(chǔ)上才能獲得成功，尊重孩子才能正確認(rèn)識(shí)孩子，并尊重孩子的因材施教。在生活工作中，教育者必須從熱愛(ài)、尊重和信任孩子出發(fā)，因?yàn)槊恳晃缓⒆佣加幸活w自尊自愛(ài)、向善求善、希望得到社會(huì)理解和肯定的心。尊重、呵護(hù)與信賴(lài)孩子是一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師必須具備的基本品德。愛(ài)護(hù)、尊重與 信賴(lài)孩子又是教好幼兒、獲得所期望的一個(gè)良好尊重教育的本質(zhì)，對(duì)孩子傳遞積極的德育期望，就會(huì)使孩子們進(jìn)步得更快、發(fā)展得更好。反之，孩子得不到尊重，老師總是居高臨下的教育則是消極的，孩子不能親其師，得其道。

新學(xué)期開(kāi)學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常有送孩子的家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“我把孩子交給你了，請(qǐng)你嚴(yán)加管教，孩子不聽(tīng)話(huà)，要打要罵隨你的便?！?/p>

作為教師，深入了解孩子的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。這是進(jìn)行德育的前提和基礎(chǔ)，也是正確地因材施教的前提和基礎(chǔ)。記得在小班任教的時(shí)候，我班洪陽(yáng)是一個(gè)可愛(ài)的小男孩，皮膚白白的、個(gè)子小小的、眼睛咪咪的，他上幼兒園都是媽媽抱來(lái)的。來(lái)時(shí)總是要哭幾聲，別的孩子和家長(zhǎng)說(shuō)“再見(jiàn)”的話(huà)，都是要求家長(zhǎng)第一個(gè)來(lái)接我。他則不同，他和媽媽再見(jiàn)后，一會(huì)兒就會(huì)問(wèn)“媽媽呢？”時(shí)不時(shí)地重復(fù)：“我媽媽呢？”當(dāng)我回應(yīng)他后，他還要問(wèn)：“媽媽會(huì)來(lái)接我嗎？”他可以重復(fù)無(wú)數(shù)遍，一句接一句，眼淚汪汪不停地問(wèn)，讓老師哭笑不得。盡管他有許多的重復(fù)的話(huà)，有時(shí)啰嗦煩人，但他拍球能力在小班上學(xué)期確是班上的頂尖人物。 針對(duì)他愛(ài)拍球的特點(diǎn)，我用心捕捉教育契機(jī)，選他為我班的“拍球明星”，還把他的照片貼在教室里，讓他引以為榮。我隨機(jī)提出要求，早上被送來(lái)時(shí)，我要求他母親牽著他的小手讓他自己走來(lái)，不允許抱。他很高興的點(diǎn)點(diǎn)頭，似懂非懂的樣子和她媽媽再見(jiàn)。平時(shí)我經(jīng)常讓他在其它小朋友面前演示他的拍球能力，獲得孩子們贊許的掌聲，讓他有了自信，平時(shí)我還通過(guò)家園聯(lián)系，和家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)對(duì)他拍球的技能訓(xùn)練，讓他學(xué)會(huì)了多種拍球方法。在日?；顒?dòng)時(shí)他能吸引和帶動(dòng)其他孩子們的拍球興趣。特別是上體育公開(kāi)課時(shí)，讓他充分表現(xiàn)，增強(qiáng)了他的自信。班上的孩子們都非常欣賞他，說(shuō)他是我班的拍球高手。后來(lái)他變了，他不再重復(fù)語(yǔ)言，同時(shí)他上課注意力也得到了集中，老師和小朋友都非常喜歡他。拍球給他帶來(lái)了自信，同時(shí)也給他自己帶來(lái)了成長(zhǎng)的快樂(lè)。我們尊重孩子的愛(ài)好，注意因材施教，會(huì)讓孩子終生受益。

總而言之，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們幼兒老師更加應(yīng)該注重幼兒的德育培養(yǎng)，為幼兒將來(lái)有良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1.[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001.7

2.[2]梁志楽編著：《學(xué)前教育學(xué)》，北京，北京師范大學(xué)出版社2001.12