《人民的名義》中的女性形象分析

王蘭燕

(安慶師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，安徽 安慶 246133)

塑造形象是藝術(shù)的重要使命，2017年熱播的反腐電視大劇《人民的名義》，不僅收獲了超高的收視率與點擊率、播放率，還獲得了“2017互聯(lián)網(wǎng)時代最具影響力影視作品”等重要獎項，市場與主流的雙重認可，使該劇獲得了空前的成功，在收獲巨大人氣的同時，也收獲了好評與效益，在電視劇產(chǎn)量豐盛但質(zhì)量平庸的整體環(huán)境下，這樣的佳績確實令人振奮?！度嗣竦拿x》一劇主要有三條線索：反腐、政治、民生，其中最引人注目的是反腐，圍繞著貪腐-反腐的主線，電視劇成功地塑造出了一批正面人物形象和一些反面人物形象，其中正面人物形象有智能雙全的反貪局長侯亮平，一身正氣的老政法委書記陳巖石，剛愎自用但廉潔奉公的市委書記李達康，剛正不阿全心為民的易學(xué)習(xí)等；反面人物形象有老謀深算但機關(guān)算盡的省委副書記高育良，權(quán)欲膨脹喪失自我的公安廳廳長祁同偉，欲壑難填但最終難逃法網(wǎng)的官二代趙瑞龍等。作為一部成功的反腐大劇，該電視劇不僅成功地塑造了一批男性形象，一批女性形象也同樣令人印象深刻。

一

作為一部反腐大劇，《人民的名義》中，盡管主要角色大都是男性，但也塑造了不少女性形象，在相對不多的女性形象中，既有正面形象，也有負面形象。正面形象有女檢察官陸亦可，反貪局長侯亮平的妻子同時也是中央紀委調(diào)查員的鐘小艾，檢察院職員林華華，老檢察長陳巖石的愛人王馥等。負面形象主要有山水集團老總高小琴，市委書記妻子、銀行副行長歐陽菁等。除了可以直接貼上正面、負面人物標簽的這些女性外，還有居于二者之間的一些女性，比如省委副書記前妻漢東大學(xué)歷史系教授吳惠芬，公安廳廳長祁同偉的妻子梁璐，高小琴的雙胞胎妹妹高小鳳等，她們無法用正面或反面衡量，因為她們既有正面的特征，也有負面的特征。

劇中的女性，如果從職業(yè)角度分析，可以分為兩種基本類型：一種是家庭女性，一種是職業(yè)女性。相對而言，無職業(yè)的家庭女性較少，主要有已經(jīng)退休的老干部陳巖石的愛人王馥和省委副書記高育良妻子高小鳳，前者已經(jīng)退休，所以不再工作；后者因為一方面是見不得光的“嬌客”，被藏匿在香港，另一方面因為她是兩大反派祁同偉與高小琴處心積慮的一枚暗棋，不在關(guān)鍵時候不能夠露面，所以只能遠在香港，在“家庭”內(nèi)部專心撫育高育良與她的孩子及高小琴與祁同偉的婚外子。除王馥與高小鳳外，其他所有女性都是職業(yè)女性，陸亦可與林華華在漢東省檢察院工作，鐘小艾的工作單位是中紀委，吳惠芬與梁璐都是漢東大學(xué)教師，而歐陽菁則是京州市城市銀行副行長，從職業(yè)的角度而言，在現(xiàn)實生活中這些女性都是一些成功人士，甚至可以說位高權(quán)重，無論是工作單位，還是個人職位，都是令人向往的。

正如古希臘哲人所說，世界上沒有兩片相同的樹葉，每個單獨的個體都有不同的生命歷程，劇中的每個女性都是一個單獨的個體，她們都有各自的生命歷程，她們對于人生、社會、金錢、權(quán)力、欲望、職業(yè)和家庭的理解也不盡相同。如果從人生追求的角度來說，劇中女性主要可以分成三類：求愛型、弄權(quán)型和逐利型。歐陽菁與梁璐是求愛型，吳惠芬是弄權(quán)型，而高小琴則是典型的逐利型。市委書記李達康一心從政，但李達康對身邊的人要求嚴格，近乎無情，這使李達康避免重蹈高育良的覆轍，也使其妻歐陽菁對他非常失望。歐陽菁渴望能夠像一般小女人一樣被李達康呵護，甚至是縱容，但是卻被李達康義正詞嚴地拒絕，因此產(chǎn)生逆反心理，走向了一條以權(quán)謀私的貪腐之路。梁璐因初戀失敗，將失敗的憤怒與痛恨轉(zhuǎn)嫁到小自己不少的青年才俊祁同偉身上，并利用家庭背景逼迫祁同偉驚天一跪，在收獲了婚姻的同時也失去了愛情。省委副書記高育良本來也是漢東大學(xué)教授，但是在其妻吳惠芬的運作下，成功進入政壇，并一步步進入權(quán)力核心，成為副省級領(lǐng)導(dǎo)。如果沒有吳惠芬的運作，高育良幾乎不可能從三尺講臺走進權(quán)力核心。吳惠芬是明史專家，對權(quán)力的運作邏輯可謂了然于胸，兩人離婚后，仍然離婚不離家，貌似是顧及政治影響與女兒情緒，但實際上，可以說是吳惠芬仍然需要從中獲益，一則是可以繼續(xù)保持美滿姻緣的良好外在形象，二則可以繼續(xù)居住在高檔院墻里，三則可以隨時對高育良的政治前途進行理論分析與指導(dǎo)，吳惠芬盡管自己并未從政，但弄權(quán)之欲昭然若揭。而劇中反面角色高小琴，則是逐利的代表。高小琴利用自己與趙瑞龍、祁同偉、高育良等之間的關(guān)系，通過種種非法手段，侵吞大量國有資產(chǎn)，大肆斂財，是典型的逐利階層。如果說現(xiàn)實是一個名利場，每個人都有其現(xiàn)實目標與追求的話，那么，現(xiàn)實同樣需要理想的支撐，這才不至于使人生陷入現(xiàn)實欲望的泥淖中難以自拔，陸亦可與鐘小艾就是這樣的女性。陸亦可一直想獲得陳海的認可，但是她并不因愛的缺失而陷入與歐陽菁、梁璐的相同境遇中去，反而堅持女性的獨立自我，努力工作，最終重新找到了真愛。鐘小艾的戲份不多，但她與侯亮平相親相愛，有一個聰明可愛的孩子，她家庭美滿，職場順利，年紀輕輕就成為中紀委局級干部，并成為中紀委委派員，但看不出她對權(quán)力的特殊追求，也沒有絲毫跡象表明她對金錢的強烈欲望。跳開反腐、政治主旋律的因素，陸亦可與鐘小艾這樣的女性，身處紅塵但不為現(xiàn)實所惑，她們既追求愛情、享受愛情，但又不為愛情所困；她們既有傳統(tǒng)女性溫婉的氣質(zhì)，又有現(xiàn)代女性的職業(yè)素養(yǎng)。因此，在陸亦可與鐘小艾這兩位女性身上，真正體現(xiàn)了現(xiàn)代女性自尊自強自立的特征。

二

從性別的角度而言，人類史其實就是兩性史，翻看人類史，兩性之間在不同歷史階段的地位其實并不一樣。費希爾認為，“從前，幾乎普遍認為兩性是不同的——而婦女廣泛地被看作低男人一等”[1]。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中也曾經(jīng)指出，私有制出現(xiàn)以后，男性成為奴隸和土地的主人，也成為女性的擁有者，母權(quán)制被推翻，這是“女性的具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成單純的生孩子的工具了?！盵2]總體來看，在漫長的傳統(tǒng)社會里，女性普遍是男性的附庸，當然，費希爾同時也指出，社會處在轉(zhuǎn)變之中，“婦女在大踏步前進。她們拋掉了第二性的地位，這是幾千年前農(nóng)耕時代確立時為她們鑄就的角色。她們的水平——以及領(lǐng)導(dǎo)地位——將得到提高。她們正在企業(yè)、教育、專業(yè)、政府和民間團體中獲得有影響的職位。她們在某些經(jīng)濟部分中占主導(dǎo)；她們是第一性。她們也已經(jīng)開始表達自己的性愿望，重新界定浪漫和家庭生活。當代婦女像冰川一樣緩慢地切割出一個新的經(jīng)濟和社會景象，建造一個新社會?！盵1]333根據(jù)兩性歷史和現(xiàn)實，可以將女性大致分為依附型與獨立型兩種類型。所謂依附型，就是女性無論從其現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、社會地位層面，還是從心理層面，都依托男性、依賴男性、依附男性，“女為悅己者容”，女性以男性標準為標準，自身的存在感取決于男性的存在感，在兩性的關(guān)系中，男性是主宰、女性是附庸。所謂獨立型，即女性無論是在現(xiàn)實層面，還是在心理層面，都是與男性平等獨立的存在，女性絕不依附男性，女性擁有自身獨立的世界觀、人生觀和價值觀。她們會追求愛情，但絕不會認為愛情中的女性只是小鳥依人，她們會追求幸福，但決不認為幸福只是相夫教子，她們會在社會的坐標中找準自己的位置，她們會承擔起自己對于家庭的責(zé)任?？傊?，她們是獨立于男性之外的女性，她們的存在感絕不以男性的存在為依據(jù)。這兩種類型的女性，可以用詩人舒婷《致橡樹》中的意象加以類比，依附型女性即“攀援的凌霄花”或“癡情的鳥兒”，而獨立型女性即“你近旁的一株木棉”。

中國傳統(tǒng)社會傳統(tǒng)儒家思想對男女有別、男尊女卑的不斷強調(diào)，最終演化為對女性“三從四德”的嚴苛要求，并且努力將女性塑造成溫婉柔順的賢妻良母形象，是依附型女性觀念的重要思想來源。這樣的思想，早在五四思想解放時期，就已經(jīng)被思想家們批判，比如周作人就曾強調(diào)要解放女性，實現(xiàn)“男女兩本位的平等”[3]；魯迅曾借小說《傷逝》中的女主人公子君之口，說出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”[4]這樣的女性獨立宣言。依附型女性主要存在于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會、封建社會中，隨著現(xiàn)代觀念的誕生，人們逐漸意識到，女性同樣可以走出家庭、走入社會，擺脫男性與家庭的束縛，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等領(lǐng)域發(fā)揮女性的作用，實現(xiàn)女性與男性在經(jīng)濟、政治、人格等領(lǐng)域的平等和自身的獨立。但是，由于傳統(tǒng)的積淀，深藏在文化個體深處的集體無意識，往往在發(fā)揮著潛在但重要的作用，一些現(xiàn)代女性盡管已經(jīng)走出家庭，進入社會，受過高等教育，有著令人羨慕的職業(yè)，并且在職場中也取得了令很多男性無法企及的成就。但是，女性依附于男性的角色意識，女性的幸福、成功以男性為指歸，為判斷標準，為人生指向的文化無意識，在這些女性身上同樣存在，她們表面上獨立、成功，但內(nèi)心深處無不有一顆“依附”的柔軟之心，具體到《人民的名義》中，歐陽菁正是這種“癡情的鳥兒”型的女性。

歐陽菁是漢東省京州市城市銀行副行長、京州市市委書記李達康的妻子。作為現(xiàn)代職業(yè)女性，歐陽菁能夠成長為京州市城市銀行副行長，考慮到一貫“過分愛惜政治羽毛”的市委書記李達康對身邊人的“無情”，她的個人能力應(yīng)毋庸置疑，但就是這樣一位職場成功的現(xiàn)代女性，內(nèi)心深處依然充滿著“小女人”情懷。所謂“小女人”，當然是相對于“大男人”而言。在男尊女卑的傳統(tǒng)社會，男性是國家、社會和家庭的主宰，因此，在兩性關(guān)系中，男性掌握了生殺予奪的絕對主導(dǎo)權(quán)，女性通常需要以仰望的姿態(tài)仰視男性。因此，“大男子”形象實際是男性即剛毅、堅強、勇于擔當、呵護女性甚至于有些“霸道”性別魅力的概括，而“小女人”實際即是女性溫柔、體貼、內(nèi)斂、嫵媚等性別魅力的概括。當然“小女人”之于“大男人”，實際就是女人將自己的幸福標準系于男性，希冀得到男性的呵護，即便男性“凌駕”于其之上，也是一種幸福感。性別既是社會的，也是自然的，從兩性的自然特征來說，陽剛、強健、擔當、沉穩(wěn)的確是男性的一部分自然屬性，是吸引異性的重要魅力值；正如女性的溫柔、體貼、內(nèi)斂、嫵媚等自然屬性天然地具備吸引男性的魅力一樣。但同時，性別也是社會的，“大男人”與“小女人”形象更是社會對于兩性的塑造。當女性將自己想象為“小女人”而男性想象為“大男人”的時候，兩性之間的關(guān)系，實際上并不完全是基于自然屬性的認知，更有傳統(tǒng)“男尊女卑”的塑造在內(nèi)，是對傳統(tǒng)“男尊女卑”思想不自覺的認同。這樣的女性盡管在經(jīng)濟、政治、社會上已經(jīng)獨立，但在心理上仍然是“依附型”。兩性之間的這種吸引應(yīng)當是基于相互平等、獨立基礎(chǔ)上的互相吸引、欣賞，作為男性，自然不能將女性的魅力作為愛情的唯一標準，而作為女性，也不能將自己的情感完全寄托在男性的這一魅力上。而對于歐陽菁來說，事實上，她正是愿意做“癡情的鳥兒”，她的“小女人”情結(jié)，使得身為現(xiàn)代女性的她，在內(nèi)心深處，仍然愿意退縮到“大男人”的“強健”臂膀內(nèi)，被化身為“大男人”的男性所撫慰。愛是需要回報的，愛的投入如果得不到預(yù)期的回報，就會形成愛的缺失，進而導(dǎo)致愛的轉(zhuǎn)移，當歐陽菁內(nèi)心深處的“小女人”情結(jié)無法在其丈夫李達康那里得到滿足的時候，因愛成恨，自我約束開始放松，自我放縱開始浮出，也就導(dǎo)致了后來鋃鐺入獄的悲劇。

三

在長期的文化傳統(tǒng)中，女性一直是區(qū)別于男性的第二性存在，為此，波伏娃曾經(jīng)憤怒地說，“雌性是懶惰的、殷切的、狡詐的、愚蠢的、無情的、好色的、兇殘的、謙卑的，男人把這一切全都拋到了女人身上”[5]。在反腐類型片中，女性是一類特殊的存在，因為女性不僅是生活中具體的人，而且還指向了欲望。在幾乎所有的腐敗當中，欲望從來就不單純是金錢或權(quán)力，欲望還摻雜著女色，因此，女性在反腐類型片中，作為負面形象的女性，通常都是欲望的代名詞。作為具體的人和作為欲望的對象，女性因此既可能因其位高權(quán)重成為腐敗的主體，也可能因其美色欲望而成為腐敗的內(nèi)容，往往這兩者又是摻雜在一起難解難分的，也就是說，女性可能因為是欲望的對象而進一步成為腐敗的主體，也可能因為是腐敗的主體而墮落為欲望的對象。作為美色欲望的女性是可憐的、是受害者，而作為腐敗主體的女性則是可恨的、是腐敗者，在《人民的名義》中，高小琴就是這樣的女性形象。

高小琴面容姣好，能言善辯，精明干練，喜唱京劇，愛打高爾夫球，顧大局、識大體、知進退，美貌與智慧并存，智商與情商兩高。就是這樣的一個女性，她掌管的山水集團，侵占工人利益，侵吞國家資產(chǎn)，侵蝕國家干部，是《人民的名義》一劇中最大的腐敗毒瘤，高小琴也是令反貪局長候亮平驚嘆不已的“美女蛇”。但反觀高小琴的人生歷程，她從一個小島中的貧困女子一步步走向掌握數(shù)億資金集團公司的美女總裁，其人生經(jīng)歷可謂千回百折，豐富異常。高小琴的人生歷程有兩個拐點，一是她與雙胞胎妹妹高小鳳被趙瑞龍、杜伯仲的獵頭公司從偏僻貧窮的孤島漁村接到富庶繁華的城市，二是她在趙瑞龍的有意安排下，與時任公安局副局長的祁同偉接觸，并一見鐘情，進而同居、合作，利用祁同偉的影響力，兩人白手起家，逐漸成為山水集團的總裁，自此丑小鴨完成了“蛻變”變成了白天鵝。

高小琴的發(fā)跡史，可以說前后分成了兩個階段——權(quán)色交易階段和權(quán)錢交易階段。在權(quán)色交易階段中，高小琴與其雙胞胎妹妹高小鳳以美麗的形象成為惠龍公司著力挖掘、培養(yǎng)的對象，她們從偏僻貧困的漁村被接到大城市進行培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中，或是因為自己，或是因為保護妹妹高小鳳，高小琴多次遭到官二代趙瑞龍的奸污，并多次流產(chǎn)。作為女性，高小琴此時是受害者，是因其美貌而被有意培養(yǎng)成為向行賄對象輸送美色欲望的“糖衣炮彈”，是不具備自我行為能力的被控制的欲望對象。不過，趙瑞龍及其搭檔杜伯仲高明的地方在于，他們在向官員行賄的時候，不僅充分注重裝飾欲望對象的外在形象，更注意著重培養(yǎng)其氣質(zhì)內(nèi)涵，挖掘并培養(yǎng)她們與眾不同的女性魅力，用劇中人物候亮平的話來說，即對其進行“人格美容”。盡管我們無從得知高小琴除祁同偉之外，有無利用自己的姿色與聰慧，對其他官員進行賄賂的事實，但從其妹妹高小鳳那里，我們可以得到，“人格美容”效果強勁，高小鳳成功接近高育良并與其隱婚，為其日后的種種腐敗行為打開了缺口。在惠龍公司的“人格美容”下，也因其自身的聰慧，高小琴在趙瑞龍的安排下，接近時任京州公安局副局長的祁同偉，并與祁同偉一見鐘情。祁同偉利用丁義珍的關(guān)系，把價值六十萬一畝的商業(yè)用地當四萬一畝的工業(yè)用地賣給了高小琴，他們倆就這樣“白手起家”，再加上高小琴的能力與眼光，從最初的銀行貸款五千萬發(fā)展到現(xiàn)在價值十億的財富，高小琴也逐漸從趙瑞龍的附庸中脫穎而出，成為山水集團的總裁。在高小琴的發(fā)跡過程中，權(quán)錢交易是發(fā)跡的根本原因，她利用自己與祁同偉、趙瑞龍及其腐敗集團成員之間的人脈與利益關(guān)系，利用山水集團侵蝕國家干部，大肆侵吞國有資產(chǎn)，瘋狂斂財。此時，高小琴也逐漸從一名權(quán)色交易中的受害者發(fā)展成權(quán)錢交易中的貪腐者?！懊利悺笔歉咝∏俪蔀槭芎φ叩脑?，聰慧是高小琴成功上岸又落水的原因，在這名女性的人生履歷里，由無辜的受害者到可恨的貪腐者，從令人同情到被人憎恨。

結(jié)語

作為一部反腐劇，《人民的名義》著力塑造的是正面形象，尤其是男性正面形象，藝術(shù)源自生活，這也符合現(xiàn)實政治中多以男性為主的實際情況?！度嗣竦拿x》中同樣塑造了一些女性形象，既有正面形象，也有反面形象，相對于陸亦可、鐘小艾等正面女性形象，歐陽菁、高小琴等反面形象更能吸引觀眾，這些女性形象身上的現(xiàn)代女性與文化傳統(tǒng)、女色欲望與社會正義之間的種種矛盾，使得她們形象豐富、飽滿、鮮活，充滿了吸引觀眾的魅力。如果說良好的藝術(shù)形象塑造是藝術(shù)成功的關(guān)鍵的話，那么，《人民的名義》一劇的成功，就不僅體現(xiàn)在反腐這一題材上，更在其藝術(shù)形象的塑造，尤其是如高小琴、歐陽菁等女性形象的出色塑造上。

[1] 海倫·費希爾.第一性[M].沈陽：遼寧人民出版社，2001：329.

[2] 恩格斯.家庭、私有制和國家的起源[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2007：355.

[3] 周作人.藝術(shù)與生活[M].石家莊：河北教育出版社2002：13.

[4] 魯迅.傷逝[M]//魯迅全集：第二卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005：115.

[5] 波伏娃.第二性[M].陶鐵柱，譯.北京：中國書籍出版社，1998：6.