新材料作文“美好生活步步高”范文展示及升格示例

陜西 韓延明（特級(jí)教師）

【原創(chuàng)題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

兩手抓，兩手都要硬

——時(shí)政口號(hào)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1980

建設(shè)美麗中國(guó)

——時(shí)新標(biāo)語(yǔ)，十八大報(bào)告，2012

不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要

——時(shí)評(píng)標(biāo)題，《人民日?qǐng)?bào)》，2017

要求:圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

這道題目由不同時(shí)期的時(shí)政口號(hào)、時(shí)新標(biāo)語(yǔ)和時(shí)評(píng)標(biāo)題組成。從時(shí)間上看，跨度比較大，它們體現(xiàn)了我國(guó)三個(gè)不同歷史階段的戰(zhàn)略方針與目標(biāo)任務(wù)，是時(shí)代精神的主旋律。時(shí)政口號(hào)“兩手抓，兩手都要硬”是根據(jù)鄧小平同志的重要講話“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”提煉出來(lái)的，其核心內(nèi)容就是一手抓“物質(zhì)文明”建設(shè)，一手抓“精神文明”建設(shè)，是針對(duì)二十世紀(jì)八十年代初建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)提出來(lái)的?！皟墒肿ィ瑑墒侄家病钡乃枷胧轻槍?duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，為了滿足人民的物質(zhì)需求、提升人民的精神素養(yǎng)而提出的。

時(shí)新標(biāo)語(yǔ)“建設(shè)美麗中國(guó)”是黨的“十八大”報(bào)告中提出的美好建設(shè)藍(lán)圖，為全體中國(guó)人民描繪了一幅“美麗中國(guó)”的未來(lái)景象?！懊利愔袊?guó)”這一詞匯有多層寓意，包括生態(tài)文明的自然之美、科學(xué)發(fā)展的和諧之美、溫暖感人的人文之美，其旨意是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。包含了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”五位一體以及促進(jìn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展進(jìn)程?！敖ㄔO(shè)美麗中國(guó)”強(qiáng)調(diào)“既要溫飽更要環(huán)?！保仨氈紊鷳B(tài)文明建設(shè)的制度屏障。

時(shí)評(píng)標(biāo)題“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”是針對(duì)黨的“十九大”報(bào)告明確指出的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”而提出的。在物質(zhì)相對(duì)充裕的今天，人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，“美好生活需要”凸顯了改善民生的著力點(diǎn)。

乍一看，時(shí)政口號(hào)、時(shí)新標(biāo)語(yǔ)和時(shí)評(píng)標(biāo)題的內(nèi)涵相對(duì)獨(dú)立，反映了不同時(shí)期國(guó)家戰(zhàn)略方針及人民群眾的不同需求，但仔細(xì)斟酌便可發(fā)現(xiàn)三者之間相互關(guān)聯(lián)，邏輯縝密連貫。它們反映的都是“國(guó)家目標(biāo)”及“群眾需求”，不同的是，這些“目標(biāo)”和“需求”，由物質(zhì)文明、精神文明到生態(tài)文明、和諧發(fā)展再到教育、工作、收入、社會(huì)保障、醫(yī)療服務(wù)、居住條件、生活環(huán)境等方方面面，內(nèi)容依次遞增，呈階梯式上升，形成一個(gè)有機(jī)整體。因此，在審題立意時(shí)，可以單獨(dú)選擇其中的一個(gè)側(cè)面，談“物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系”，談“生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”，談“什么是真正的美好生活”；也可以綜合三方面內(nèi)容，用發(fā)展的眼光談?wù)劷氖陙?lái)中國(guó)發(fā)生的天翻地覆的變化，人民群眾的生活質(zhì)量如芝麻開花般節(jié)節(jié)提高，歌頌祖國(guó)新成就。

【范文展示】

美好生活步步高①陜西商南高中高三（1）班 羅 格在歷史的長(zhǎng)河中，四十年，可謂彈指一揮間。然而，轉(zhuǎn)瞬之間，卻有那么多的驚喜，那么多的巨變，刻骨銘心，歌之詠之。②“物質(zhì)”“精神”雙飛翼有一幅漫畫：一人肩扛挑擔(dān)，挑起了寫著“物質(zhì)”的那只桶，卻丟下了寫著“精神”的那只桶。“精神之桶”大聲疾呼：“勿忘我！”漫畫寓意引人深思。自古及今，人們都憧憬物質(zhì)豐盈，民風(fēng)淳樸。陶淵明筆下的桃花源，《鏡花緣》描繪的君子國(guó)，是那樣的美好，令人向往。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)出“兩手抓，兩手都要硬”的號(hào)召。因?yàn)槲镔|(zhì)可以強(qiáng)身健體，而精神可以陶冶靈魂，它們就像鳥的翅膀，折損一翼，豈能一飛沖天？一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)充裕固然好，但如果國(guó)民的精神滑坡，那么他們就像生活在宮殿廊柱里的蟲子，終有一日會(huì)使大廈傾覆。③然而，就像鳥兒，肚子吃飽了，心情愉悅了，展翅空中，卻享受不到藍(lán)天白云，也不免哀鳴聲聲了。④生態(tài)文明促和諧魚翔淺底，鳥飛藍(lán)天；草長(zhǎng)鶯飛，葉綠花艷。這才是更高的追求，這才是更有品位的生活。當(dāng)今社會(huì)，吃香喝辣，穿金戴銀，情趣高雅，精神豐盈，已經(jīng)成為一種新常態(tài)。閑暇之余，人們構(gòu)想著出游方案，但又疑慮重重。去九寨溝？再也看不到那個(gè)風(fēng)景如畫的童話世界。那如夢(mèng)如幻的仙境成了絕響，只能讓人淚崩；去泰山？再也看不到泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。那川流不息的纜車，那店鋪林立的鬧市，只能讓人焦慮；去張家界？再也看不到這個(gè)“世界地質(zhì)公園”的本來(lái)面目，那從天而降的“天下第一電梯”就是一架“印鈔機(jī)”，將千年美景毀滅殆盡；那橫跨峽谷的“世界第一長(zhǎng)玻璃橋”將“自然景觀”搞得“很不自然”，“世界地質(zhì)公園”儼然變成了“搖錢樹”，只能讓人痛心?、菸阌怪靡?，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)和諧，建設(shè)美麗中國(guó)，必須從保護(hù)生態(tài)環(huán)境做起！當(dāng)然，生態(tài)好不代表生活好。正如習(xí)近平主席所說(shuō)，生活到底好不好，就看百姓笑不笑。⑥改善民生求大美孟子曰：“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立?！被仨鴼v史，歷代王朝的興亡更替，莫不與民生息息相關(guān)。改善民生，才是興國(guó)之道，才是“美好生活需要”的至高境界。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝為了緩解民眾的饑寒，根據(jù)天時(shí)，鼓勵(lì)民眾“蓺五種”，即種植樹木，以御風(fēng)寒；播種五谷，以防饑荒，從而“撫萬(wàn)民，度四方”。因黃帝及其后裔善待民眾，故而歷時(shí)五代而不衰。相反，秦始皇堪稱千古一帝，只可嘆，他大興土木，殘暴苛刻，徭役繁重，民不聊生。其政治措施可以影響中國(guó)兩千載，卻不能讓百姓平靜度過(guò)一春秋。于是，他一死，陳勝、吳廣揭竿而起；三年后劉邦、項(xiàng)羽攻破咸陽(yáng)，秦朝灰飛煙滅。⑦由此觀之，當(dāng)今政府關(guān)注民生需求，滿足百姓美好生活需要，實(shí)在是英明之舉！物質(zhì)富足，精神高尚，生態(tài)和諧，民生康寧。放眼華夏，美好生活步步高，大美中國(guó)更妖嬈?、啖贁M題機(jī)智新穎，扣題嚴(yán)密，形象生動(dòng)。②巧妙概括材料，引出話題，言簡(jiǎn)意賅。③引古論今，內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，催人警醒。④巧妙過(guò)渡，無(wú)縫銜接，前后渾然一體。⑤運(yùn)用排比，列舉生態(tài)環(huán)境慘遭破壞的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，增強(qiáng)氣勢(shì)，振聾發(fā)聵。⑥承上啟下，邏輯縝密。⑦正例與反例對(duì)舉，是非分明，豐富了內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力。⑧概括總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，鏗鏘有力。

【佳作點(diǎn)評(píng)】

作者從整體立意，高屋建瓴，精準(zhǔn)切題。擬題機(jī)智新穎，扣題嚴(yán)密，形象生動(dòng)。在結(jié)構(gòu)安排上，文章以三個(gè)小標(biāo)題綴連全文，一唱三嘆，形式優(yōu)美；中心明確，條理清晰，脈絡(luò)分明。主體部分的三個(gè)板塊之間，過(guò)渡巧妙自然，使文章前后渾然一體，思維縝密，無(wú)懈可擊。素材充實(shí)，正反、古今兼顧，內(nèi)容翔實(shí)，事例經(jīng)典，論述有力度，有信度，有深度。綜合運(yùn)用比喻論證、引言論證、對(duì)比論證，大量使用駢句、長(zhǎng)短句、排比修辭，語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，增添了文采。模擬評(píng)分：內(nèi)容20分＋表達(dá)19分＋發(fā)展19分＝總分58分。

【病文展示】

既要溫飽 更要環(huán)保陜西商南高中高三（2）班 張 鑫行走在商鋪林立的泰山之巔，你是否感覺到煩躁與失落？耳邊滿是失望的游人嘆息，你是否感覺到震顫和汗顏？在這經(jīng)濟(jì)騰飛、物質(zhì)豐裕的今天，清凈與快樂似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。①燈紅酒綠的繁華，抵不過(guò)一縷裊裊的炊煙；歌舞升平的狂歡，抵不過(guò)一道涓涓的細(xì)流；物欲橫流的巨變，抵不過(guò)一束皎潔的月光。當(dāng)社會(huì)發(fā)展一日千里、衣食無(wú)憂，你是否想躺在自然靜謐的懷抱里，盡享曾經(jīng)的溫馨與浪漫？愛默生曾說(shuō)：“所謂幸福的家庭不是在物質(zhì)上的豐富，乃是充滿愛、了解和適應(yīng)新環(huán)境的能力的家庭?！雹诓皇菃?？看看我們的城市，樓宇建得越來(lái)越高，抬頭看藍(lán)天都成了奢望；馬路修得越來(lái)越寬，低頭看泥土都成了夢(mèng)想。高鐵飛馳，帶不走污水橫溢；園林如畫，掩不住禽鳥悲鳴。充裕的物質(zhì)就像一副沉重的枷鎖，嚴(yán)重地桎梏著人們，讓他們深受其害，喘不過(guò)氣來(lái)。事實(shí)證明，一個(gè)過(guò)分追求物質(zhì)享受的人，必定是一個(gè)胸?zé)o大志的人，終究一事無(wú)成。③④黑格爾說(shuō)：“理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！边@里的“精神旨趣”就是指精神的享受，當(dāng)然包含了美好生態(tài)環(huán)境給人帶來(lái)的愉悅。人類在向大自然瘋狂索取、貪婪地享有物質(zhì)生活的同時(shí)，能夠在藍(lán)天白云中、綠水青山畔“詩(shī)意地棲居”，這才是一種至上的境界。我想起了那個(gè)高歌“歸去來(lái)兮”的詩(shī)人，肩扛鋤頭，頭頂明月，沐浴著春風(fēng)，興高采烈地走在回家的路上，那是一種怎樣的愉悅與愜意！物質(zhì)是束縛人的樊籠，自然才是最好的歸處，只有在和諧的大自然中才能夠舒展筋骨，放松身心。陶淵明是一個(gè)視金錢如糞土，不為五斗米折腰的錚錚硬漢，是不與世俗同流合污的隱士，田園是他夢(mèng)寐以求的歸宿，無(wú)愧為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的美稱。⑤我不禁想起了那位梭羅先生。他坐在一根圓木上吃飯，小鳥偶爾飛過(guò)來(lái)，停在他的胳膊上，啄食他手里的土豆。⑥梭羅先生在物質(zhì)上并不富有，但在精神上卻很充盈。真可謂：水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好！可是，我們能夠享受的，只是鋼筋水泥澆筑而成的“叢林”。在這里，我們看不到小鳥飛翔，而更多的是黑煙、濁流、廢氣、霧霾；我們更不會(huì)像梭羅一樣，悠閑地穿越村子，吹著口哨，在那清澈與寧?kù)o中，讓春風(fēng)拂過(guò)發(fā)梢，讓清泉淌過(guò)心靈。經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)極大地滿足了人們的物質(zhì)需求，但心靈和精神的樂園又在哪里？溫飽解決了，在享受“葡萄美酒夜光杯”的同時(shí)，不忘環(huán)保，讓生態(tài)文明與我同在。⑦①開篇沒有提出中心論點(diǎn)，主題不明。② 引用的名言不能統(tǒng)領(lǐng)本段內(nèi)容，論點(diǎn)與論證脫節(jié)。③言語(yǔ)過(guò)激，有悖于客觀事實(shí)，邏輯不夠嚴(yán)密，而且偏離了文章中心。④此處缺乏必要的過(guò)渡，上下語(yǔ)意斷裂。⑤對(duì)陶淵明這個(gè)典例的論述剖析，與真實(shí)的歷史相違背，不能有力地支撐論點(diǎn)。⑥只用梭羅先生一例，且敘例過(guò)簡(jiǎn)，素材稍顯單薄，缺乏典型性和代表性，語(yǔ)言不連貫。⑦結(jié)束全文，沒能重申觀點(diǎn)、做到首尾圓合。語(yǔ)言也稍顯平淡。

【“病”因分析】

本文內(nèi)容基本符合題意，但也存在一些明顯的瑕疵，歸納起來(lái)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是從文體上看，作為議論文，文章論點(diǎn)不明確，要素不齊全，文體特征不明顯，全文的論證沒有“靶子”；二是在論證時(shí)，存在明顯的知識(shí)性錯(cuò)誤或邏輯錯(cuò)誤，如引用愛默生的名言與所論述的內(nèi)容不吻合，論點(diǎn)與論證脫節(jié)；言辭偏激，全盤否定物質(zhì)享受，存在著不可掩飾的思維漏洞，論證不嚴(yán)密；在對(duì)陶淵明一例進(jìn)行分析論證時(shí)，明顯違背了歷史的真實(shí)性，有編造之嫌，論證難以使人信服。三是在結(jié)構(gòu)上，有些地方缺乏過(guò)渡，致使上下文意不能很好地銜接，思維跳躍較大；結(jié)尾沒有強(qiáng)化中心，前后呼應(yīng)。四是在素材的使用上，有些地方顯得不夠充實(shí)，內(nèi)容不夠豐富，在一定程度上削弱了論證力度。本文為二類文，模擬評(píng)分42分。

【病文升格】

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【升格指津】

升格后的這篇議論性散文，針對(duì)原文存在的問題，首先由嚴(yán)峻的生活現(xiàn)狀引出論題，樹立“靶子”，使論證有的放矢。針對(duì)論證中存在的問題，或改換名言，或修改論述性文字，確保素材真實(shí)，邏輯嚴(yán)密，論證恰切，令人信服。增添過(guò)渡性文段，修改結(jié)尾段，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。調(diào)整或增補(bǔ)相關(guān)素材，兼顧古今中外，更具典型性、代表性和說(shuō)服力。升格后的文章成功晉升為一類文。模擬評(píng)分：內(nèi)容18分＋表達(dá)19分＋發(fā)展18分＝總分55分。