依托鮮活文本，助力批判性思維的高效發(fā)展

霍曉玲

【摘要】在思維能力的范疇中，批判性思維是較為高級的思維度，需要學(xué)生以積極的思維狀態(tài)、大膽質(zhì)疑的思維魄力作為支撐。因此，教師可以充分發(fā)揮語文教材的載體作用，引領(lǐng)學(xué)生在深入質(zhì)疑、提出見解、完善印證的思維歷程中培養(yǎng)他們批判性思維能力。本文提出，要拓展資料，在開闊視野中發(fā)展批判性思維；尊重體驗，在呵護(hù)個性中發(fā)展批判性思維；多維表達(dá)，在真情傾吐中發(fā)展批判性思維，真正促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】拓展資料 尊重體驗 多維表達(dá) 批判思維

語文核心素養(yǎng)所包含的四個方面中，包含了“思維的提升與發(fā)展”。著名語言學(xué)家皮亞杰說過：“語言是思維的載體?！痹谒季S能力的范疇中，批判性思維是較為高級的思維度，需要學(xué)生以積極的思維狀態(tài)、大膽質(zhì)疑的思維魄力作為支撐。因此，教師可以充分發(fā)揮語文教材的載體作用，在深入質(zhì)疑、提出見解、完善印證的思維歷程中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

一、拓展資料，在開闊視野中發(fā)展批判性思維

1.同質(zhì)深化，向文本深處漫溯

隨著教學(xué)思潮的不斷發(fā)展，很多有識之士提出語文教學(xué)決不能局限在教材固有的文本中，而需要在深入實踐的過程中通過相同類型材料的拓展補充，在原有認(rèn)知的層面中進(jìn)行深度開掘，使學(xué)生的認(rèn)知思維朝著認(rèn)知的深度邁進(jìn)。

如《牛郎織女》中，牛郎與織女從相遇到相知，再相守，最后到相望的過程，就是為學(xué)生奠定正確愛情觀的極好素材。最后，當(dāng)牛郎與織女只能七月初七在鵲橋相會時，不少學(xué)生對這樣的生活提出了自己的困惑：這樣的狀態(tài)還是正常一家人的生活嗎？還有什么價值和意義呢？學(xué)生的關(guān)注范疇局限在了教材中，為此教師為學(xué)生補充了秦觀著名的詞：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！苯M織學(xué)生運用秦觀的觀點對課文中牛郎織女的情感經(jīng)歷進(jìn)行評價與深化，從而強化了學(xué)生對文本主題的價值認(rèn)知。

從生命個體的認(rèn)知規(guī)律來看，單個的內(nèi)容往往難以形成應(yīng)有的認(rèn)知體驗，只有將同質(zhì)類型的材料進(jìn)行整合和串聯(lián)，對文本表達(dá)的主題形成更加深入而透徹地感知，才能更好地促進(jìn)學(xué)生解讀主題的認(rèn)知意識。

2.異質(zhì)多元，向文本橫向延展

當(dāng)學(xué)生對文本的內(nèi)容信息和主題意蘊形成深入有效的質(zhì)疑時，教師就必須要借助其他拓展的補充材料。正所謂“偏聽則暗，兼聽則明”，僅僅閱讀某一篇文本，讀者的思維往往會不自覺地順應(yīng)作者的表達(dá)思路，自然陷入文本的內(nèi)核中，形成“偏聽”的局限性。而教師有意識地拓展一些異質(zhì)類文本有助于學(xué)生在對比辨析中進(jìn)行反思，在批判中形成對主題的廣泛感知。

蘇教版六年級上冊第一單元是一個典型的愛國單元，編者分別編選了《鄭成功》《把我的心臟帶回祖國》《聞官軍收河南河北》《示兒》等課文，將教學(xué)的關(guān)注點聚焦在文本中人物的愛國情懷上。教師則以“愛國”為主題，引領(lǐng)學(xué)生分別從鄭成功、肖邦、杜甫、陸游等文本人物最為典型的愛國事件中提煉出他們愛國的言行，豐富學(xué)生對愛國的深入感知。隨后，教師組織學(xué)生嘗試進(jìn)行批判性思維，不同的人物在不同的事件中有著不同的愛國言行，說說自己知道的一些名人愛國故事，并進(jìn)行深入思考：在當(dāng)下的社會生活中，我們應(yīng)該以怎樣的方式來愛國呢？

在這樣的拓展和反思過程中，教師對愛國行為的體察就不僅僅局限在教材文本人物的故事中，而是在廣泛地洞察中形成了文本的橫向延展，在異質(zhì)多元的思考過程中訓(xùn)練了學(xué)生的批判性思維。

二、尊重體驗，在呵護(hù)個性中發(fā)展批判性思維

1.“推波助瀾，”在批判中肯定

由于學(xué)生認(rèn)知能力相對有限，在文本閱讀的過程中，他們往往容易陷入文本設(shè)定的思維邏輯中，這種不自覺的自主意識是學(xué)生進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練的最大障礙。俗話說得好：盡信書不如無書。教師要善于在深入閱讀的過程中豐富學(xué)生的認(rèn)知思維，在激活認(rèn)知意識的狀態(tài)中激發(fā)學(xué)生的批判意識，從而在欣賞肯定中讓學(xué)生享受到愉悅的認(rèn)知體驗。

《愛因斯坦和小女孩》一文教學(xué)之初，直接交代了愛因斯坦的身份，凸顯了愛因斯坦作為偉大科學(xué)家的巨大成就，學(xué)生也被其取得的豐碩成果所震撼。但閱讀文本之后，教師卻話鋒一轉(zhuǎn)，詢問學(xué)生初步閱讀課文之后有什么不同的感受，很多學(xué)生紛紛表示課文中的愛因斯坦不修邊幅，連自己的衣服都收拾不好，又怎么可以稱為偉大的人呢？

有了這樣的質(zhì)疑，就表明學(xué)生的認(rèn)知思維已經(jīng)得到了根本性改善，成為當(dāng)下認(rèn)知的成果，隨著教師“推波助瀾”，學(xué)生的批判性思維得到了根本性落實。

2.多維鏈接，在批判中升華

從哲學(xué)認(rèn)知的角度來看，生命個體對于某一現(xiàn)象的認(rèn)知需要在不斷質(zhì)疑、不斷否定的過程中揚棄，一味地順應(yīng)只能使得自己始終處于被動接受的地位，難以促發(fā)認(rèn)知上的發(fā)展和質(zhì)變。為此，教師需要引領(lǐng)學(xué)生在體會中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中反思，在反思中揚棄，充分運用批判性思維來促發(fā)自我認(rèn)知的質(zhì)變。

還以《牛郎織女》的教學(xué)為例，當(dāng)很多學(xué)生都對故事中王母娘娘棒打鴛鴦之舉咬牙切齒時，一位學(xué)生卻語出驚人：我覺得王母娘娘是鐵面無私、大義滅親的正面人物，天庭早有規(guī)定天神不能與凡人來往，牛郎織女知法犯法，王母娘娘只不過是按照規(guī)章制度辦事，并沒有什么錯?。∵@位學(xué)生想常人之不想，說常人之不說，其批判性意識值得點贊。但其認(rèn)知的方向與民間故事的創(chuàng)作初衷背道而馳，教師則應(yīng)相機(jī)組織全班同學(xué)共同探討：天庭的制度合理嗎？對于不合理的制度，引導(dǎo)學(xué)生再來審視牛郎織女的行為，你會形成怎樣的感受？這樣的問題直接涉及人文、常理、制度等多個層面，從而使學(xué)生對這一民間故事的體悟邁向了全新的境界，讓學(xué)生的思維認(rèn)知在批判性思維的架構(gòu)下形成了獨特的升華。

三、多維表達(dá)，在真情傾吐中發(fā)展批判性思維

1.引發(fā)爭鳴，在辯論中深入批判

思維認(rèn)知過程是學(xué)生對文本進(jìn)行解構(gòu)的最高級形態(tài)，一方面教師要充分尊重每個學(xué)生的認(rèn)知體驗，保留他們對于自身認(rèn)知的獨特個性；另一方面，教師也需要鼓勵學(xué)生敢于從閱讀中尋找論證自己觀點的信息依據(jù)，為學(xué)生搭建爭鳴辯論的平臺。

如《軍神》主要講述了劉伯承元帥在年輕時為了保護(hù)自己的腦神經(jīng)，在做手術(shù)時忍受巨大痛苦，堅持不使用麻醉藥的故事。對于正處于中年級的學(xué)生來說，對于劉伯承如此考量的合理性難以形成正確的把握，為此教師引領(lǐng)學(xué)生圍繞著“劉伯承這樣做究竟值不值得”的問題展開辯論，讓學(xué)生在前后對比的過程中進(jìn)行深入批判，明晰認(rèn)知體驗，真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

正所謂“理越辯越明”，只能促發(fā)學(xué)生的爭鳴體驗，學(xué)生的認(rèn)知意識在不斷深入的過程中走向文本的本質(zhì)，才能真正促進(jìn)學(xué)生核心意識的高效發(fā)展。

2.理性撰寫，在實踐中深入批判

在閱讀教學(xué)中，不少教師都存在著一個認(rèn)知上的誤區(qū)，即只要學(xué)生會說，就一定可以寫好。為此，他們很重視說的訓(xùn)練，而忽略了寫的實踐。事實上，從讀到寫有著很大的思維落差，說好并不代表能夠?qū)懞?，用文字進(jìn)行撰寫需要表達(dá)者對自己的口頭語言進(jìn)行理性的刪選和整理，需要伴隨著高度的理性思維。為此，借助于閱讀教學(xué)對學(xué)生的批判性思維進(jìn)行訓(xùn)練，絕不應(yīng)該限定在口頭表達(dá)的維度，讓學(xué)生經(jīng)歷從感性向理性邁進(jìn)的轉(zhuǎn)化。

如《船長》一文中，哈爾威船長最后救出了所有的乘客與船員，自己卻還是堅持選擇了與船共沉，這讓很多學(xué)生百思不得其解，哈爾威船長已經(jīng)完成了他作為船長的所有使命，為什么要做出這樣的選擇呢？學(xué)生對這一做法的質(zhì)疑，就已經(jīng)表明學(xué)生的批判性思維已經(jīng)形成，此時，教師并沒有對學(xué)生的評價進(jìn)行對錯的評判，而是通過給哈爾威寫信的方式鼓勵學(xué)生將自己的質(zhì)疑、思考和評價，用語言表達(dá)出來，讓學(xué)生在實踐的過程中進(jìn)行深入反思。

由說到寫，表面上看是一種形式的轉(zhuǎn)變，但關(guān)注其內(nèi)在本質(zhì)就會發(fā)現(xiàn)，這關(guān)系到學(xué)生內(nèi)在思維能力的高效發(fā)展，對于學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展更具有重要的促進(jìn)作用。

生命個體生存的最大價值和意義就是能夠進(jìn)行自主、自由地思維，就是不要迷信權(quán)威和書本，要學(xué)會用自己的思考來解決問題、感知問題，形成屬于自己的思維意識。語文教學(xué)一直以來都將學(xué)生思維能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的核心目標(biāo)，這就意味著必須要充分發(fā)揮教材文本的載體性價值，鼓勵并歷練學(xué)生對文本的質(zhì)疑意識，在反思與解決中真正促進(jìn)學(xué)生批判性思維能力的高效發(fā)展。