淺談比較教育研究方法

馬欣欣

摘 要：比較教育研究方法在其長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，形成了其特有的研究?jī)?nèi)容以及一套相適應(yīng)的研究方法。本文回顧了比較教育的誕生和幾個(gè)發(fā)展階段，并對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，指出比較教育正朝著科學(xué)化和多樣化的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：比較教育；教育研究方法；發(fā)展歷程；發(fā)展趨勢(shì)

一、前言

比較是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是人類認(rèn)識(shí)、區(qū)別和確定事物相似性和差異性的最常用方法。比較方法是指按一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過將有一定聯(lián)系的事物加以對(duì)照，確定其相似性與差異性，從而獲得其共有規(guī)律和特殊本質(zhì)。所有領(lǐng)域的研究都需要運(yùn)用比較、分析、演繹、歸納等手段，來獲得準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)。

比較方法在19世紀(jì)初廣泛的運(yùn)用在了植物學(xué)、解剖學(xué)等社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，極大地促進(jìn)和推動(dòng)了這些學(xué)科的發(fā)展和研究水平。法國(guó)社會(huì)學(xué)家凱爾迪姆認(rèn)為：“比較社會(huì)學(xué)并不是社會(huì)學(xué)的一個(gè)特殊分支，它不再是描述性社會(huì)學(xué)，并且渴望對(duì)事實(shí)進(jìn)行說明而論，它就是社會(huì)學(xué)本身”。比較研究法也發(fā)展成為了教育研究的基本方法之一，在教育研究領(lǐng)域具有重要的作用和價(jià)值。

二、比較教育研究方法的誕生

比較教育研究具有悠久的歷史，最早可追溯到古希臘和古羅馬。古羅馬的希賽羅在《論演說家》中記述了希臘和羅馬的文化教育狀況。之后，包括馬可波羅在內(nèi)的早期旅行家在以游記的形式記錄敘述了他們的旅行經(jīng)歷，其中就包括了他們所見的異國(guó)的教育和文化。這種描述隨意性很強(qiáng)，獲得的材料比較零散，并沒有有真正形成相對(duì)完整的理論和方法體系，不能稱之為教育學(xué)科中的一個(gè)分支，因而還不是真正的比較教育，有些學(xué)者把該階段稱為比較教育史前階段。

三、比較教育的發(fā)展歷程

（一）借鑒時(shí)代

直到19世紀(jì)，歐洲爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義得到很快發(fā)展，工業(yè)革命迅速擴(kuò)展，促使歐美各國(guó)爭(zhēng)先恐后地推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，國(guó)民的教育改革也得到空前的發(fā)展。當(dāng)時(shí)人們相信可以把一個(gè)國(guó)家的教育制度移植到另一個(gè)國(guó)家，各國(guó)都積極向國(guó)外派遣專家去訪問教育先進(jìn)的國(guó)家，學(xué)習(xí)了解他國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，以期為我所用。因此，人們也把這一時(shí)期稱為"借鑒時(shí)代”，這是比較教育發(fā)展的第一階段。借鑒時(shí)代在方法上的特征是訪問與借鑒，其主要目的在于借鑒外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)，作為改進(jìn)本國(guó)教育制度的借鑒。

“比較教育”這一術(shù)語的第一次出現(xiàn)是在《關(guān)于比較教育的工作計(jì)劃和初步意見》中，這是1817年法國(guó)的馬克朱利安在《教育雜志》上發(fā)表的一篇文章，朱利安第一次把比較法引入教育學(xué)，人們稱之為比較教育史的開端。

借鑒時(shí)代的另外幾位重要的比較教育學(xué)家是法國(guó)的庫(kù)森。1831年庫(kù)森受法國(guó)教育部長(zhǎng)的委托考察了普魯士的教育，并寫成了《關(guān)于普魯士公立教育情況的報(bào)告》。庫(kù)森大膽借鑒了普魯士的教育，比朱利安的更能典型的代表“借鑒時(shí)代”比較教育的特征。之后，法國(guó)政府制定初等教育制度的基本法時(shí)，參考了庫(kù)森的研究成果。借鑒時(shí)代貫穿了整個(gè)19世紀(jì)，美國(guó)馬薩諸塞州的教育督察長(zhǎng)霍拉斯·曼進(jìn)一步促進(jìn)了比較教育借鑒方法論的發(fā)展，霍拉斯在歐洲歷時(shí)6個(gè)月，考察了英國(guó)、荷蘭、普魯士等國(guó)，1842年返回美國(guó)后撰寫了12篇年度報(bào)告，其中最著名的《第七年報(bào)告》，涉及了他在比較教育領(lǐng)域的主要研究成果。美國(guó)的另外一個(gè)學(xué)者巴納德開展了更為廣泛的比較研究，在直接借鑒教育模式的基礎(chǔ)上，他還研究了歐洲祖名教育家的理論和思想。

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時(shí)候，借鑒方法論遭到了一些人的質(zhì)疑。拿來主義式的借鑒往往是表面化的，沒有深入研究他國(guó)教育與當(dāng)?shù)厣畹穆?lián)，沒有深入討論他國(guó)的教育模式在本國(guó)的可行性。一些后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)建立了本國(guó)的國(guó)民教育制度后，發(fā)現(xiàn)其并不能解決本國(guó)教育存在的問題。

（二）因素分析方法時(shí)期

20世紀(jì)上半葉，由于進(jìn)入了以電氣化發(fā)展為主要特征的第二次科技革命，科技的進(jìn)步極大推動(dòng)了教育的發(fā)展，許多國(guó)家進(jìn)行了教育改革。比較教育研究法也實(shí)現(xiàn)了由描述向分析方向的轉(zhuǎn)化，這門學(xué)科由此得到了迅速的發(fā)展。美國(guó)的康德爾、英國(guó)的薩德勒和漢斯在探索比較教育研究方法方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。

薩德勒是比較教育的因素分析法的主要?jiǎng)?chuàng)造者，他的教育思想主要體現(xiàn)在總共28卷的《教育問題特別報(bào)告書》，以及1900年發(fā)表的《我們從別國(guó)教育制度的研究中究竟能學(xué)到什么有價(jià)值的東西？》等著作中。薩德勒倡導(dǎo)采用歷史分析法，強(qiáng)調(diào)比較研究各國(guó)教育制度發(fā)生的歷史發(fā)展原因及階段，揭示不同國(guó)家和地區(qū)教育發(fā)展的內(nèi)在因素和發(fā)展趨勢(shì)。薩德勒強(qiáng)調(diào)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素對(duì)教育的影響，對(duì)因素分析法的形成起了思想啟蒙的作用。

薩德勒的學(xué)生康德爾進(jìn)一步發(fā)展了薩德勒的思想，在1933年出版了著名的《比較教育》，這本書是公認(rèn)的比較教育的經(jīng)典著作。康德爾在書中指出：“比較教育的價(jià)值不僅僅在于研究各個(gè)國(guó)家的民族怎樣的生活和思維，還在于理解和懂得塑造一個(gè)特定民族的特性根本力量和因素，以及教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義?！笨档聽栒J(rèn)為教育是特定國(guó)家在其政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多種因素綜合作用下的歷史產(chǎn)物，主張比較教育研究要立足于歷史，研究作為國(guó)民教育制度基礎(chǔ)的國(guó)民性問題。

漢斯清晰化、具體化、結(jié)構(gòu)化了薩德勒和康德爾的歷史主義方法論和因素分析法，深入細(xì)致的討論了影響教育制度及其發(fā)展的各種因素和力量。在《比較教育：教育的因素和傳統(tǒng)研究》一書中指出，每個(gè)國(guó)家的各個(gè)時(shí)期的教育制度是受該時(shí)期下的自然因素、宗教因素和世俗因素影響的，只有研究歷史才能解釋各種教育制度的差別。漢斯系統(tǒng)化了比較教育的因素分析法，有力地推動(dòng)了比較教育學(xué)科體系的形成，使比較教育在此之后走上了科學(xué)化的發(fā)展道路。

（三）社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代

二戰(zhàn)結(jié)束后，比較教育發(fā)展進(jìn)入了第三階段，被稱為“社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代”。這一時(shí)代比較研究的規(guī)模迅速擴(kuò)大，國(guó)際研究組織相繼建立；研究方法層出不窮，除歷史研究法外，還使用了社會(huì)科學(xué)研究方法；研究成果大量增加，多個(gè)國(guó)際組織出版了國(guó)際性的教育調(diào)查和研究統(tǒng)計(jì)，各國(guó)研究學(xué)者發(fā)表了許多專著和論著。很多比較教育研究學(xué)者提出了獨(dú)特和有效的研究方法。美國(guó)的貝雷迪、諾亞和?？怂固挂约坝?guó)的霍爾姆斯、埃德蒙金是這一階段的代表人物。

貝雷迪的思想主要體現(xiàn)在1964年出版的《教育中的比較法》中，他提出了比較四步法，分描述、解釋、并列、比較四個(gè)步驟，是指在全方面的了解所研究的國(guó)家和地區(qū)的教育狀況以及風(fēng)土人情后，再進(jìn)行全面的分析和比較。這要求研究者需要掌握多方面學(xué)科的知識(shí)，全面系統(tǒng)的了解研究對(duì)象，能夠保證提出的觀點(diǎn)具有穩(wěn)定的事實(shí)基礎(chǔ)，但是需要消耗大量資源去維持研究。

諾亞和艾克斯坦采用了科學(xué)量化法，他們合作出版了《比較教育科學(xué)的探索》一書，根據(jù)比較教育的歷史發(fā)展，提出了比較教育研究的基本程序是：確立問題、提出假說、明確概念、選擇例證、搜集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)、說明結(jié)果。與貝雷迪的方法相比，這個(gè)方法針對(duì)于專門的問題進(jìn)行專門的研究，針對(duì)性強(qiáng)，省時(shí)省力，更科學(xué)，更有說服力。但缺點(diǎn)是在研究中容易片面化，容易忽略人文因素對(duì)所研究的問題帶來的影響。

霍爾姆斯相當(dāng)全面的審視了比較教育領(lǐng)域的研究成果，進(jìn)一步探討了老一代比較教育學(xué)家的研究方法，發(fā)展和優(yōu)化了比較教育的研究方法論。他認(rèn)為比較教育研究需要遵循以下步驟：分析問題、尋求解決方法、驗(yàn)證有關(guān)因素、做出相應(yīng)預(yù)測(cè)。這種方法較前人的方法更為全面周到，首先是將研究對(duì)象集中的各地的重大問題上，是研究具有較強(qiáng)的針對(duì)性；再次，多學(xué)科多角度的分析方法又避免了科學(xué)量化法的片面性；而且，霍爾姆斯還構(gòu)建了資料收集和問題分析的“理智的框架”，使得理論研究有了更好的規(guī)范和指引。但霍爾姆斯對(duì)于所考慮的各種因素的重要性沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可依，難以避免研究人員在判斷的過程中的主觀隨意性。

埃德蒙金十分重視教育的歷史背景，在他的《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校—今日比較教育》一書中，他認(rèn)為教育處于社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，而又對(duì)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起著指導(dǎo)作用。他強(qiáng)調(diào)研究的目的和方法的結(jié)合，比較教育研究應(yīng)對(duì)教育決策和行動(dòng)密切聯(lián)系，需要多學(xué)科進(jìn)行協(xié)作研究。埃德蒙金在《比較教育的分析框架》一文中提出了由背景、概念、制度、操作、決策和執(zhí)行五個(gè)方面構(gòu)成的完整的整體研究框架。

四、比較教育的發(fā)展趨勢(shì)

有學(xué)者對(duì)當(dāng)代比較教育學(xué)方法論的發(fā)展趨向，曾做了如下概括，一是實(shí)證主義研究范式的自身修正和質(zhì)的研究范式的興起；二是比較教育方法論朝著整體、系統(tǒng)的方向發(fā)展；三是比較教育學(xué)方法論將呈現(xiàn)出更多的多樣性和兼容性特征。歸納起來，比較教育方法論將向科學(xué)化和多樣化發(fā)展。

（一）科學(xué)化

回顧比較教育的發(fā)展歷程，其研究方法也從單一的描述法到借鑒法到因素分析法，再到當(dāng)代層出不窮的科學(xué)研究方法的出現(xiàn)，比較教育研究的主觀性、隨意性逐漸減少，客觀、系統(tǒng)、分析和批判的科學(xué)態(tài)度和方法越來越顯著，科學(xué)的方法和規(guī)范的模式都愈來愈表明科學(xué)化是比較教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。

早期的比較教育，多采用定性的研究方法，主要是通過考察、調(diào)查、訪問、交談等形式進(jìn)行研究，雖有數(shù)字和統(tǒng)計(jì)，但主要是文字和圖片為主。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流也越來越密切，出現(xiàn)了比較教育的專門研究機(jī)構(gòu)。學(xué)齡人口、總?cè)雽W(xué)率、升學(xué)率、教育經(jīng)費(fèi)等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，需要采用數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行大量的數(shù)的統(tǒng)計(jì)和量的分析，以此展開比較研究。合理的使用定量研究的方法，是對(duì)比較教育研究方法的一種積極的補(bǔ)充和完善，促進(jìn)了學(xué)科的科學(xué)化發(fā)展。然而由于影響教育的因素復(fù)雜多變，許多因素?zé)o法量化，需要在進(jìn)行定量研究的同時(shí)，與定性研究方法相結(jié)合。

科學(xué)的態(tài)度和方法是進(jìn)行比較研究的前提條件，研究學(xué)者需要能夠?qū)λ莆盏牟牧线M(jìn)行去偽存真，分清主次，只有具備科學(xué)的態(tài)度和修養(yǎng)，才能保證比較教育繼續(xù)繁榮、學(xué)科繼續(xù)壯大。

（二）多樣化

許多比較教育學(xué)者認(rèn)為，大膽借鑒其他社會(huì)科學(xué)中的各種研究方法，并進(jìn)行改造、移植和發(fā)展，能促進(jìn)比較教育的快速發(fā)展。例如，加拿大比較教育學(xué)者梅思曼將人類學(xué)的研究方法“民族志”用于比較教育研究，提出學(xué)?！懊褡逯尽备拍?。

文化在比較教育研究中占有非常重要的地位，布魯?shù)赂５轮赋觯蟋F(xiàn)代主義的出現(xiàn)對(duì)比較教育學(xué)家提出了新的挑戰(zhàn)，為了禮節(jié)教育組織和實(shí)踐，文化被放在了第一位。比較教育需要從別的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，特別是文化領(lǐng)域借鑒方法以豐富比較教育的研究。他認(rèn)為，比較教育不是一個(gè)領(lǐng)域，他是多領(lǐng)域的。

合理借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科的研究方法，促進(jìn)比較教育研究方法的創(chuàng)新和發(fā)展，是當(dāng)前比較教育的發(fā)展趨勢(shì)和重要任務(wù)。比較教育方法論應(yīng)既能很好的服務(wù)于實(shí)踐，又能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)方法的自我更新與發(fā)展。正如霍爾姆斯所說的那樣，“所有與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的方法論的討論最終是貧乏枯燥的，使用任何可用的方法，將有可能為教育改革作出貢獻(xiàn)，爾后積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)再轉(zhuǎn)回到方法論上來，以便發(fā)展新的綜合。”

比較教育學(xué)的發(fā)展與民族國(guó)家的獨(dú)立復(fù)興、人民生活的幸福安康息息相關(guān)，與時(shí)代的召喚以及同國(guó)際接軌的使命緊密相聯(lián)。在教育全球化的浪潮中，對(duì)外開放進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)學(xué)者和世界學(xué)者的交流進(jìn)一步增多，比較教育發(fā)展方興未艾。交流是雙向的，與世界的交流不僅意味著我們要了解和學(xué)習(xí)他國(guó)的教育理論和實(shí)踐的同時(shí)，也向各國(guó)介紹我國(guó)的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，將具有中國(guó)特色的教育元素推向世界，使中國(guó)文化通過教育走向世界，這是新的時(shí)期比較教育的新的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧曉中，喻春蘭.當(dāng)代比較教育學(xué)方法論的發(fā)展趨向[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（4）.