論培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀和價值觀的策略

蔣蓉

摘 要：當(dāng)前，我國面臨的德育形勢比較嚴峻。學(xué)校及相關(guān)教師對小學(xué)生建構(gòu)人生觀、價值觀雛形的引導(dǎo)和幫助顯得十分必要。應(yīng)該采取多種可行方式和途徑建構(gòu)合理的校本德育模式，切實有效地提升學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平。小學(xué)德育工作應(yīng)該以知育情，重視多渠道教導(dǎo)；以行育情，強化正面引導(dǎo)；以評育情，構(gòu)建綜合評價機制。

關(guān)鍵詞：德育；人生觀；價值觀；校本德育模式；多渠道教導(dǎo)；正面引導(dǎo)；綜合評價

中圖分類號：G623.1 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）32-0018-02

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的人生觀和價值觀逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢。青少年學(xué)生剛剛進入價值觀念形成的階段，他們面對紛繁復(fù)雜的社會時，由于接受能力和辨別能力都極其薄弱，所以如果沒有學(xué)校及家庭的健康引導(dǎo)，就有可能形成價值觀認同缺失，從而在生活中出現(xiàn)好壞不分、是非不辨、正反不論等問題，這些問題往往會在他們的成長過程中如影隨行。這些學(xué)生如若在中小學(xué)階段得不到良好的思想品德教育，這種問題如若得不到及時糾正，那么他們的人生觀與價值觀就有可能走向虛無主義和叛逆的窠臼之中，從而影響到他們的日常學(xué)習(xí)和生活，甚至對他們的終身發(fā)展造成不利影響。輕則，他們會失去前進的動力與奮發(fā)的目標；重則，他們會違背做人原則，觸犯法律法規(guī)，甚至將自己家庭和社會的未來發(fā)展置于險境。

在這種情況下，學(xué)校及相關(guān)教師對學(xué)生建構(gòu)人生觀、價值觀雛形的引導(dǎo)和幫助就顯得十分必要。當(dāng)前，我國面臨的德育形勢比較嚴峻。在小學(xué)生“面對事情時是否承擔(dān)責(zé)任”這個問題上，調(diào)查顯示：“如果遇到下水道井蓋丟失的問題，約67.1%的小學(xué)生認為應(yīng)該‘做一個標記，但問到實際環(huán)境中身邊的人通常怎么做時，比例最高的選項是‘不理它（37.7%），而選擇‘做一個標記的僅占29.9%。”由此看來，學(xué)生在價值觀認同與價值觀踐行上存在著割離的現(xiàn)象。這種割離不僅僅顯示出學(xué)生對正確人生觀和價值觀的接受上存在問題，更體現(xiàn)出學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)人生觀和價值觀雛形中有失當(dāng)之處。因此，面對德育過程中出現(xiàn)的這一問題，學(xué)校及相關(guān)教師應(yīng)該采取多種可行方式和途徑建構(gòu)合理的校本德育模式，從而切實有效地提升學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平?，F(xiàn)結(jié)合教育實踐，對此進行探討。

一、以知育情，重視多渠道教導(dǎo)

眾所周知，教師的教導(dǎo)不僅僅是為了傳授知識，更是為了讓學(xué)生在接受知識的過程中產(chǎn)生有高度的道德認知和有深度的情感態(tài)度。因此，教師需要“以知育情，以情促知”，提升學(xué)生對社會現(xiàn)實的感知力和理解力，實現(xiàn)正確人生觀和價值觀雛形的確立。多渠道教導(dǎo)是學(xué)生形成正確人生觀和價值觀雛形的重要途徑，教師使各個渠道教學(xué)都能對學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生最大的引導(dǎo)作用，無疑是對學(xué)生形成正確、向上的人生觀和價值觀雛形的極大推動。

1.教師要重視課堂內(nèi)的教導(dǎo)

課堂教學(xué)不僅僅是知識教育的主要途徑，更是對學(xué)生的人生觀和價值觀進行培育的最基本、最有效的途徑。因此，課堂教學(xué)在完成傳授各科目系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能任務(wù)的同時，更要擔(dān)負起發(fā)展學(xué)生社會主義品德和審美情趣的任務(wù)，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，全面提升學(xué)生的個人素質(zhì)，讓學(xué)生形成正確、科學(xué)、積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。這就要求教師在教學(xué)過程中努力做到以下兩點：其一，深入發(fā)掘教材和教學(xué)環(huán)境中所蘊含的教育性因素，自覺地對學(xué)生進行思想品德教育，把這些教育性因素貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，將學(xué)科教學(xué)和德育實踐進行有機結(jié)合。例如，在思想品德課“同情和幫助殘疾人”的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生們模擬殘疾人過馬路，通過實踐操作讓學(xué)生真切地感受殘疾人在生活中遇到的種種困難，從而對殘疾人產(chǎn)生更加強烈的同情和幫助欲望，自覺養(yǎng)成幫助殘疾人的習(xí)慣。其二，隨著成長，學(xué)生的身心均會有一定程度的發(fā)展和變化。為此，教師應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的計劃，按照學(xué)生的認識能力和心理發(fā)展的規(guī)律對其進行思想品德教育。這樣，不但可以使學(xué)生形成更加嚴密的邏輯思維能力，而且能促使學(xué)生形成科學(xué)向上的世界觀、人生觀和價值觀。

2.教師要抓好課堂外的教導(dǎo)

教師可積極利用周會課、各種集會和每周一的升旗儀式等“特殊課堂”，重點針對傳統(tǒng)文化禮儀和日常行為規(guī)范兩方面內(nèi)容，對學(xué)生進行高素質(zhì)文明養(yǎng)成教育，從而極大地培養(yǎng)學(xué)生守公德、懂禮貌、講文明的好習(xí)慣。課堂外的教育活動具有范圍廣泛、內(nèi)容生動活潑、能滿足學(xué)生興趣等特點，教師如果能夠更好地加以開展和發(fā)掘，一定能在思想教育中發(fā)揮其特有的作用?！案鞣N法定節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄的誕辰，重大歷史事件紀念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源?！边@種多形式、多主題、多趣味性的課外活動可以促使學(xué)生從內(nèi)心深處體悟正確的人生觀和價值觀，更有利于教師開展下一步的教育教學(xué)工作。學(xué)生只有具備正確的價值觀和行為取向，才能在任何情況下都會遵守道德的規(guī)則。這種實踐性教學(xué)，是符合學(xué)生德育引導(dǎo)性原則的。

二、以行育情，強化正面引導(dǎo)

言傳身教與積極實踐是學(xué)生人生觀和價值觀雛形形成的重要方式，所以教師應(yīng)該以身作則，嚴格要求自己?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提升自己的思想品德素質(zhì)，以較高的品德素質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，以自身優(yōu)良的“三觀”給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時，學(xué)生應(yīng)該積極實踐，從實踐活動中提高自我認知能力，加深對社會現(xiàn)實的認識和理解。由此，教師和學(xué)生的“行”都能夠提升學(xué)生對自我和世界的情感認知，進而幫助學(xué)生初步樹立正確的人生觀和價值觀。

1.教師要用實際行動引導(dǎo)學(xué)生

教師的“行”是學(xué)生直接模仿的榜樣，是學(xué)生思想品德養(yǎng)成的重要影響因素。有人說，教師的一言一行都會給學(xué)生留下深刻的印象，會潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。因此，教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)等各個方面都發(fā)揮表率作用，身體力行，以身作則，要求學(xué)生不能做的，自己也堅決不能做。例如，如果要求學(xué)生不能遲到，那么預(yù)備鈴響起時，教師就應(yīng)該立刻走進教室。教師應(yīng)該保持良好的師生關(guān)系、同事關(guān)系，應(yīng)該主動打掃學(xué)校和班級的衛(wèi)生，等等。久而久之，學(xué)生受到教師的影響，就一定會自覺堅持學(xué)習(xí)，正所謂“做出的比喊出的有分量，小事情大內(nèi)涵，大道理小行為”。很多事情看起來似乎是區(qū)區(qū)小事，實則是細微之處展現(xiàn)出精神。教師的為人師表，對學(xué)生而言是一種無聲的教育，其爆發(fā)出的內(nèi)在力量是不可估量的。因此，在實際的教育教學(xué)過程中，比起用言語說服和教育學(xué)生，更多的時候不如教師用自己的實際行動去引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的品德去感化學(xué)生，用大方的儀表去影響學(xué)生。

2.學(xué)校要組織多樣化主題活動

學(xué)生的“行”是學(xué)生情感認知形成的動力，是學(xué)生價值觀念確立的顯著外在表現(xiàn)。學(xué)生積極參與形式多樣的活動，不僅能培養(yǎng)適應(yīng)社會現(xiàn)實生活需要的能力，而且能形成敢于面對困難的良好心理品質(zhì)。因此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生各個時期的發(fā)展特點，積極開展多樣化的主題活動。例如，在國慶前夕，教師可以以班級為單位組織學(xué)生們開展以“熱愛祖國”為主題的朗誦、演講比賽，組織學(xué)生開展以“紀念愛國英雄”為主題的手抄報比賽，組織學(xué)生觀看愛國影片，等等。這些方式，均可以讓學(xué)生更直觀地感受革命先烈為了國家而英勇獻身的偉大情懷，從而更好地達到愛國主義教育、英雄主義教育的效果。同時，除了開展校內(nèi)的多樣化活動之外，教師還可以通過開展夏令營、冬令營、紅色旅游以及各種參觀和瞻仰等系列活動，把深刻嚴肅的思想道德教育內(nèi)容與生動活潑的課外活動結(jié)合起來，讓學(xué)生更多地進行“道德體驗”，讓學(xué)生的“知”和“行”共同發(fā)展，成為一名道德情操高尚的人。實踐證明，學(xué)生在自主參與到活動中所受到的思想和精神方面的陶冶，以及情感上所受到的激發(fā)，相較于課堂教學(xué)而言能夠產(chǎn)生更加積極的教育效果。

三、以評育情，構(gòu)建綜合評價機制

面對當(dāng)前的教育形勢，教師應(yīng)該改變以往單一的評價模式，應(yīng)該從多方面對學(xué)生進行綜合性評價。教師在傳授學(xué)生知識技能和培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時，應(yīng)注重從思想和行為兩方面綜合評價學(xué)生。這種評價是十分有必要的，“對小學(xué)生價值觀的評價是一個不可缺失的環(huán)節(jié)。同時，由于價值觀評價的復(fù)雜性，往往需要運用多種方法才能作出正確而全面的評價?！碑?dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師絕不能糾結(jié)于學(xué)生的錯誤，而是要強化正面引導(dǎo)，允許學(xué)生犯錯但必須及時改正；學(xué)生出現(xiàn)思想上的錯誤時，教師應(yīng)立即與學(xué)生進行溝通，對其進行思想引導(dǎo)教育；當(dāng)學(xué)生的行動落后于他們的思想時，教師要讓學(xué)生記錄自己成長過程中曾經(jīng)看到或聽到的受啟發(fā)、收獲感動的故事，時刻記錄自己的感悟，這對于學(xué)生改正自己的錯誤行為具有極大的幫助。同時，學(xué)校應(yīng)該施行“以生為本，多元評價”為核心的學(xué)生評價體系，在對學(xué)生的發(fā)展進行評價時，應(yīng)把每個學(xué)生都視為獨一無二的個體，讓他們做最獨特的自己，讓評價為學(xué)生的成長發(fā)展助力。

四、結(jié)束語

“十年樹木，百年樹人。”引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，始終是我國教育工作的核心。隨著社會的不斷發(fā)展、素質(zhì)教育的不斷推進，學(xué)校在培養(yǎng)人才時，必須加強學(xué)生的思想品德教育，積極探索并不斷改進對學(xué)生進行思想道德教育的方法。德育工作應(yīng)該以知育情，重視多渠道教導(dǎo)；以行育情，強化正面引導(dǎo)；以評育情，構(gòu)建綜合評價機制。這樣，學(xué)校才能使學(xué)生形成社會主義現(xiàn)代文明意識和道德理念，才能培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)和正確價值觀念的社會主義建設(shè)者、接班人。

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