依托海南鄉(xiāng)土音樂資源建設(shè)校本課程的探索

□海南省?？谑械诙咝W(xué) 周 瑜

一、引言

2001年，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育改革綱要》，三級課程管理體制的建立，學(xué)校有了校本課程空間與開發(fā)責(zé)任；2014年，“教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見”正式頒布，明確提出了“全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)民族特點”等課程改革要求。對傳統(tǒng)文化傳承，對學(xué)生家國情懷、真實情境中的探究能力培育等有特殊功能的鄉(xiāng)土課程的開發(fā)顯得尤為重要。

鄉(xiāng)土音樂作為地區(qū)性音樂元素,蘊含了地區(qū)經(jīng)濟、社會、民俗發(fā)展歷程,具有較高的歷史價值、音樂價值，非常值得傳承和發(fā)展，進行鄉(xiāng)土音樂教育不僅是弘揚優(yōu)秀民族音樂文化的需要，也是進行民族自豪感和愛國主義教育的需要。

二、海南鄉(xiāng)土音樂的范疇

海南鄉(xiāng)土音樂扎根民間，富有地方特色，作為最能反映群眾生活的藝術(shù)形式，一直深受海南廣大人民群眾的喜愛，是中國民族民間藝術(shù)的瑰寶。海南鄉(xiāng)土音樂的范疇很廣，種類很多，包括有海南戲曲——瓊劇、海南黎族民歌、海南苗族民族、海南八音、黎苗竹竿舞、文昌民謠、儋州調(diào)聲、崖州民歌、臨高哩哩美、海南方言民歌等等。

三、海南鄉(xiāng)土音樂資源引進校本課程建設(shè)的重要性

校本課程的產(chǎn)生，是教育現(xiàn)代化，科學(xué)化和系統(tǒng)化的充分體現(xiàn)，整合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀教育資源，開發(fā)校本課程，提高學(xué)校辦學(xué)特色，成為現(xiàn)在學(xué)校教育中重要的發(fā)展途徑，對實施素質(zhì)教育有著不可代替的作用。［1］

1.緊扣時代脈搏，適應(yīng)教育要求。

鄉(xiāng)土，是家鄉(xiāng)的源，是自然地脈，是文化的根。然而，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，許多物質(zhì)的或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)正逐漸被遺忘和消亡：海口的騎樓逐漸被高樓大廈所取代；走街串巷很難聽到代表文化名片的海南地方方言，據(jù)我在授課的班級統(tǒng)計，會說家鄉(xiāng)話的學(xué)生不足20人……在全球化和社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，不關(guān)注鄉(xiāng)土，就會存在鄉(xiāng)土文化基因被丟失，民族文化靈魂被異化，世界文化多元被消解的危險。鄉(xiāng)土課程就是基于全球化時代對鄉(xiāng)土文化的傳承與保護。

2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布，從社會責(zé)任、國家認同、人文底蘊等方面，都說明建設(shè)鄉(xiāng)土課程是發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)非常重要的教育載體。培育一顆“中國心”、培養(yǎng)一份“故鄉(xiāng)情”，是時代賦予學(xué)校教育的重要使命，我們不能從空洞的理論來進行說教，必須讓學(xué)生走進社區(qū)，在豐富的地域資源中親身體驗、追根尋源、滋養(yǎng)心靈，增強對故土的文化認同感，精神歸屬感，走向中國文化的深層。

2.開發(fā)特色課程，充實課程內(nèi)容。

學(xué)校的課程建設(shè)和落實情況影響到學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，也關(guān)系到整個區(qū)域的教育格局和課程改革的本土化推進，鄉(xiāng)土課程資源能引導(dǎo)師生回歸到自己熟悉的領(lǐng)地，通過發(fā)現(xiàn)、重溫和貼近這些資源，從而有所啟發(fā)、感悟和進步。我校依托海南鄉(xiāng)土音樂資源，積極在課程建設(shè)中引進優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，著力開發(fā)特色校本課程，音樂方面有“黎苗歌謠傳唱”“躍動竹竿舞”“瓊劇小唱”“椰殼之聲”等課程。

3.促進教師專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)校本課程，是以學(xué)校為基地，以教師為課程開發(fā)的主體，進行課程的規(guī)劃、方案的設(shè)計，以及活動的組織、輔導(dǎo)、評價與展示。校本課程的開發(fā)使教師由課程的“局外人”變?yōu)椤皡⑴c者”。鄉(xiāng)土音樂中所需要的特色表達方式，比如唱腔、方言歌詞等以及所隱藏的樂理知識，也能很好地豐富教師的專業(yè)知識。課程建設(shè)成為教師專業(yè)發(fā)展的渠道和平臺，大大提高了教師的課程實踐能力。

對于學(xué)生來說，鄉(xiāng)土課程同樣發(fā)揮著不可小覷的作用。通過參觀、訪問、調(diào)查、搜集、討論和游戲等活動形式，熟悉和了解家鄉(xiāng)的音樂文化傳統(tǒng)，會唱家鄉(xiāng)的歌，會跳家鄉(xiāng)的舞，會演奏本民族的樂器，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、樂于合作，勇于創(chuàng)新的精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)展綜合能力。

四、以我校特色校本課程為例，談海南鄉(xiāng)土音樂校本課程的開發(fā)和實施

1.挖掘素材，做好課程設(shè)計。

我校以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以國家課程為基點、以個性發(fā)展為取向、以主題活動為載體、以促進發(fā)展為宗旨、以積淀生成為手段，結(jié)合學(xué)校實際設(shè)計了“小螺號”課程體系，在堅持“啟航教育”的理念下、在“藝術(shù)與審美”模塊中，開拓了一系列依托海南鄉(xiāng)土音樂資源的拓展型課程和主題實踐活動課程。每一門課程的確立都需要科學(xué)的論證，以此確立課程目標(biāo)、呈現(xiàn)具體的課程內(nèi)容和課程實施方案，并伴有課程評價方式。確定課程后組織教師編寫校本教材，整合資源，逐步推進課程實施。例如“躍動竹竿”課程的具體目標(biāo)和內(nèi)容（見圖1）：

圖1 “躍動竹竿”課程申報表（節(jié)選）

海南省有諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要善于在鄉(xiāng)土文化之中采擷人文資源，于美麗的城市故事里呈現(xiàn)人情溫暖，從故鄉(xiāng)文化歷史中覓尋人文遺產(chǎn)，并把鄉(xiāng)土、親情和歷史的書寫交織在鐘靈毓秀的自然背景上，引領(lǐng)兒童走向風(fēng)光旖旎的尋美之旅?；诤Ｄ侠杳缱鍌鹘y(tǒng)生活舞蹈——竹竿舞的資源，我們開發(fā)了五年級“躍動竹竿”校本課程；基于海南黎苗族音樂資源，開發(fā)了四年級“黎苗歌謠傳唱”課程；基于非遺地方民間戲曲藝術(shù)——瓊劇資源，設(shè)立的六年級“瓊劇小唱”課程，都是圍繞鄉(xiāng)土資源的核心價值進行定位，依據(jù)不同年級的學(xué)情進行調(diào)研并設(shè)計開發(fā)。

2.以研促教，推動課程實施。

以學(xué)科教研組為單位，采用多種教研方式推動鄉(xiāng)土課程的實施。首先“請進來”：把民間藝人或是有經(jīng)驗的專家請進校，對教師進行培訓(xùn)或是借班上示范課，邀請校外教育資源進行課程追蹤，借力助推本校的課程實施；其次“走出去”，鼓勵教研組以采風(fēng)的形式走近鄉(xiāng)土文化，例如藝術(shù)科組經(jīng)常集體到少數(shù)民族地區(qū)和當(dāng)?shù)氐膸熒咏涣?，汲取他們最真實的教學(xué)經(jīng)驗；在“三月三”節(jié)日前后走訪少數(shù)民族節(jié)慶活動，見識鄉(xiāng)土文化的多彩魅力；再次是“校內(nèi)教研”，采用集體備課或小專題分享的形式取其之長補己之短，共同進步。

在課程設(shè)置上，根據(jù)課程內(nèi)容的難易程度，對各年級、各學(xué)期的課程內(nèi)容進行合理配置，例如“黎苗歌謠傳唱”課程，在四年級上學(xué)期學(xué)唱的曲目有《撿螺歌》《久久不見久久見》《五指山歌》等較為簡單的歌曲，下學(xué)期則學(xué)習(xí)《舂米謠》《唉甘包》《搖籃曲》等稍難的歌曲。課時安排以省市教育主管部門關(guān)于研究型課程、拓展型課程等課時要求為依據(jù)，根據(jù)鄉(xiāng)土課程實施的實際課時要求進行合理的規(guī)劃設(shè)計，以自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)為主體學(xué)習(xí)方式，使鄉(xiāng)土課程進入全員課堂。

3.多措并舉，完善課程評價。

課程實施評價主要是對教師和對學(xué)生的評價作出具體的評價指導(dǎo)意見。因為鄉(xiāng)土課程的特殊性，對學(xué)生的評價不應(yīng)該以一組組僵硬的數(shù)字來進行，而應(yīng)體現(xiàn)通過對課程目標(biāo)的相關(guān)能力，從量化評價轉(zhuǎn)向質(zhì)性評價；注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的個性化展現(xiàn)的評價；以尊重鼓勵學(xué)生為前提，使評價成為學(xué)生認識自我、激勵自我、發(fā)展自我的手段。例如每年的“六一”校園藝術(shù)節(jié)和元旦匯演兩個時間段，會按主題分年級進行成果展示，（圖2、圖3）為五年級的竹竿舞比賽。

圖2 五年級“躍動竹竿”比賽

圖3 五年級“躍動竹竿”比賽

依托海南鄉(xiāng)土音樂資源建設(shè)校本課程，除了拓展型課程之外，我們還會舉行鄉(xiāng)土文化相關(guān)的主題活動：比如協(xié)辦“弘揚戲曲傳承經(jīng)典”戲曲進校園系列活動等，我校的瓊劇小票友進行展示（見圖4、圖5）；組織學(xué)生到省博物館參觀鄉(xiāng)土文化系列展覽等。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于這些鄉(xiāng)土文化是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，對于四年級學(xué)生來說，會唱黎族歌曲是他們引以為豪的事情；對于五年級學(xué)生來說，竹竿舞比賽是他們最喜歡的學(xué)藝競賽活動；對于六年級學(xué)生來說，能哼上幾句瓊劇小曲是課間調(diào)節(jié)情緒的良方……

圖4 “戲曲進校園”活動我校學(xué)生表演瓊劇

圖5 “戲曲進校園”活動我校學(xué)生表演戲曲

學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)所利用的資源具有本土性，這些資源承載著濃濃的鄉(xiāng)情，長期浸潤于這塊土地，對培養(yǎng)學(xué)生家園情懷有著特殊的意義。鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)出的是民族的聲音，作為一名音樂教師要在真正了解鄉(xiāng)土文化，在撼動自己心靈的基礎(chǔ)上才能談得上感動學(xué)生，以這份熱愛在課堂教學(xué)和校本課程建設(shè)中感化學(xué)生心靈，培養(yǎng)正確的審美觀、人生觀和愛國主義情懷。只有這樣才會讓學(xué)生認識“只有民族的，才是世界的”這一道理的真正內(nèi)涵。

總而言之，越是“本土化的東西”，往往也越具有世界性的意義。［2］海南鄉(xiāng)土音樂資源是一座巨大的寶庫，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳播、傳承、弘揚和創(chuàng)新是一件艱難而偉大的事情，每一個宏觀目標(biāo)的實現(xiàn)是由無數(shù)個小目標(biāo)的實現(xiàn)累計起來的，充分開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源，讓學(xué)生從小接受本土文化的熏陶，樹立民族自信心和自豪感，建立起符合中華民族人文精神的價值取向。這一路，有你有我，攜手并進，風(fēng)景將更加靚麗！