探討直覺思維在語文教學(xué)中的訓(xùn)練方法

才秀加

【摘要】對思維訓(xùn)練的培養(yǎng)和方法品質(zhì)的學(xué)習(xí)要通過日常學(xué)習(xí)中的積累和開發(fā)，并且通過學(xué)習(xí)中的閱讀理解和寫作練習(xí)進行一系列的語感鞏固，因此對于直覺思維的訓(xùn)練和語文的教學(xué)密切相關(guān)，學(xué)生在中學(xué)語文上的學(xué)習(xí)同時也是對于語感靈敏度的訓(xùn)練和直覺思維的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 直覺思維 訓(xùn)練方法

隨著改革開放和全民素質(zhì)的普遍提高，人們對于教育的不再局限于知識的掌握，教育機構(gòu)更希望通過課堂的教授培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和社會生存能力。對思維訓(xùn)練的培養(yǎng)和方法品質(zhì)的學(xué)習(xí)要通過日常學(xué)習(xí)中的積累和開發(fā)，并且通過學(xué)習(xí)中的閱讀理解和寫作練習(xí)進行一系列的語感鞏固，因此對于直覺思維的訓(xùn)練和語文的教學(xué)密切相關(guān)，學(xué)生在中學(xué)語文上的學(xué)習(xí)同時也是對于語感靈敏度的訓(xùn)練和直覺思維的培養(yǎng)。

直覺是人們的創(chuàng)造性活動的關(guān)鍵階段起到重要的思維導(dǎo)向作用，同時也是對于知識吸收的重要悟性基礎(chǔ)。直覺對于在語言上進行多層次、多角度、多方面的整體理解和主體情感的把握和影響都是抓住學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點，語文教學(xué)需要從語感的培養(yǎng)和直覺的培養(yǎng)對學(xué)生的聽說讀寫進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，以期學(xué)習(xí)生活中達(dá)到思維方法的學(xué)習(xí)和思考能力的掌握。中學(xué)語文教學(xué)在授課課程的緊湊程度和周期安排上需要做到對學(xué)生的獨立思考和是非判斷的能力培養(yǎng)，同時對于閱讀理解、文字識別、語法觀察等方面進行提高語文教學(xué)效率的訓(xùn)練行為打下良好的基礎(chǔ)。

1 直覺思維的定義

直覺在中國漢語中的首次應(yīng)用是在魯迅先生在《花邊文學(xué)》上發(fā)表的《算賬》一文中，泛指人們在沒有經(jīng)過復(fù)雜的思索和考慮下得出的結(jié)論和結(jié)果，基本上是出自之前的人生積累和生存環(huán)境帶來的本能反應(yīng)模式。直覺思維與數(shù)理化的分析思維相比更加直接、跳躍、快速、堅信和個體化的特征思考方式，誠然二者有著顯著的不同但是也并不在思維上有明顯的矛盾行為，從互相的作用上講直覺是分析思維在的濃縮產(chǎn)物，但是沒有明顯的間接性轉(zhuǎn)化率和極具語言化的作用模式，為知識的同化和遷移起到了集中過程和促進的結(jié)果。

2 中學(xué)語文在日常教學(xué)中對學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)方法

目前的語文教育在語感上的研究已經(jīng)超過對于語法上的學(xué)習(xí)，大部分人都認(rèn)為預(yù)感才是理解閱讀文章時的感受力體現(xiàn)方式，從聽力和閱讀兩種能力上進行更好的強化作用，因此在對于學(xué)生對于語感的體驗是培養(yǎng)學(xué)生在直覺思維感知的最佳方式。

2.1 突破語言框架練習(xí)語感

漢語的學(xué)習(xí)方式通常都是讀書百遍其義自見的形式，在沒有對文章進行理解的時候反復(fù)通讀全文甚至是背誦全文，這樣學(xué)生可以在不懂文章語法和字詞的大體含義時就能對作者的情感和文章的含義進行大概的了解，這種能夠體會作者字里行間情感的閱讀方式雖然在方法上有些古老，但是在當(dāng)前中學(xué)教育的實際應(yīng)用上是十分普遍而且有效果的。從誦讀中敏銳的抓住需要學(xué)習(xí)的要點問題就是作為語感的學(xué)習(xí)能力也是直覺思維用于語文學(xué)習(xí)能力的方式。不需要任何的注釋和字典來翻譯出文章中的每一個字、每一句話，而是通過對于自身語感對文章和情景進行模擬和感同身受，為語言活動的掌握和經(jīng)驗提供有力依據(jù)并在在一定時間內(nèi)對整篇文章進行參悟，以完成中學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)。語感培養(yǎng)的最簡單做法就是讓學(xué)生更多的進行閱讀訓(xùn)練，通過語感實踐來強化語言學(xué)習(xí)的興趣和效率，同時在日常的學(xué)習(xí)生活中積累閱讀素材做到言語機制的構(gòu)建，最后形成一定的語感習(xí)慣和敏銳的直覺思維為日后的學(xué)習(xí)生活中的聽讀活動奠定語感基礎(chǔ)。

2.2 重塑語言修養(yǎng)啟發(fā)教學(xué)

以漢語為母語的教學(xué)通常采用語言學(xué)習(xí)方法中的學(xué)得方式，是需要教師對教材進行合理講述和有效指導(dǎo)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課程的過程中不僅是在閱讀積累上要下刻苦的重復(fù)攻讀還要將教師的啟發(fā)和訓(xùn)導(dǎo)牢記在心。學(xué)以致用、溫故知新都是語言學(xué)習(xí)中常用的訓(xùn)練方式，學(xué)生通過教師對課程的規(guī)范安排把應(yīng)該吸收的知識細(xì)化整理，結(jié)合相應(yīng)的練習(xí)和交流模式進行科學(xué)的學(xué)生與教師雙向性的督導(dǎo)關(guān)系維護。沒有教師作為訓(xùn)練中訓(xùn)的啟發(fā)，單憑中學(xué)生自己在沒有頭緒的練習(xí)是沒有能力掌握好語言的應(yīng)用能力的。但是訓(xùn)又部等于講，如果說教師僅僅是在課堂上照本宣科讀死書，而不是引導(dǎo)學(xué)生的思考只是進行知識點的分析，對一篇好文章進行零碎的分割和抽條講解，那么這種教師的講課是很難讓學(xué)生體會到語感的重要性和直覺思維的學(xué)習(xí)優(yōu)勢的。知無不言言無不盡是基礎(chǔ)課程的授課方式，但是語文教學(xué)需要的是給學(xué)生更多的思考空間，能夠讓學(xué)生獨立思考的點到為止才是正確的訓(xùn)導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的授課方式。

2.3 鼓勵語言創(chuàng)造情景再現(xiàn)

以詩歌為例，大部分的詩歌都是作者在復(fù)雜的思想狀態(tài)下進行編寫的，有敘事詩、抒情詩還有寄情于景等等寫作方式，這是學(xué)生對于詩歌本身的情感體會往往會比單純認(rèn)識詩歌中的生僻字來的更有意義。《贈汪倫》是一首簡單的七言絕句，其中就包含了李白對友人送別的依依不舍之感，其中的情景描寫也都是為了烘托兩人之間樸實真摯的友誼?！疤一ㄌ端钋С摺钡男稳荼厝皇菍μ端馁澝赖窃掍h一轉(zhuǎn)“不及汪倫送我情”就讓讀者對于汪倫和李白之間的情誼更加了解。因此，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中進行情景再現(xiàn)的能力訓(xùn)練是十分重要的，想象力不僅在學(xué)習(xí)語文的過程中可以使用，在其他科目中的虛擬建模和立體思維也是很有益處的。同樣是李白的《夢游天姥吟留別》其中描寫的就完全是不一樣的思想境界，期間的景色描寫勘稱一絕，同時也用最直接的”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”表達(dá)出了他個性自由不喜束縛的自由個性。情感的傾訴是形成情景教學(xué)的重點關(guān)鍵所在，也成為學(xué)生日后對于美學(xué)的鑒賞能力基礎(chǔ)。

綜上所述，語言的語感掌握能力主要表現(xiàn)在人格的建立和發(fā)展上，同時也是影響人們在情感的了解和感悟的能力、方式以及結(jié)構(gòu)模式，作為一種思維活性和非理性分析結(jié)果的直覺感受。因為直覺思維容易被主體的意識影響所以沒有一定的知識儲備和科學(xué)引導(dǎo)無法完成相關(guān)學(xué)習(xí)的，因此要讓學(xué)生在體會語文學(xué)習(xí)的樂趣和直覺思維的訓(xùn)練就需要對課程安排進行合理的配置和啟發(fā)。