加強(qiáng)運(yùn)河文化遺產(chǎn)品牌建設(shè)，提升文化自信

趙夢 郭俊華 趙童

【摘要】通過對京杭大運(yùn)河京津段相關(guān)文化遺產(chǎn)整合分析，具體指出運(yùn)河文化品牌建設(shè)中存在的問題，即：文化遺產(chǎn)保護(hù)體系不完善；文化遺產(chǎn)缺乏宣傳與推廣；文化遺產(chǎn)發(fā)展模式存在問題。并針對以上問題，結(jié)合運(yùn)河發(fā)展現(xiàn)狀，提出了相應(yīng)的改善對策。主要目的是加強(qiáng)運(yùn)河文化品牌建設(shè)，增強(qiáng)文化自信。

【關(guān)鍵詞】運(yùn)河文化 文化自信 品牌建設(shè)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上特別強(qiáng)調(diào)文化自信，黨的十九大報告進(jìn)一步明確指出，要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，因此我們應(yīng)準(zhǔn)確把握其實(shí)踐要求，加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)。中國作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，遺產(chǎn)資源豐富，就運(yùn)河文化遺產(chǎn)來說，其發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。因此，大力挖掘以運(yùn)河為中心的文化資源，就京杭大運(yùn)河京津段運(yùn)河文化品牌建設(shè)中存在的問題進(jìn)行分析，并針對這些問題提出解決的對策十分必要。

一、文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)與文化自信

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心，中華民族偉大復(fù)興的道路上離不開自信，更離不開文化自信。

當(dāng)前，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是繁榮社會主義文化的必然要求，是我國在激烈的國際競爭中不斷提升文化自信的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)。文化遺產(chǎn)與文化自信關(guān)系密切，具體而言：文化遺產(chǎn)是文化自信的重要組成部分；文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，是提升文化自信的重要途徑；文化遺產(chǎn)是提升文化自信的有效載體；文化遺產(chǎn)的宣傳與推廣，是展示和增強(qiáng)文化自信的表現(xiàn)。古往今來，中華民族優(yōu)秀輝煌的歷史帶給我們無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，以這些文化遺產(chǎn)為載體，人們探索歷史追尋遺跡，所以加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的開發(fā)、保護(hù)是提升文化自信的關(guān)鍵。

二、運(yùn)河文化品牌建設(shè)中存在的問題

（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)體系不完善

以運(yùn)河為載體的遺產(chǎn)保護(hù)體系主要存在著以下兩方面的問題：

首先，豐富的運(yùn)河文化資源沒有得到充分開發(fā)與利用。目前為止，根據(jù)2012年8月頒布的《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃（北京段）》，北京段運(yùn)河沿線已有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及待開發(fā)的文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化資源40余處，北京沿線包括河道遺產(chǎn)5處、水源遺產(chǎn)4處、水利工程設(shè)施7處、航運(yùn)工程設(shè)施10處、古代運(yùn)河倉庫5處以及運(yùn)河文化遺產(chǎn)9處等在內(nèi)的運(yùn)河文化遺產(chǎn)整合。我們可以清楚地知道，運(yùn)河孕育了豐富的文化資源，而調(diào)查顯示這些資源在運(yùn)河文化的發(fā)展與保護(hù)中并沒有得到有效的利用，尤其是以此為載體的品牌文化建設(shè)更是任重而道遠(yuǎn)。

單就北京段物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其保護(hù)重視不夠。如圖1所示，已公布的40項物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，全國重點(diǎn)文物保護(hù)僅3項，而眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)中40%的文化遺產(chǎn)雖然提及但因保護(hù)級別不夠高，重視度相應(yīng)的也會降低。不僅如此，在運(yùn)河文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)中，這些資源因其所帶來的經(jīng)濟(jì)效益小，旅游路線規(guī)劃和開發(fā)實(shí)際涉及到的也比較少，但是“‘國?！本筒煌?，例如全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園的甕山泊（今頤和園昆明湖），借助頤和園景區(qū)所吸引國內(nèi)外大量游客所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，昆明湖的治理與保護(hù)也相應(yīng)受到重視，昆明湖的繡漪閘也是如此。相比這兩個“國?！奔夁z產(chǎn)，其他的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就比較遜色了。另外，根據(jù)北京市文物局官方公布的數(shù)據(jù)，關(guān)于運(yùn)河沿線部分文化遺產(chǎn)，如地名、傳說、風(fēng)俗等也僅僅是簡單地羅列仍缺乏詳細(xì)的說明。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在一定程度上是無形的，其傳承與保護(hù)相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)難度更大，因此傳承文化遺產(chǎn)我們首先要重視文化遺產(chǎn)本身。

除此之外，天津沿線的文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展更是不容樂觀。2009年10月運(yùn)河文化楊柳青段（編號X-2）被確立為天津市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)于天津沿線的運(yùn)何文化資源的開發(fā)與利用，2011年4月頒布的《天津境內(nèi)京杭大運(yùn)河保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》中僅對運(yùn)河文化資源做出了功能區(qū)分類，即：城鎮(zhèn)發(fā)展地區(qū)、村莊風(fēng)貌地區(qū)、水利樞紐地區(qū)、生態(tài)發(fā)展地區(qū)、文化旅游地區(qū)。但是沿線的運(yùn)河文化遺產(chǎn)并沒有給出明確的分類與整理，相比北京天津出臺的規(guī)劃并不完善。目前為止，相較北京而言天津沿線的運(yùn)河文化資源整合分類，并沒有官方文件對其說明整理，部分也僅為個人整理歸納。

其次，沿線部分運(yùn)河歷史遺存，包括水工遺存、附屬遺存和相關(guān)遺產(chǎn)目前并沒有給出相關(guān)的說明。例如，天津段的六孔閘橋、十六孔閘橋、九宣閘等正在繼續(xù)使用的水利工程樞紐，都沒有運(yùn)河遺產(chǎn)的文化標(biāo)示和說明性標(biāo)牌。由此看來，政府關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)并沒有具體明確相關(guān)責(zé)任，并實(shí)施相應(yīng)的監(jiān)督管理機(jī)制來保障。

如表1所示，天津沿線文化遺產(chǎn)整合，22項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，僅1項涉及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其他也僅僅是進(jìn)入天津市市級文化遺產(chǎn)名錄。運(yùn)河文化衍生出來的這些文化遺產(chǎn)并沒有得到有關(guān)部門足夠的重視，保護(hù)體系不完善，阻礙了運(yùn)河文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，不利于發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，提升文化自信。

（二）文化遺產(chǎn)缺乏宣傳與推廣

宣傳和推廣作為文化發(fā)展中重要的環(huán)節(jié)之一，如果做不好，沿線旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很有可能會受限。運(yùn)河文化目前面臨的困境中，宣傳推廣不足也是主要的表現(xiàn)之一。特別是，運(yùn)河沿線古往今來發(fā)展起來的特色運(yùn)河文化，由于缺少宣傳，這些具有地域特色的文化資源也僅限于當(dāng)?shù)匕l(fā)展，沒有形成特色運(yùn)河文化遺產(chǎn)旅游路線，更沒有延伸到運(yùn)河文化的發(fā)展與保護(hù)中來。較為明顯的是，許多當(dāng)?shù)厝硕疾涣私庾约杭亦l(xiāng)的運(yùn)河文化遺產(chǎn)，即使當(dāng)?shù)厝酥阑蛄私膺\(yùn)河文化，但是對于其具體構(gòu)成仍然是一無所知，更無法奢望借助當(dāng)?shù)厝诵麄鬟@一媒介。

（三）文化遺產(chǎn)發(fā)展模式存在問題

首先，關(guān)于運(yùn)河文化發(fā)展規(guī)劃，《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》只給出了宏觀指導(dǎo)，但并沒有對各級政府組織的職責(zé)具體細(xì)化，導(dǎo)致運(yùn)河文化開發(fā)仍舊處于摸索階段，品牌建設(shè)止步不前。其次，關(guān)于運(yùn)河沿線的文化遺產(chǎn)，其發(fā)展沒有將自然景觀與人文景觀充分融合，從而打造別具一格的特色發(fā)展模式。例如，以楊柳青年畫為代表，它的宣傳推廣中很少涉及與運(yùn)河相關(guān)的文化。除此之外，以運(yùn)河為載體的旅游線路規(guī)劃仍處于籌備階段，北京天津作為旅游業(yè)較為發(fā)達(dá)的兩個城市，其本身旅游系源豐富，吸引游客仍面臨較大的壓力。目前為止，由于品牌意識不強(qiáng)，帶有運(yùn)河符號的特色小吃、特色民間藝術(shù)表演、特色旅游沒有自成體系，沒有形成系列文化發(fā)展模式。

三、運(yùn)河文化品牌建設(shè)的對策

運(yùn)河文化保護(hù)力度不足，缺乏宣傳與推廣，并且發(fā)展模式存在缺陷，這些問題都是提升文化自信道路上的絆腳石。為了發(fā)掘與利用運(yùn)河文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)文化自信，提升國家文化競爭力，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的品牌意識，形成運(yùn)河文化遺產(chǎn)的特色品牌。

（一）強(qiáng)化建立運(yùn)河文化的品牌意識

首先，各級政府和有關(guān)部門要從增強(qiáng)文化自覺和文化自信的戰(zhàn)略高度來理解和認(rèn)識運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感，將增強(qiáng)文化自信，打造運(yùn)河文化品牌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在同等重要位置。

其次，要充分利用運(yùn)河文化資源，挖掘其深層次文化內(nèi)涵，先在小范圍內(nèi)形成“京津系列運(yùn)河文化品牌”（例如富有運(yùn)河文化特色的年畫、帶有運(yùn)河符號的民間藝術(shù)表演），著實(shí)打造人民群眾喜聞樂見的特色運(yùn)河文化。

（二）加大運(yùn)河文化品牌建設(shè)的宣傳

加大宣傳力度，特別是品牌文化的推廣，加強(qiáng)政府與企業(yè)之間的合作，形成特色運(yùn)河文化旅游路線，從而在文化推廣層次上強(qiáng)化運(yùn)河文化品牌建立的意識。推進(jìn)以民間組織為媒介的基層宣傳，例如民族傳統(tǒng)節(jié)日或全民參與的大型活動，2017年全運(yùn)會的舉辦無疑為運(yùn)河文化的宣傳增添了濃墨重彩的一筆。值得注意的是，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的文化宣傳尤為重要，這不僅關(guān)系到運(yùn)河文化的發(fā)展傳承，更關(guān)系到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

（三）選擇正確品牌建設(shè)發(fā)展模式

首先，運(yùn)河文化品牌建設(shè)發(fā)展初期，應(yīng)充分整合可利用的文化資源，并將其與文化品牌建設(shè)相結(jié)合，列人品牌建設(shè)的規(guī)劃中加以實(shí)踐。其次，可以借助一些公益性的文化項目加以宣傳推廣，例如揚(yáng)柳青年畫可以做成系列小紀(jì)念品免費(fèi)發(fā)放。最重要的是，以旅游業(yè)為代表的品牌文化建設(shè)，不僅能帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，同時也能帶動周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？傊x擇正確的發(fā)展模式是加強(qiáng)運(yùn)河文化品牌建設(shè)的重中之重。

綜上所述，加強(qiáng)運(yùn)河文化品牌建設(shè)，對于優(yōu)秀民族文化的傳承發(fā)展，對文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷提升文化自信的作用尤為重要。因此，要在傳承發(fā)展運(yùn)河文化中，不斷提升文化自信，也要在提升文化自信的同時加強(qiáng)運(yùn)河文化品牌建設(shè)，從而使得運(yùn)河文化這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不斷繼承發(fā)展、開拓創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[3]牛會聰.多元文化生態(tài)廊道影響下京杭大運(yùn)河天津段聚落形態(tài)研究[D].天津：天津大學(xué)，2011

[4]張翼，周洪雙.“運(yùn)河文化經(jīng)濟(jì)帶”，是啥模樣[N].光明日報，2017-03-25.

[5]宋俊華.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告[R].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

[6]數(shù)據(jù)來源：北京市文物局官方網(wǎng)站http：//www.bjww.gov.cn.

[7]天津市人民政府關(guān)于公布第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄的通知.2009-10-23.

[8]中華人民共和國文化部令第54號.2012年8月14日.