馬克思主義法治思想新時(shí)代發(fā)展研究

方琪

【摘要】馬克思主義法治思想是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，它并不是故步自封的思想，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷與時(shí)俱進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的法治思想體系。新時(shí)代馬克思主義法治思想是從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，在繼承馬克思主義法治思想精髓的同時(shí)，順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流，發(fā)展了馬克思主義法治思想，是馬克思主義法治思想中國(guó)化的最新成果。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義法治思想 新時(shí)代發(fā)展 意義

一、馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想

（一）馬克思恩格斯的法治思想

馬克思恩格斯在其著作中并沒(méi)有專門(mén)論述過(guò)“法治思想”，但其理念卻貫穿在整個(gè)法學(xué)理論當(dāng)中，有著豐富的內(nèi)涵和嚴(yán)密的體系。在歷史唯物史觀為指導(dǎo)下，通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論逐步建立起馬克思恩格斯的法學(xué)理論。馬克思認(rèn)為，上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，通過(guò)具體揭示法律現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的深刻關(guān)系，馬克思恩格斯指出，國(guó)家階級(jí)性是法的本質(zhì)，作為上層建筑的法，必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)條件，并體現(xiàn)此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的統(tǒng)治階級(jí)意志。同時(shí)，馬克思指出，管理國(guó)家和社會(huì)是法的基本職能。通過(guò)深刻剖析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及法的本質(zhì)，馬克思恩格斯深刻揭示了法社會(huì)公共管理與國(guó)家統(tǒng)治的雙重職能。兩種職能相互制約密切聯(lián)系，從而相輔相成，以實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家社會(huì)的有序管理，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。此外，馬克思在深刻認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)資料分配的不公，導(dǎo)致貧富差距的擴(kuò)大，階級(jí)之間矛盾激化，帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此，馬克思恩格斯的法治思想中認(rèn)為，追求公平與正義是法的價(jià)值所在。法律的價(jià)值就是要促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力與權(quán)利的均衡平等，從而為人民眾的基本權(quán)利帶來(lái)保障。

（二）列寧的法治思想

列寧從俄國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，在對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于法制理論精神深刻理解的基礎(chǔ)上，探討了法與社會(huì)主義民主專制的關(guān)系。對(duì)于法律建設(shè)，列寧認(rèn)為，俄國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要堅(jiān)實(shí)的法律制度保障，因此要加強(qiáng)社會(huì)主義法律制度的建設(shè)。在制定法律的過(guò)程中要善于傾聽(tīng)民眾的呼聲，堅(jiān)持法律的制定要反映人民群眾的利益的原則。同時(shí)，列寧指出法制建設(shè)處在不斷發(fā)展變化中，要兼顧法律的統(tǒng)一性與發(fā)展性，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，及時(shí)修正不適合社會(huì)主義發(fā)展的法律，積極保存有利于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的法律。對(duì)于法律的遵守和執(zhí)行，列寧指出，任何人必須嚴(yán)格遵守法律制度，每一個(gè)公民都不能無(wú)視和藐視法律的權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要發(fā)揮好帶頭作用，嚴(yán)格遵守法律黨章，各級(jí)專門(mén)的執(zhí)法部門(mén)對(duì)于法律制度也必須嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。對(duì)于法律的監(jiān)督，列寧主張構(gòu)建執(zhí)政黨內(nèi)部的監(jiān)督、專門(mén)的執(zhí)法部門(mén)監(jiān)督以及人民群眾監(jiān)督的系統(tǒng)監(jiān)督體系，加強(qiáng)各方面監(jiān)督，鼓勵(lì)民眾抵制違法行為維護(hù)好自身權(quán)利。列寧的法治思想在法律建設(shè)、執(zhí)法守法以及完善法律監(jiān)督等方面提出了深刻的見(jiàn)解，開(kāi)辟了新的構(gòu)建社會(huì)主義法制道路。

二、習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想

習(xí)近平同志在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上明確提出：“建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)?！狈ㄖ沃袊?guó)的提出在當(dāng)代中國(guó)大地掀起了一股法治之風(fēng)，這在一定程度上反映出我黨對(duì)法治建設(shè)的信念，是對(duì)國(guó)家治理手段的重要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)下我黨已開(kāi)始了以憲法為核心，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系為總目標(biāo)的法治探索，最為顯著的成績(jī)就在于不光執(zhí)政黨依法執(zhí)政意識(shí)有所增強(qiáng)也會(huì)使全社會(huì)形成一種法治至上的崇高信念，以法治的方式促進(jìn)社會(huì)治理的創(chuàng)新。

首先，習(xí)近平同志指出要正確處理黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律之間的關(guān)系。盡管在具體事務(wù)所涉及方面有所不同，但二者所反映的價(jià)值追求都是共通的，都是為了更好的服務(wù)人民。其次，習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督和制約，決不允許政府權(quán)力的運(yùn)行超出法律范圍之外，必須要將政府權(quán)力緊緊關(guān)進(jìn)制度的籠子里。絕對(duì)的權(quán)力造成絕對(duì)的腐敗，政府權(quán)力異化不僅會(huì)危害人民群眾的利益，更會(huì)阻礙法治中國(guó)的推進(jìn)，難以實(shí)現(xiàn)公平正義的社會(huì)氛圍。此外，習(xí)近平同志還指出，中國(guó)的法治建設(shè)要善于從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中汲取養(yǎng)分。中國(guó)文化博大精深，中國(guó)歷史燦爛悠久，其中不乏一些優(yōu)秀的治國(guó)理政的理念，我們可以從中借鑒與現(xiàn)代法治理念相通的元素，為中國(guó)法治建設(shè)增添本土色彩。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在全面深化改革、全面建成小康社會(huì)以及國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度，立足當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況，就當(dāng)前社會(huì)主義法治思想的發(fā)展情況提出了一系列重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義法治思想。

三、發(fā)展新時(shí)代馬克思主義法治思想的重要意義

（一）豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平堅(jiān)持將馬克思主義法治思想作為建設(shè)我國(guó)法治社會(huì)的根本指導(dǎo)思想，運(yùn)用到法治建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)。并基于馬克思主義法治思想的本質(zhì)內(nèi)涵形成一套適合中國(guó)發(fā)展的思想體系，而這套思想體系的發(fā)展成為指導(dǎo)我國(guó)法治建設(shè)的思想基礎(chǔ)?？v觀中國(guó)法治的發(fā)展歷程，新中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐中，都努力將馬克思主義同中國(guó)社會(huì)基本發(fā)展情況進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，并在新時(shí)代的背景下賦予馬克思主義法治思想以新的含義。從什么是社會(huì)主義法治，如何建設(shè)社會(huì)主義法治，到什么是依法治國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，再到全面推進(jìn)依法治國(guó)等重大實(shí)踐進(jìn)行了艱苦卓越的探索?？梢钥闯?，在社會(huì)主義法治建設(shè)方面，習(xí)近平豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想，提出了一系列的新思想、新論斷。在歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的發(fā)展正在不斷地走向成熟和完善。

（二）為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化指引方向

國(guó)家治理能力現(xiàn)代化是一項(xiàng)龐大而艱巨的工程，要靠法治作為支撐。也就是說(shuō)，國(guó)家治理的實(shí)施需要借助國(guó)家法治化來(lái)為其提供制度保障。在國(guó)家治理能力現(xiàn)代化過(guò)程中，只有進(jìn)行法治化建設(shè)，明確法治在國(guó)家治理體系中的地位，才能為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供保障。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)法治建設(shè)極為關(guān)心和關(guān)注，把中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)納入到國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的實(shí)踐中，為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化指引方向。法治建設(shè)的目標(biāo)之一就是不斷發(fā)展與完善國(guó)家治理體系，法治化是國(guó)家治理體系建設(shè)的核心。因此，需要運(yùn)用法治思維和法治方式，用法治的形式將這些已經(jīng)擁有的制度優(yōu)勢(shì)確定下來(lái)，使其在國(guó)家治理過(guò)程中繼續(xù)發(fā)揮作用。對(duì)于一些還不成熟和完善的制度，以及許多亟待改進(jìn)的地方，這就需要運(yùn)用法治及其思維方式加強(qiáng)對(duì)國(guó)家治理體系的完善。同時(shí)，在法治實(shí)施的過(guò)程中必須綜合考慮到我國(guó)的基本國(guó)情。在國(guó)家治理能力的目標(biāo)確定上，要與我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，要綜合對(duì)國(guó)家的基本現(xiàn)狀發(fā)展進(jìn)行全方位的認(rèn)知，從而有效提高法治的效用。習(xí)近平的法治思想是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的方向引領(lǐng)，有利于建立一種可持續(xù)的治理模式，更好地實(shí)現(xiàn)全面深化改革過(guò)程中的和諧與穩(wěn)定。

（三）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供保障

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)每個(gè)中國(guó)人民共同的夙愿所在，指引著每個(gè)中國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)，關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人民的切實(shí)利益。為了更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中必須時(shí)刻將人民放在國(guó)家的主導(dǎo)地位，注重對(duì)人民利益的保障。在習(xí)近平法治思想的體系之中，人民群眾的核心利益是國(guó)家法治建設(shè)的基本原則，只有在全社會(huì)范圍內(nèi)，在人民群眾學(xué)會(huì)尊法、守法、懂法、用法的前提下，能夠合理地運(yùn)用法治手段來(lái)維護(hù)自身利益，分析解決實(shí)際同題。這樣才能夠真正達(dá)到法治建設(shè)的目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供法治保障。從我國(guó)當(dāng)前的人口基數(shù)角度來(lái)看，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面應(yīng)該加大建設(shè)力度，并從法治化的發(fā)展角度來(lái)進(jìn)行綜合性建設(shè)。對(duì)于社會(huì)各階層利益的調(diào)節(jié)，要將法治化作為規(guī)范整個(gè)社會(huì)的基本制度條件。習(xí)近平的法治思想是全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的思想引導(dǎo)下，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)不斷向前推進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不斷積累能量。

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