滿族文化元素融入學(xué)前教育專業(yè)課程實(shí)踐研究

王冬巖 侯敬芹 劉興敏

摘要：滿族有著悠久的歷史，有著豐富多彩的傳統(tǒng)民族文化資源。學(xué)前教育的對象是0-6歲的嬰幼兒，根據(jù)其年齡特點(diǎn)，學(xué)前教育的內(nèi)容是啟蒙的、全面的，整體的，沒有全國統(tǒng)一教材，“生活即教育”，“大自然、大社會都是活教材”，通過有效組織一日活動促進(jìn)學(xué)前兒童全面健康發(fā)展。學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的學(xué)前教育工作者，為適應(yīng)學(xué)前兒童教育需要，學(xué)前教育專業(yè)設(shè)置了音樂、美術(shù)、舞蹈、兒童文學(xué)、幼兒游戲、幼兒園課程設(shè)計(jì)等課程。將滿族文化元素有機(jī)融入學(xué)前教育課程中，既能豐富學(xué)前教育專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容和形式，又能夠形成具有地方特色的教學(xué)模式，還能有效地傳承和發(fā)揚(yáng)滿族傳統(tǒng)文化?；诖耍芯刻剿鳚M族傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融入學(xué)前教育相應(yīng)課程，進(jìn)而應(yīng)用于幼兒園實(shí)際教育活動中，促使?jié)M族文化傳承從娃娃開始。

關(guān)鍵詞：滿族；文化元素；融入；學(xué)前教育專業(yè)課程；實(shí)踐

一、研究背景

承德歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，多民族聚居與特殊的地理位置形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗，積淀了較為厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。而滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著許多中華民族珍貴的文化元素，保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)滿族文化“活的靈魂”。如滿族民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、雜技與競技、民間舞蹈、民俗等，其中二貴摔跤、豐寧剪紙、豐寧吵子會被列為國家級項(xiàng)目，承德清音會、珍珠球、霸王鞭、竹板落子、黃旗武會、棉花鬼列為省級項(xiàng)目，滿族民間故事、薩滿舞蹈列為市級項(xiàng)目。

但隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，許多非遺文化傳承后繼乏人，一些民族民間文化漸入低谷，處于人去藝絕的尷尬境地，有些傳統(tǒng)技藝瀕臨滅絕。對滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效保護(hù)與傳承迫在眉睫。

河北民族師范學(xué)院地處承德，是河北省與國家民委共建的河北省唯一一所民族院校，學(xué)校的主要職責(zé)就是教育人、培養(yǎng)人。而教育是保存和傳遞文化的重要方式，保護(hù)本土文化便成為一種教育的責(zé)任。學(xué)校結(jié)合自身辦學(xué)基礎(chǔ)和地處民族地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，確立了“打好一張民族牌”的發(fā)展戰(zhàn)略，將人才培養(yǎng)定位于服務(wù)地方的應(yīng)用型人才，民族傳承聚焦在滿非遺傳承。尊重滿族非遺傳承規(guī)律，積極探討將滿族非遺與學(xué)校教學(xué)相結(jié)合、與科研相結(jié)合，促進(jìn)滿族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳播的途徑，學(xué)校各專業(yè)都在積極探討滿非遺傳承的切入點(diǎn)。學(xué)前教育基于專業(yè)的特殊性，承擔(dān)著培養(yǎng)未來社會公民的責(zé)任。學(xué)前教育階段是人生的奠基階段，也是奠立文化意識的基礎(chǔ)階段，用什么樣的文化去影響和陶冶孩子直接影響他們的發(fā)展。而他們有什么樣的文化意識又直接決定著國家與民族的走向。所以，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，將滿族文化元素有機(jī)融入到學(xué)前教育專業(yè)課程中，能更好地創(chuàng)新與改革學(xué)前教育課程模式，有效傳遞和創(chuàng)新滿非遺文化。

二、學(xué)前教育課程融入滿族文化元素的意義

1.發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，傳承滿族文化。

對于滿族文化的傳承與發(fā)展，在市政府的支持下，學(xué)校做了大量的挖掘和宣傳工作：組建了民族研究所、舉行了滿非遺傳承人聘任大會、組織了滿族文化專場展示、表演、將滿語設(shè)為文史類專業(yè)必修課等?？傮w看，內(nèi)容形式體現(xiàn)在滿薩歌舞、二貴摔跤、珍珠球等大場面展示方面，而對滿族民間童謠、游戲、剪紙、刺繡、禮儀、小吃等未被重視。實(shí)際上這些內(nèi)容是最有價(jià)值、最易傳承下去的民族文化。所以，學(xué)前教育專業(yè)立足承德，結(jié)合專業(yè)實(shí)際，把握應(yīng)用型人才培養(yǎng)良好契機(jī)，將滿非遺內(nèi)容有機(jī)融入學(xué)前教育專業(yè)的相關(guān)學(xué)科，既能豐富課程，更好地服務(wù)地方，又能積極傳承和發(fā)展?jié)M族文化。

2.滿族文化資源豐富，易于搜集

豐富多彩的滿族民間文化，如：滿族童謠《悠悠調(diào)》、《風(fēng)來咯》、《下雪啦》、《看窗花》、《小胖小，快長大》、《小孩兒你別哭》、《樹葉兒多多》、《酸棗兒顆顆》、《滿家格格美如花》、《阿瑪有只小角翁》、《我阿瑪回來了》都是反映幼兒生活的滿族兒童歌謠。滿族民間音樂“搖籃曲”也稱“悠悠調(diào)”、“悠搖車”；民間美術(shù)—剪紙、刺繡、滕氏布糊畫；滿族傳統(tǒng)游戲：踩高蹺、抓沙包、彈玻璃球、擲子兒、“抓嘎拉哈”、“滾鐵環(huán)”、“放風(fēng)箏”、兩人三足”、過家家、十狼憋一虎、五毒令、騎大馬、五子棋等；滿族民間舞蹈---薩滿舞蹈“腰鈴舞”；滿族服飾：旗袍、頭飾、旗鞋、肚兜、坎肩；滿族禮儀：敬老尊長禮儀、見面禮、請安禮、告別禮、賀歲禮、拜年禮、用餐禮儀、重客守信之禮、待客禮；滿族特色小吃：薩其馬、驢打滾、餃子、滿漢全席、火鍋、粘豆包等等。都給教師提供了大量的開放式信息和課程素材，能豐富課程內(nèi)容和形式，增強(qiáng)趣味性，凸顯地方特色。

3.貼近幼兒生活，便于實(shí)施

幼兒園教育內(nèi)容具有啟蒙性、全面性特點(diǎn)，大自然、大社會都是活教材：滿族文化元素如剪紙、童謠、游戲、歌舞、禮儀、習(xí)俗都源于生活實(shí)際，不需要特殊的材料，能直接滲透到幼兒的一日活動中。幼兒能在玩中、生活中自然地學(xué)會，并潛移默化地受到熏陶感染，從而促進(jìn)其發(fā)展。

4.立足服務(wù)地方，培養(yǎng)應(yīng)用型人才

作為地方院校，人才培養(yǎng)的定位就是為服務(wù)地方培養(yǎng)應(yīng)用型人才。應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要載體就是課程，社會需要什么樣的人才，我們就應(yīng)設(shè)置什么樣的課程，豐富課程服務(wù)地方性內(nèi)容。利用滿族資源開發(fā)校本課程，既能促進(jìn)教師的個(gè)性化發(fā)展又能突出民族師范院校辦學(xué)特色。將滿族文化資源結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行改編、創(chuàng)新并合理融入，把優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為課程開發(fā)優(yōu)勢，既充實(shí)課堂內(nèi)容，又傳承了民族文化，還能促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式，適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求。

三、滿族文化元素有機(jī)融入學(xué)前教育課程實(shí)踐探索

幼兒園課程特點(diǎn)體現(xiàn)在一日活動皆課程上。其中生活活動中注重幼兒常規(guī)培養(yǎng)、良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，滿族禮儀中的敬老尊長禮儀、見面禮、請安禮、告別禮、賀歲禮、拜年禮、用餐禮儀、重客守信之禮、待客禮都適合在幼兒常規(guī)培養(yǎng)中運(yùn)用。在學(xué)前兒童社會教育課程中融入這些禮儀，學(xué)生學(xué)會后能及時(shí)應(yīng)用于幼兒園實(shí)踐。

游戲符合幼兒的天性，是幼兒的基本活動，滿族游戲中的踩高蹺、抓沙包、擲子兒、“抓嘎拉哈”、“老鷹捉小雞”、“滾鐵環(huán)”過家家、騎大馬、五子棋等適合幼兒學(xué)、玩。將這些游戲有機(jī)融入到學(xué)前兒童游戲課程中，學(xué)生根據(jù)各年齡班幼兒特點(diǎn)，依據(jù)《指南》要求，創(chuàng)造性地改編、完善為適宜各年齡段幼兒的游戲活動，使游戲更加豐富有趣。

幼兒園區(qū)域活動豐富，也是幼兒最愛，滿族特色小吃可以融入學(xué)前社會教育課程中，學(xué)生了解學(xué)會常見滿族小吃特點(diǎn)及基本做法后，到幼兒園生活坊可以引導(dǎo)幼兒學(xué)做、品嘗。

滿族音樂《搖籃曲》，也稱《悠悠調(diào)》，在幼兒午睡時(shí)為幼兒播放可以使幼兒伴隨悠揚(yáng)、溫柔的歌聲入睡。將這樣的內(nèi)容有機(jī)融入到學(xué)前教育專業(yè)音樂課、舞蹈課中，學(xué)生學(xué)習(xí)掌握后到幼兒園實(shí)際應(yīng)用。

滿族童謠內(nèi)容豐富，形式多樣，語言通俗、曲調(diào)和緩，旋律質(zhì)樸、簡明。教師通過歌唱、動作、打擊樂等可以使幼兒更加充分地感受節(jié)奏的變化。在不同的時(shí)間、不同的活動中進(jìn)行不同的滿族兒童歌謠活動會起到不一樣的效果，例如：在體育游戲中進(jìn)行節(jié)奏明快的《跑馬城》，可以使整個(gè)活動在更加熱烈、高昂的氣氛下進(jìn)行；在手指游戲中邊說唱《翻繩》，手指邊做出相應(yīng)動作可以使整個(gè)活動有條不紊地進(jìn)行；在冬天下雪時(shí)學(xué)習(xí)《下雪啦》可以使幼兒充分地感受下雪的場景以及有趣的活動；同時(shí)，不同的滿族兒童歌謠在不同的活動中進(jìn)行也會使幼兒更加充分地感受歌謠的內(nèi)容、節(jié)奏、韻律。所以，將滿族童謠有機(jī)融入兒童文學(xué)課程中，易學(xué)好記學(xué)生感興趣。

滿族剪紙、滿族刺繡相對以上滿族文化內(nèi)容學(xué)習(xí)稍難一些，需要掌握一定的技法，在有機(jī)融入學(xué)前手工課中時(shí)，我們具體分三步進(jìn)行：

第一步，從15級學(xué)前本科學(xué)生中選拔有感興趣有基礎(chǔ)的學(xué)生與美術(shù)老師一起組成重點(diǎn)班，由滿族剪紙、滿族刺繡傳承人團(tuán)隊(duì)進(jìn)校手把手教技法；第二步，組建興趣小組，由美術(shù)老師帶領(lǐng)學(xué)生鞏固基本技法、探索創(chuàng)新；第三步，美術(shù)教師掌握基本方法后，有機(jī)融入學(xué)生手工課程，在全體學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中推開。

經(jīng)過兩個(gè)學(xué)期實(shí)踐，學(xué)生基本掌握了滿族刺繡、滿族剪紙的基本技法，并能結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。

最后，我們把各種滿族文化元素融入相關(guān)課程材料進(jìn)行整理、完善，準(zhǔn)備編寫成校本教材，在以后的教學(xué)實(shí)施、幼兒園實(shí)踐中，不斷豐富、完善。

四、實(shí)踐成果

經(jīng)過一年的探索實(shí)踐，已初見成效：1.滿族刺繡、剪紙的基本技法已有效融入到學(xué)前手工課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，并在原傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上創(chuàng)新出新的作品，如“團(tuán)花”、“十二生肖”、“不忘初心、牢記使命”主題、承德風(fēng)景“棒槌山”、“雙塔山”等剪紙作品近20種；“荷花”、“虎頭鞋”、“絲巾刺繡”等滿繡作品近10種。掌握了常見的滿族游戲、童謠、禮儀、傳統(tǒng)小吃、音樂、舞蹈，并適宜地進(jìn)行創(chuàng)編；學(xué)會說日常滿語。2.學(xué)生將學(xué)習(xí)成果嘗試運(yùn)用到幼兒園實(shí)際：在見、實(shí)習(xí)時(shí)，學(xué)生有意識地將滿族禮儀運(yùn)用到幼兒常規(guī)培養(yǎng)中，幼兒感到新鮮有趣，學(xué)習(xí)效果良好；學(xué)生將學(xué)到的滿族剪紙、刺繡技法運(yùn)用到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，體現(xiàn)了民族特色，深受師幼喜愛；學(xué)生設(shè)計(jì)組織了大班體育游戲活動：“滾鐵環(huán)”、“送蛋寶寶回家”、“好玩的蹴鞠”、“我是小射手”、手指游戲“翻單”和音樂欣賞活動“搖籃曲”等活動。由于內(nèi)容新鮮、形式新穎，孩子們參與興趣極高。3.深度研究：在做學(xué)士論文時(shí)，有10余名學(xué)生以滿族文化融入幼兒園課程為題，對滿族文化進(jìn)行了深入研究。

滿族是一個(gè)歷史悠久的民族，從女真時(shí)期就有了記載，它蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，挖掘并傳承滿族優(yōu)秀文化是每個(gè)中國人的責(zé)任，更是教師的重要使命。將滿族文化有機(jī)融入學(xué)前教育課程中及其他各專業(yè)的課程中，既是對專業(yè)課程的豐富與升華，又可以使幼兒從小受到民族特色文化的熏陶，增強(qiáng)民族文化的情感，進(jìn)而感受、繼承和發(fā)揚(yáng)滿族的精神文化。民族文化傳承任重而道遠(yuǎn)，民族文化傳承從娃娃抓起，民族文化傳承才會后繼有人。

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國家民委教改項(xiàng)目：“滿族文化元素融入學(xué)前教育專業(yè)課程實(shí)踐探究”（課題編號：17131）研究成果

河北民族師范學(xué)院校級課題“承德滿族民間游戲幼兒園課程開發(fā)研究”（課題編號：201415）研究成果

作者簡介：

王冬巖（1966.10）女，民族：滿族，籍貫：河北承德，職稱：教授，學(xué)歷：本科，研究方向：學(xué)前教育學(xué)原理；

侯敬芹（1986.11）女，民族：漢族，籍貫：山東萊蕪，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：游戲與幼兒園課程；

劉興敏（1986-）女，籍貫：吉林，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：美術(shù)教育。