《莊子》器物（具）類名物詞探源研究

黃瓊

【摘要】名物詞是對(duì)具體特定物的稱謂。我們?cè)趯?duì)《莊子》進(jìn)行名物詞甄選、探源、系聯(lián)等研究工作過程中，共收集到有關(guān)器物（具）類名物詞71組，本文特以“槨”為例，通過對(duì)它進(jìn)行釋義、探源以及系聯(lián)同源等工作，發(fā)掘出“槨”一詞的詞源義，同時(shí)系聯(lián)出和“槨”相關(guān)的“郭”“廓”“霩”“鞹”等一系列同源詞。

【關(guān)鍵詞】名物詞；?。惶皆?；系聯(lián)

【中圖分類號(hào)】H13 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“《莊子》成書于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已經(jīng)2000多年，”是上古時(shí)期一部經(jīng)典著作。去古未遠(yuǎn)，據(jù)王寧先生的漢語詞匯發(fā)生與積累的三階段的理論來看，這一時(shí)期“（周秦時(shí)代）是漢語詞匯派生的高峰期，在紛繁的派生活動(dòng)中，積累了大量的同源詞”?！肚f子》一書中涉及了不少名物詞?！懊镌~是對(duì)具體特定物的稱謂?！?傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中，名物訓(xùn)詁一直是一項(xiàng)重要的研究內(nèi)容。其中，對(duì)名物詞進(jìn)行探源研究，即尋找詞源義，系聯(lián)同源詞又是這項(xiàng)工作的重中之重。詞源義，即“隱藏在名物詞的表層使用義里面的詞義特點(diǎn)，亦即造詞的理據(jù)，又稱詞的內(nèi)部形式（相當(dāng)于古人常說的‘得名之由或‘名義）” 。

我們?cè)趯?duì)《莊子》進(jìn)行名物詞甄選、探源、系聯(lián)等研究工作過程中，共收集到有關(guān)器物（具）類名物詞71組，如下：

《逍遙游》：樽、俎、瓢、繩、墨、規(guī)、矩、機(jī)辟、罔罟、 斤斧

《齊物論》：機(jī)

《養(yǎng)生主》：硎、樊

《人間世》：筐、斧斤、棺、槨

《德充符》：桎梏、翣、履

《大宗師》：觚、鏌铘、爐捶、藩、樊

《駢拇》：鉤、繩、規(guī)、矩、膠膝、纆索

《馬蹄》：犧樽、珪璋

《胠篋》：弓弩畢弋

《在宥》：廉、釿鋸、繩墨、椎鑿、桎梏、桁楊接槢、桎梏鑿枘、嚆矢

《天地》：玄珠、皮弁鷸冠、搢笏

《天運(yùn)》：舟車、水陸、桔槔、芻狗

《刻意》：干越之劍

《繕性》：軒冕

《至樂》：褚、綆

《達(dá)生》：鏌干、雕俎、舟、軒冕

《山木》：虛舟、甘井

《庚桑楚》：俎、豆

《徐無鬼》：繩、鉤、矩、規(guī)、斤、幾

《列御寇》：棺、槨

《天下》：棺、槨

綜上，有不少與喪制有關(guān)的器物（具）類名物詞，其中，“槨”出現(xiàn)的頻率比較高，它在《莊子》中共出現(xiàn)5次，其中，內(nèi)篇出現(xiàn)2次，雜篇出現(xiàn)3次。

《莊子·人間世》“以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀……是不材之木也?！?/p>

《莊子·人間世》：“仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨?！?/p>

《莊子·列御寇》：“莊子曰：‘吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”

《莊子·天下》：“古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨(dú)生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式?！?/p>

首先，我們來對(duì)“槨”的釋義有一個(gè)初步的了解。

關(guān)于“槨”的釋義，歷朝歷代各家的解釋基本一致，沒有異議，均認(rèn)為是一種套在棺外面的葬具。

《莊子集釋》：“疏：周身為棺。棺，完也，周棺為槨?！薄肚f子淺注》：“古代棺外再有一層，叫做槨?！薄肚f子講讀》：“槨，外棺?！?/p>

“‘槨，亦作‘槨。套在棺柩外面的葬具?！薄掇o源》中認(rèn)為：“古代棺木有兩重，外曰槨，內(nèi)曰棺，亦作‘槨?！薄皹∫阅局普邽槎?，亦有以石、磚砌筑者。木槨中最貴重者為黃腸題湊。”為了進(jìn)一步對(duì)“槨”形制了解，特以“槨”中“黃腸題湊”為例，予以介紹。

“黃腸題湊，省稱‘黃腸。古代墓葬所用槨的一種。因以柏木黃心堆壘而成，故稱黃腸；又以木端皆向內(nèi)，故稱題湊。此槨為漢代所特有。”“1973年發(fā)掘的河北定縣40號(hào)漢墓、1974年發(fā)掘的北京豐臺(tái)區(qū)大葆臺(tái)一號(hào)漢墓，都有黃腸題湊。大葆臺(tái)一號(hào)墓的黃腸題湊，其外徑長16米，寬10.8米，高3米。正南有門，門寬3.6米，高3米。共用黃腸木15880根，每根長90厘米，高、寬均為10厘米。”（詳見《文物》，1977年第6期《大葆臺(tái)西漢木槨墓發(fā)掘簡報(bào)》）。

接下來，我們準(zhǔn)備對(duì)“槨”開展探源工作。

《說文·木部》：“槨，葬有木也。從木，聲。”

段注：“木者，以木為之，周于棺，如城之有也。《檀弓》曰：殷人棺槨。注：槨。大也。以木為之。言郭大于棺也。從木，會(huì)意。 亦聲。亦兩字今補(bǔ)。古博切。五部。”

《說文通訓(xùn)定聲》：“按：周棺者也。字亦作槨?！吨芏Y·閭師》：不樹者無槨?！抖Y記·喪大記》：君松槨。[假借]為度?！犊脊ぁぽ喨恕罚簶∑淦醿?nèi)。司農(nóng)注：槨者，度兩漆之內(nèi)相距之尺寸也。[聲訓(xùn)]《說文》：槨，葬有木也?！栋谆⑼ā罚簶≈疄檠岳?，所以開廓辟土，無令迫棺也?！夺屆罚簶?，廓也，廓落在表之言也。

可以看出，段玉裁認(rèn)為“槨”字是形聲兼會(huì)意字，“”既是聲符，又是義符。朱駿聲認(rèn)為，“槨”字與“”“廓”字有聲訓(xùn)關(guān)聯(lián)，它們之間既有聲音方面的某種聯(lián)系，又有意義方面的某種聯(lián)系。

順著這條線索，我們繼續(xù)查找“槨”的聲符兼義符“”的相關(guān)資料，分析“槨”的詞源義。

《說文·部》：“，外城也。從回，象城之重，兩亭相對(duì)也。或但從口。”

《說文通訓(xùn)定聲》：“，外城也。從回，象城之重，兩亭相對(duì)也?；虻珡目?。經(jīng)傳皆以郭為之，世本鯀作城郭?！对姟せ室印罚涸髌涫嚼?。傳：廓，大也。字又作廓?！斗窖浴ひ弧罚簭埿∈勾笾^之廓?！锻ㄋ孜摹罚豪?，寬也?！?/p>

王力先生在《同源字典》中將“郭（）”與“槨（?。毕德?lián)為一組同源詞。書中指出：《說文》：“，外城也?！蓖ǔ懽鳌肮??！豆茏印ざ鹊亍罚骸俺峭鉃橹??！薄睹献印す珜O丑下》：“三里之城，七里之郭?！薄稄V雅·釋器》：“郭，劍削（鞘）也?！薄端貑枴横堳氛摗罚骸敖蛞撼涔??！弊ⅲ骸肮?，皮也?！?/p>

《漢語音義字典》第七類“政法、文武”中第434組“郭”組，將“郭”“廓”“槨”“鞟”“霩”系聯(lián)在一起，成為一組同源詞。

對(duì)“槨”“郭”的解釋如下：

“槨，內(nèi)曰棺，外曰槨。槨，郭也。棺之有槨，猶城之有郭。”

“郭，見母鐸部。外城?！夺屆め寣m室》：‘郭，廓也，廓落在城外也?！睹献印す珜O丑下》：‘三里之城，七里之郭。郭，從邑，享聲，非享受之享，它的古文字作上下相對(duì)的兩個(gè)亭字，隸楷簡化成享。引申指物體的輪廓，作廓，為名詞；又作動(dòng)詞，為擴(kuò)大?！都崱罚骸瑥堃??！?/p>

綜上，不難看出，“槨”的釋義有兩個(gè)。主要釋義，也是最常用的釋義為外棺，作名詞；此外，還有度量的意思，這個(gè)意思相較于前者，使用范圍狹窄些，沒有那么普遍，有關(guān)這條釋義所列出的書證僅有一條：《考工記·輪人》：“槨其漆內(nèi)而中詘之?！编嵭嵥巨r(nóng)曰：“槨者，度兩漆之內(nèi)相距尺寸也?！?/p>

通過對(duì)上述所有材料進(jìn)行總結(jié)分析，可以發(fā)現(xiàn)，“槨”的兩個(gè)釋義之間存在某種密切關(guān)聯(lián)。“槨”作為名詞，作“外棺”解釋時(shí)，這一器物（具）涉及兩層：內(nèi)層和外層?！皹　弊鳛閯?dòng)詞，作“度量”解釋時(shí)，這一動(dòng)作也必須涉及兩樣物體，正如書證中所說，度量“兩漆之內(nèi)”所相距的尺寸。

此外，上述材料中還頻頻出現(xiàn)“大”這項(xiàng)釋義。其實(shí)，“大”的釋義也與“槨”作名詞時(shí)“外棺”這一器物（具）存在關(guān)聯(lián)，因?yàn)殛P(guān)涉到內(nèi)、外兩層，又指的是兩層之中的外棺，它的大小容積肯定比內(nèi)棺要“大”。

基于此，我們繪制出了圖像——“”，從而形象生動(dòng)地將各項(xiàng)釋義以及釋義之間的關(guān)聯(lián)展示出來。

圖像中，實(shí)線勾勒部分代表外棺，虛線勾勒部分代表內(nèi)棺，虛線起到襯托的作用。

這一圖像，形象地表達(dá)出如下三個(gè)義素。

（1）外層 與虛線比較，為外層。

（2）大 比虛線所包括的范圍大。

（3）（內(nèi)外）兩（層）。

槨的詞源義即隱含在上面三個(gè)義素之中，那到底是哪一個(gè)呢？

人類學(xué)家的研究普遍顯示，人類思維是由具體向抽象發(fā)展而來，從宏觀上而言，原始民族往往形象思維比較發(fā)達(dá)，而抽象思維則相對(duì)低下。

基于語言是思維的工具，照此來看，上古時(shí)代在名物命名時(shí)，不得不打上這一思維的烙印。

“名詞性同源詞是先民賦予最初認(rèn)知的那些客觀事物的名稱，其讀音和意義的結(jié)合完全是任意的。當(dāng)先民需要給新認(rèn)知的事物命名時(shí)，可能會(huì)聯(lián)想到另外一種與其有相似之處的事物。于是，沿用相似事物的舊有名稱指稱該事物，這樣就使舊名（即‘名詞性同源詞）的意義發(fā)生引申乃至分化，從而孳生出新的名物詞?！保ㄗⅲ骸跋嗨浦帯奔赐ㄟ^感官感知可得的“相似之處”）

近代學(xué)者劉師培先生通過《爾雅》匯集的眾多蟲名，也明顯發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)，他在《正名偶論》中指出：“上古之人，因物立名，而命名之不同，不以質(zhì)體區(qū)分，只以狀態(tài)區(qū)別。”從劉師培先生的這句表述中，我們更加肯定上古時(shí)代“命名”依靠具象，即通過把握事物易于感知的狀態(tài)特征來命名。

另外，從解釋現(xiàn)象方面來看，詞源義作為隱藏在“名物詞的表層使用義里面的詞義特點(diǎn)”，常用“動(dòng)詞、形容詞”標(biāo)記出來。詞源義，顧名思義，似乎詞源就帶有這一意義，而人類思維的發(fā)展規(guī)律是由具體到抽象的，并且結(jié)合以對(duì)原始部落語言的調(diào)查研究可看出，語言中與客體相對(duì)應(yīng)的名物詞產(chǎn)生在先，與屬性相對(duì)應(yīng)的形容詞產(chǎn)生在后。

于是，那時(shí)很多源詞都是名詞。當(dāng)時(shí)的人們心理上都還沒有“形容詞、動(dòng)詞”之類概念，他們又如何賦予這些名詞以這些類型的詞源義？這樣，用“詞源義”這個(gè)定義及用它來解釋現(xiàn)象時(shí)，就可能會(huì)出現(xiàn)如下的理解：

“在先民眼中，太陽是永遠(yuǎn)圓滿而充實(shí)的，不會(huì)因季節(jié)的變換而產(chǎn)生形體上的變化。因此就用與‘實(shí)相似的語音形式——‘日來稱謂。相反，月亮就要隨著時(shí)間的推移、季節(jié)的變更，而發(fā)生陰晴圓缺的交替變化，因此就用與‘缺相似的語音形式——‘月來指稱……”

是先出現(xiàn)“實(shí)”還是先出現(xiàn)“日”？是先出現(xiàn)“缺”還是先出現(xiàn)“月”？這個(gè)問題暫時(shí)不與討論。毋庸置疑，我們可以找到“日”的詞源義為“實(shí)”，“月”的詞源義為“缺”。

同理，我們根據(jù)“槨”的釋義、圖像等，擬定“槨”的詞源義為“郭（）”，也就是大的意思。

接著，我們以“槨”聲符兼義符“”為紐帶，系聯(lián)“槨”“郭”“廓”、 “鞟”“霩”一組同源詞。

首先，我們看看各詞的釋義。

槨《說文·木部》：“槨，葬有木也。從木，聲?！?/p>

郭《說文· 部》：“，外城也?！背懽鳌肮?。

廓《詩·皇矣》：“憎其式廓?！眰鳎骸袄?，大也，字又作郭。”

霩《說文·雨部》：“雨止云罷貌，從雨，郭聲?！薄痘茨蠒罚骸暗郎谔撿H?！薄埃ㄖ欤┌矗鹤忠嘧骼！惫P者按：“雨止云罷”天大開，有“大”義。

鞹《說文·革部》：“鞹，去毛皮也。”《經(jīng)典釋文》：“皮去毛曰鞹?！弊忠嘧鳌绊A”，《論語·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。”《集解》引孔注：“皮去毛曰鞹。”

結(jié)合前面繪制的圖像“”，以及這一圖像所隱含的三個(gè)義素，為了有更直觀的觀察效果，我們制作了如下表格：

其中，●代表所涉及的義素在相對(duì)應(yīng)的字詞中占主導(dǎo)地位，○代表所涉及的義素在相對(duì)應(yīng)的字詞中占非主導(dǎo)地位，處于弱勢地位。

于是，我們可以一目了然地觀察出這一組詞語在意義上的聯(lián)系。

其次，我們?cè)賮砜纯锤髟~的語音狀況。請(qǐng)看下表：

基于上述詞均共一諧聲偏旁“郭（）”，它們的語音相同或相隔不遠(yuǎn)。如上表所示，“槨”“郭”反切上下字均完全一致，為古博切，“鞹”“廓”“霩”反切下字均完全相同，上字有些許差別，“槨”“郭”上古均為見母鐸部字，同音，“鞹”“廓”“霩”上古為溪母鐸部字，見母、溪母為旁紐，見溪旁轉(zhuǎn)，韻部相同，均為鐸部，疊韻。

不難發(fā)現(xiàn)， “郭”“鞹”“廓”“霩”與“槨”，它們?cè)谡Z音上相同或相近，在語義上聯(lián)系緊密，意義相近或相通，為一組同源詞。

綜上，我們最后繪制譜系樹圖如下：

說明：（1）因?yàn)椤袄薄办H”“槨”“鞹”等字均共“郭”這一諧聲偏旁，其字均從“郭”而來，產(chǎn)生年代相對(duì)較晚，故將郭（）列入歷時(shí)層面中的上一共時(shí)層；（2）《說文》中無“廓”字，僅一“霩”字，一說“廓”本字為“霩”，故放于一處。

參考文獻(xiàn)

[1]何宗思.莊子洗心[M].昆明：云南人民出版社，2006.

[2]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京：中國國際廣播出版社，1996.

[3]劉興均.《周禮》名物詞研究[M].成都：巴蜀書社，2001.

[4]郭慶藩.莊子集釋[M].北京：中國書店，1983.

[5]曹礎(chǔ)基.莊子淺注[M].北京：中華書局，1982.

[6]方勇.莊子講讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[7]華夫.中國古代名物大典[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，1993.

[8]廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組等.辭源（二）[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[9]（清）段玉裁.說文解字段注[M].成都：成都古籍出版社，1981.

[10]（清）朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲[M].北京：中華書局，1984.

[11]王力.同源字典[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

[12]齊沖天，齊小乎.漢語音義字典[M].北京：中華書局，2015.

[13]張博.漢語同族詞的系統(tǒng)性與驗(yàn)證方法[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

附 注

基金項(xiàng)目：貴州省哲社規(guī)劃辦一般項(xiàng)目（16GZYB50）；貴州省教育廳規(guī)劃項(xiàng)目（2016gh10）

（編輯：龍賢東）