與名師比，新教師的閱讀缺少什么

劉京宏 張恒平

【摘要】教師要想使杏壇生命之樹常綠，必須讓終身學(xué)習(xí)之鐘長鳴。要忙里偷閑地學(xué)習(xí)，鬧中取靜地學(xué)習(xí)，如饑似渴地閱讀更多的

書籍，以此補充和更新知識，接受新的知識的洗禮。

【關(guān)鍵詞】

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

依據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的一項關(guān)于世界各國人民讀書數(shù)量調(diào)查可知，其中閱讀數(shù)量居于榜首國家是以色列，年人均閱讀書目量可達(dá)64，反觀中國，年人均閱讀書目總量少之又少（教科書不包括在內(nèi)），其數(shù)量低于1。在學(xué)校，每年能讀超過10本書的教師僅占20%左右，尤其是多數(shù)新教師，手端著大學(xué)及研究生的學(xué)歷，一大半業(yè)余時間陷入微博和微信的流行時尚，實在是值得教育管理者深思的。那么，與名師比，新教師的閱讀缺少什么？

一、缺少內(nèi)在動機

現(xiàn)實生活中，大部分教師的時間花費于教學(xué)活動上，在總工作時長中大約占據(jù)三分之一，除此之外，教師在課后還需要備課和批改作業(yè)，其在工作時長中占據(jù)四分之一，可想而知，最終剩余的空余時間微乎其微。然而，相對過去而言，在新時代背景下的教師的娛樂休閑活動也隨著而逐漸增多，因此花費在讀書方面的時間也隨之減少。在休閑時間里，他們大多數(shù)同家人、朋友逛街旅游，有的網(wǎng)上閑聊，還有的陪戀人約會，長此以往，對讀書的興趣也即將消失殆盡。

一位名師在訪談中提及自身的閱讀歷程時，將其描述如下：“看著日子匆匆過去，一咬牙，把書放在床頭，規(guī)定自己每晚睡前看10分鐘。果然，一個月下來，書就讀了一大部分了……”

這番話意味深長，而教師不讀書的真正原因可見一斑，值得注意的是，真正喜愛閱讀的名家大多利用零散的時間翻閱著作。其實，讀書活動是出于內(nèi)心深處的喜愛，其中蘊含積極主動性的因素，與外界環(huán)境施壓而出于被動性的情況相反。新教師如若真正喜愛翻閱著作，在選擇讀書抑或悠閑活動時，必然會優(yōu)先選擇讀書，而放棄悠閑活動，迷戀于書中的菁華，從書中感悟人生哲理，從學(xué)科學(xué)類讀物至人文社科類讀書本再到心靈雞湯類散文，從感悟閱讀到知性閱讀再到理性閱讀，最終上升至閱讀最高境界——靈性閱讀。

蘇霍姆林斯基在《教師的時間從哪里來》中寫道：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下了終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求……”

二、缺少讀書之樂

一些新教師工作一段事件后，也能意識到閱讀的重要性，便跟風(fēng)似的找了哲學(xué)經(jīng)典和理論著作來讀。這類書籍有一定的閱讀難度，很長時間啃不下來。而閱讀障礙一旦形成，便有了閱讀的厭倦情緒。

正如一些學(xué)者所說：“讀自己基本上都懂的書沒有多大意義，讀自己基本上不懂的書也沒有多大意義，最好選那些大部分能讀懂，但還存在很多問題要經(jīng)過思考、查閱資料才能弄懂，讀這樣的書才是最有意義的?！币虼耍硎茏x書之樂，必須在合適的時間讀到合適的書，閱讀講究的是循環(huán)漸進，以感性閱讀開始，拾級而上至知性閱讀和理性閱讀，最后上升到靈性閱讀的境界。

從這個角度來說，名師們讀書有良好的習(xí)慣，喜歡思考和聯(lián)想，他們的閱讀變得輕松而愉快，真正產(chǎn)生閱讀之樂。新教師固然忙于教學(xué)和備課，但是首先需要明確事務(wù)的主次等級。明白事情重要與否的等級后，從而腦海中清晰地排列各項事務(wù)的先后次序，通過這種方法可以節(jié)約時間，也就意味著使工作效率得到極大提高，而不會被瑣碎的雜務(wù)而干擾，使各項事務(wù)有條不紊地進行。除此之外，同工作伙伴交流也是十分重要的，通過交流與探討，會從中獲取新的思想領(lǐng)悟，著名作家蕭伯納曾提及：一種思想與另一種思想相互碰撞交流后就極可能在此基礎(chǔ)上獲知兩種不同的思想。

新教師需要樹立新意識，把閱讀看作一項日?；顒?，認(rèn)真對待讀書，把讀書看作是一項與自身成長息息相關(guān)的活動。

三、缺少持久恒心

回憶我們每個人的成長過程，不都是在閱讀增廣見聞，進而推開社會之門嗎？只不過在進門之后，各人的表現(xiàn)不同，在門內(nèi)走得遠(yuǎn)近就不同了。有的人忙于觀門內(nèi)之景，迷花了雙眼，駐足不前；有的人登堂入室，仍想追尋內(nèi)在的光芒；有的人淺嘗輒止，停于一處，任浮生若夢，虛度光陰……凡此種種，不一而足。為什么不同的人有著不同的表現(xiàn)呢？就是因為有的人帶著自己的引路人——書，與之相伴，與之共存；有的人初始與之相伴，中途將之舍棄；有的人則一入此門就忘乎所以，棄昔日之友于不顧。

名師于漪多次表示：“我當(dāng)了一輩子教師，一輩子學(xué)做教師；我上了一輩子課，上了一輩子令人遺憾的課”。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中，記錄了一個非常典型的例子：一位有著33年教齡的歷史教師，在區(qū)里上了一節(jié)公開課，獲得了極大的成功。課后，有人向他請教：“您花了多長時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧?！边@位歷史老師回答：“對這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，可以說，對每一節(jié)課，我都用終生的時間來準(zhǔn)備。不過，對這節(jié)課的直接準(zhǔn)備或現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

還是應(yīng)了那句話，名師與普通教師的區(qū)別在于一輩子都在學(xué)習(xí)、思考。與之相比，新教師剛踏上教育崗位，要堅持不懈地閱讀一些教育心理學(xué)書籍、文學(xué)名著、科普作品……不斷提升自己。

教育藝術(shù)是長期形成的。讀書依賴鍥而不舍的精神，通過不斷積累而不斷增強文化底蘊，只有這樣才能使自己的課件完整而精練，從而使授課活動更加充滿吸引力，把握教學(xué)活動的主動權(quán)?；貞浤趁麕煹拿裕骸爸蛔x教材、教參的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的。”教學(xué)活動中所遇到的阻礙僅僅借助書本那單薄的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)從借鑒學(xué)術(shù)專著中的優(yōu)秀教學(xué)案例中汲取營養(yǎng)。

總的來說，教師要想使杏壇生命之樹常綠，必須讓終身學(xué)習(xí)之鐘長鳴。要忙里偷閑地學(xué)習(xí)，鬧中取靜地學(xué)習(xí)，如饑似渴地閱讀更多的書籍，以此補充和更新知識，接受新的知識的洗禮。

（編輯：龍賢東）