傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂的滲透研究

初小沛

【摘要】經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，對(duì)我國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)要求日益提高，創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合是新時(shí)期語(yǔ)文教育的發(fā)展方向，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文課程要注重傳統(tǒng)文化的教學(xué)。語(yǔ)文是培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的土壤，也是傳播傳統(tǒng)文化的工具，而小學(xué)階段是素質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期，尤其對(duì)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生來說，因?yàn)榻逃龡l件相對(duì)較差，所以研究傳統(tǒng)文化如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂的滲透具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)；語(yǔ)文課堂；滲透

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的基本課程，結(jié)合傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂保證了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀的人文知識(shí)，為學(xué)生人生觀價(jià)值觀的形成創(chuàng)建良好的環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，如何執(zhí)行傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂的滲透，讓文化不斷層，是中學(xué)教師的作用責(zé)任，也因教育環(huán)境對(duì)教師的教學(xué)水平提出了更高的挑戰(zhàn)。下文我們將通過課前、課堂、課后的順序具體闡述傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的滲透。

一、課前充分備課，深入挖掘語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的經(jīng)典文章，大量的古詩(shī)詞等，承載著中國(guó)五千年豐厚的文化底蘊(yùn)，為語(yǔ)文課堂教學(xué)提供了豐富的教學(xué)題材。當(dāng)然教材內(nèi)容是有限的，引用內(nèi)容側(cè)重文化知識(shí)的簡(jiǎn)單普及，那么如何充分備課，結(jié)合小學(xué)的教學(xué)條件編寫教案，深入挖掘語(yǔ)文教材的文化內(nèi)涵，是教師的重要任務(wù)，為語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施提供完備的支持。

《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典典籍強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的人生哲學(xué)，深深影響了大量古今文化名人。如李白，詩(shī)風(fēng)灑脫大氣，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海”，以滄海波折比喻人生潮起潮落，以積極態(tài)度直面挫折險(xiǎn)阻，長(zhǎng)風(fēng)終會(huì)擊破巨浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，詩(shī)句格局大氣，我們通過詩(shī)句的研讀就可以抓住了詩(shī)人的特質(zhì)不愧被稱為詩(shī)仙。儒家講“仁義”三綱五常，道家講“清靜無(wú)為”天人合一，儒以治國(guó)，道以修身。陶淵明被世人稱為五柳先生，“采菊東籬下，悠然見南山”，我們可以看出詩(shī)人心態(tài)平和樂觀，面對(duì)人生波折，用自然美景撫慰心靈，雖遇逆境仍懷抱期待美好生活的態(tài)度。

二、課堂教學(xué)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化魅力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探索的新的教學(xué)模式。課堂教學(xué)的質(zhì)量決定了學(xué)生最終的學(xué)習(xí)效果，教師要深入探索，創(chuàng)造活潑有趣的課堂環(huán)境，讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。小學(xué)時(shí)間段學(xué)生剛開始接觸一些文言文的文章，因幾千年文化發(fā)展，文言文語(yǔ)言的應(yīng)用習(xí)慣與我們生活中平時(shí)說話極大不同，對(duì)學(xué)生來說就像學(xué)習(xí)一門新的課程，具體到每個(gè)字每句話包含的含義都非常多種多樣，非常艱澀，學(xué)習(xí)過程需要細(xì)致的分析和需要大量的記憶和理解。因此教師在課堂講授古文知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該尋求好的方式去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如紅樓夢(mèng)中開頭林黛玉初進(jìn)賈府一節(jié)，林黛玉婉拒邢夫人留飯的時(shí)候的語(yǔ)言神態(tài)，“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒”，短短幾句將林黛玉謹(jǐn)慎周全的性格處事方式就描寫出來了，接下來一段鳳姐人未到聲先聞，將鳳姐鳳辣子的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。開篇就定了人物形象，作者筆力深厚，不難看出語(yǔ)言的魅力。

我國(guó)文化歷經(jīng)上下五千年沉淀，用詞用典講究，詩(shī)詞承載了豐富的文化內(nèi)涵，飽含詩(shī)人的情感，形成了獨(dú)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在教學(xué)過程中教師布置了大量的古文背誦和詩(shī)詞欣賞，然后學(xué)生基本上是能夠達(dá)到朗朗上口，但是在詞文翻譯解釋的時(shí)候照搬書本釋義。雖然基本的理解是有了，但是在語(yǔ)句的通暢和情感的深入理解上還存在很大的不足。如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，學(xué)生在解讀的時(shí)候基本上通過直譯的方式，去理解字詞的含義，沒有結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的背景和環(huán)境，深入理解詩(shī)人雖國(guó)破家亡年已老邁，但是即使在夢(mèng)中也時(shí)刻牽掛故國(guó)，希望還能以身報(bào)國(guó)披甲上陣的志愿。

三、課后延伸閱讀，擴(kuò)大傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的廣度

課外延伸閱讀，不僅是通過閱讀的方式理解經(jīng)典文章，也可以有其他多樣的形式幫助學(xué)生擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的知識(shí)了解。我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)的文化日益重視，越來越多的媒體制作傳統(tǒng)文化相關(guān)節(jié)目，具有代表性的節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等古典詩(shī)詞類比拼節(jié)目，已經(jīng)舉辦了多次，邀請(qǐng)了全國(guó)各個(gè)行業(yè)和文化背景的人參與；《百家講壇》，于丹、易中天等學(xué)者對(duì)中國(guó)經(jīng)典文章進(jìn)行現(xiàn)代化的解讀，通俗易懂，引發(fā)一波又一波學(xué)習(xí)古代文化的熱潮。許多年輕人也開始創(chuàng)作古風(fēng)歌曲，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代歌曲融合。另外，漢服、傳統(tǒng)成年禮、孔子學(xué)院等都可以看出，傳統(tǒng)文化在生活中的復(fù)蘇。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)靈活運(yùn)用時(shí)代背景，鼓勵(lì)學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化，從多方面理解傳統(tǒng)文化之美，提高教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)多年的人文積淀，也是中國(guó)民族精神的體現(xiàn)，在快速發(fā)展的大道中，中國(guó)要保持民族特色繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文明。對(duì)于學(xué)生來說，了解傳統(tǒng)文化也是民族自尊心和自信心的體現(xiàn)，教師可以在完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的前提下，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，探索教學(xué)方案，將傳統(tǒng)文化的精髓繼承下去，這也是語(yǔ)文教師的責(zé)任。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而提升教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉海芬.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（小學(xué)版上旬），2014（4）.

（編輯：龍賢東）