后現(xiàn)代主義視域下的電影《鳥人》探析

黃怡

摘要：后現(xiàn)代主義是對傳統(tǒng)本質(zhì)主義的一種解構(gòu)，其突出地表現(xiàn)為對西方現(xiàn)代主義特征的解分化。第87屆奧斯卡最佳影片獎《鳥人》運(yùn)用長鏡頭技巧與荒誕的主題內(nèi)核，展現(xiàn)出后現(xiàn)代電影的視覺呈現(xiàn)特點(diǎn)與哲學(xué)內(nèi)涵。本文試從后現(xiàn)代主義視域?qū)Α而B人》的鏡頭運(yùn)用、劇情片段及人物塑造進(jìn)行全面剖析，進(jìn)而揭示電影《鳥人》對現(xiàn)實(shí)的批判以及對“人”的存在性的思考。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；后現(xiàn)代藝術(shù)；解構(gòu)；鳥人；自我

墨西哥導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖執(zhí)導(dǎo)的電影《鳥人》，獲得第87屆奧斯卡最佳影片在內(nèi)的四項(xiàng)大獎。影片講述了男主角瑞根曾經(jīng)是家喻戶曉的電影明星，他飾演的“飛鳥俠”角色深入人心。如今年過半百的瑞根轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國百老匯，渴望以舞臺劇演員的身份回歸藝術(shù)的殿堂并重新得到大眾的喜愛。然而，時代的改變以及突如其來的遭遇都讓瑞根陷入一次次的窘迫處境。最后，當(dāng)身邊的人都為他的成功感到興奮時，他終究在掙扎與不安中選擇了從醫(yī)院窗戶縱身一躍，飛向他的自由……

無論從電影敘事，還是從人物塑造以及視聽語言，電影《鳥人》都充滿著強(qiáng)烈的荒誕性，它具備著后現(xiàn)代藝術(shù)的審美特征以及哲學(xué)內(nèi)涵。本文試從長鏡頭技巧、劇情片段以及人物塑造三個角度對該片進(jìn)行分析，進(jìn)而揭示《鳥人》對現(xiàn)實(shí)的批判以及對“人”的存在性的思考。

一、“解構(gòu)”真實(shí)與幻想：長鏡頭技巧的運(yùn)用

電影學(xué)家巴贊認(rèn)為長鏡頭的語言表意功能是為了盡可能再現(xiàn)客觀的真實(shí)場景，并盡可能排除制作者的主觀意圖。電影《鳥人》中的長鏡頭絕非真正意義上的一鏡到底，但它運(yùn)用后期剪輯及特效實(shí)現(xiàn)了視覺上的流暢敘事。那么，一個有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了：既然長鏡頭的根基是“再現(xiàn)”，為何《鳥人》中男主角瑞根在真實(shí)與幻想的場景時沒有運(yùn)用蒙太奇手法的變化來進(jìn)行過渡，而是運(yùn)用長鏡頭完整地展現(xiàn)這兩種場景的連續(xù)變化？

這里，不得不從后現(xiàn)代主義的認(rèn)識觀念中去解析《鳥人》“長鏡頭”技巧運(yùn)用的意義。后現(xiàn)代主義完全摧毀了西方“形而上”的哲學(xué)傳統(tǒng)，現(xiàn)代主義的主客體對立觀念到了后現(xiàn)代語境中被完全的解構(gòu)了。比如，《鳥人》中的舞臺劇原著是20世紀(jì)60年代美國作家卡佛的小說《當(dāng)我們談?wù)搻矍闀r我們在談?wù)撌裁础?，電影運(yùn)用此本小說目的不在于其內(nèi)容和主題，而是因?yàn)樾≌f的“極簡主義”風(fēng)格。極簡主義藝術(shù)試圖消解作者對觀者的主觀意識灌輸，追求作品意義的無限開放，讓觀者成為參與建構(gòu)作品的一部分，作品的“主體性”特質(zhì)隨之消失。這種極簡主義的藝術(shù)風(fēng)格在影片中不僅表現(xiàn)為人物造型的粗糙感，最重要的還是改變了“長鏡頭”語言“再現(xiàn)”和“還原”的美學(xué)原則：利用長鏡頭打破瑞根所處的現(xiàn)實(shí)與幻想的界限并將其完美融合。因此，此時長鏡頭的運(yùn)用讓“感官的真實(shí)和經(jīng)驗(yàn)邏輯的否定性判斷形成反諷，使得觀眾深深震驚于視聽技術(shù)所造就的影像奇觀?！盵1]

從以上分析可以看出，《鳥人》對長鏡頭美學(xué)原則的顛覆性運(yùn)用實(shí)際上表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義藝術(shù)的審美特征，并由此種“顛覆性”而為觀者呈現(xiàn)了一部精彩絕倫的視覺奇觀電影。

二、走向大眾化：《鳥人》劇情片段對現(xiàn)實(shí)的投射與諷刺

杰姆遜在《晚期資本主義的文化邏輯》一書中將西方三種社會形態(tài)對應(yīng)了三種文化形態(tài)。這三種文化形態(tài)中，晚期資本主義出現(xiàn)的是后現(xiàn)代主義。晚期資本主義基于跨國化的文化擴(kuò)張，文化形式同時適應(yīng)或滿足全球化、地方化的大眾需求。因此，后現(xiàn)代具備兼容多元文化的屬性。這樣一來，后現(xiàn)代文化不得不導(dǎo)向一種平面感，在藝術(shù)方面呈現(xiàn)出對作品淺層的“表述”（物性特征）而拒絕挖掘深度的意義，于是后現(xiàn)代真正解構(gòu)了“意義”和“本質(zhì)”，繼而后現(xiàn)代藝術(shù)走向大眾化。《鳥人》的敘事中有很多展現(xiàn)后現(xiàn)代大眾化特征的情節(jié)片段，并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了投射和諷刺，接下來選取兩個情節(jié)進(jìn)行簡要分析。

在電影《鳥人》中，瑞根在面對一群記者的公關(guān)采訪中提到了法國哲學(xué)家羅蘭·巴特，其中一位女記者卻全然不知，當(dāng)然她也對哲學(xué)問題似乎完全不感興趣，她向瑞根拋出一個八卦話題：“據(jù)說您對自己注射幼豬的精液，是真的嗎？”瑞根對此問題措手不及，他想要盡力解釋這種說法的荒誕并提問是誰說的，女記者非?？隙ǖ鼗卮鹗恰氨局莅素郧把亍卑l(fā)的推特。其實(shí)，瑞根接受采訪的目的是為了贏得觀眾對此部舞臺劇的關(guān)注，并且他也希望通過采訪讓大眾認(rèn)識自己具備成為“藝術(shù)家”的潛質(zhì)。然而，正如當(dāng)下的新聞，“標(biāo)題黨”、“娛樂八卦”是大眾所喜愛的，瑞根的藝術(shù)家形象并未在記者的采訪中得以建立，他仍舊是被媒體和大眾嘲諷的“過氣明星”。這個采訪片段，盡管現(xiàn)場是雜亂的布景，但基于這種生活化的設(shè)計(jì)理念卻讓觀者感受到在大眾文化面前，瑞根“過氣明星”的標(biāo)簽是他成其為商品的符號也是他的“資本”和“賣點(diǎn)”。

再來看下男主瑞根裸奔的片段。在試映會休息的片刻，瑞根裹著袍子到百老匯后門抽煙休息，一不小心門卻關(guān)上了，他的袍子被卡在了門上，怎樣掙脫都取不出來，他沒有帶手機(jī)并且叫喊工作人員也無人應(yīng)答。最后一幕的表演即將開始，瑞根只好慌張地穿著內(nèi)褲就在街頭“裸奔”，選擇從百老匯劇院的正門進(jìn)入。紐約的街頭人頭攢動，人們高喊瑞根的名字并舉著手機(jī)拍下這一幕。演出結(jié)束后，瑞根的女兒說他裸奔的視頻上了YouTube的“頭條”，在網(wǎng)絡(luò)和媒體的報(bào)道中瑞根的行為成為大眾狂歡的焦點(diǎn)。后現(xiàn)代的“狂歡”不是巴赫金提出的極具現(xiàn)代主義品格的“非理性狂歡”，而是哈森認(rèn)為的一種“一符多音”的荒誕氣質(zhì)。[2]在這種狂歡的催動下網(wǎng)絡(luò)世界讓大眾得以將內(nèi)心的壓抑釋放，后現(xiàn)代的日常美學(xué)化讓瑞根成為被網(wǎng)友們隨時隨地觀看的對象，他內(nèi)心認(rèn)同自己屬于高雅舞臺上的藝術(shù)演員，但荒誕的是他只不過是網(wǎng)絡(luò)和日常生活中供大眾戲虐的“裸奔”老頭。

三、展示一種現(xiàn)實(shí)的荒誕：男主角丟失的“自我”

影片開始時有一段卡佛小說里的話：“此生得到你所想要的了嗎？是的。那么什么是你想要的？叫自己為人所愛，覺得自己被人所愛?！碑?dāng)看完這部電影后，反過來再看這個開頭部分就能了解這段話說的是瑞根的心愿：讓自己重獲輝煌并成為受他人尊敬和愛戴的演員?？墒?，在實(shí)現(xiàn)心愿的過程中卻看到瑞根自身的矛盾。一方面，瑞根自認(rèn)為能憑借高雅的舞臺劇演員形象擺脫曾經(jīng)塑造的爆米花電影形象“飛鳥俠”，并重獲觀眾的贊美；另一方面，“飛鳥俠”的陰影以及時代的變化又讓瑞根急功近利的成名欲望被點(diǎn)燃。于是，當(dāng)他幻想自己飛翔在紐約上空時，他內(nèi)心的歡愉和盡收眼底的城市繁華其實(shí)全是欲望——這樣的“飛翔”與現(xiàn)代藝術(shù)的浪漫和自由徹底決裂，實(shí)際展現(xiàn)出商品化時代的資本邏輯。所以，瑞根的心愿是純粹的，但現(xiàn)實(shí)逼迫他終究活在掙扎與痛苦中。在這場資本的設(shè)計(jì)下，瑞根是沒有自我的，或許他迷失的自我只被他的女兒：薩姆悲泣而又釋然地趴在窗臺望向天空，似乎看到父親自由的身影。

影片借助瑞根的人物形象批判了當(dāng)下電影工業(yè)中種種不合理的現(xiàn)象，同時揭示了后現(xiàn)代語境中“自我”是如何被解構(gòu)的。所以，當(dāng)我們在討論《鳥人》的時候，《鳥人》通過解構(gòu)瑞根的“自我”讓觀者思考我們的自我意識是否同樣被解構(gòu)？荒誕的影調(diào)背后其實(shí)折射出影片對“人”的存在性的思考，并從反思中給予人性關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳佑松.后現(xiàn)代語境中的奧斯卡：《鳥人》的互文與解構(gòu)[J].當(dāng)代文壇，2016 （1）：41.

[2]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005，4：383.（第2版）.