形散神凝：《無(wú)問(wèn)西東》敘事時(shí)間線研究

龐軼博

摘要：電影《無(wú)問(wèn)西東》在2018年初在全國(guó)公映后便引起了國(guó)內(nèi)觀眾的廣泛好評(píng)，這部電影是李芳芳導(dǎo)演為清華大學(xué)的校慶獻(xiàn)禮的作品。整部電影用非常宏大的敘事視角講述了清華大學(xué)自上世紀(jì)二十年代到現(xiàn)代的近百年來(lái)四代學(xué)子所面臨的人生抉擇，并且采用多現(xiàn)行時(shí)間敘事的方式將四段看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的故事串聯(lián)起來(lái)，將電影的主旨以傳承的形式貫穿始終。這種獨(dú)特的時(shí)間敘述方式值得我們?nèi)ネ诰蚱渲邪母顚哟蔚膬?nèi)涵。

關(guān)鍵詞：無(wú)問(wèn)西東；時(shí)間線研究；主旨研究

2018年初上映的電影《無(wú)問(wèn)西東》是導(dǎo)演李芳芳向清華大學(xué)百年校慶獻(xiàn)禮的作品，她大膽地采用跨時(shí)空多線性敘事，講述了清華大學(xué)近百年中四代學(xué)子所經(jīng)歷的不同人生困境與命運(yùn)選擇，真實(shí)地還原了國(guó)家、學(xué)校以及個(gè)人在命運(yùn)抉擇過(guò)程中所面臨的矛盾與困厄，探討了個(gè)人本我意識(shí)的覺(jué)醒。電影中四個(gè)獨(dú)立的故事截然不同，卻在影片后半段通過(guò)人物的發(fā)展互相聯(lián)系，形成強(qiáng)烈的情感共振。劇情在導(dǎo)演的鏡頭下織成了萬(wàn)千細(xì)絲的網(wǎng)，且同時(shí)指向了一個(gè)共同的主題：“從心出發(fā)，無(wú)問(wèn)西東”。這是電影的思想主旨，也是李芳芳對(duì)電影《無(wú)問(wèn)西東》的闡釋與剖析。

一、形散：多線性時(shí)間敘事

電影采用了多線性時(shí)間敘事的理念，將四條不同時(shí)空的敘事線平行鋪開(kāi)，夾用插敘和倒敘的方式，建構(gòu)了上世紀(jì)20年代大師輩出的民國(guó)時(shí)期、40年代戰(zhàn)火滔天的抗戰(zhàn)時(shí)期、60年代全面蘇醒的建設(shè)時(shí)期和本世紀(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代時(shí)期，這四個(gè)跨越了近百年歷史的宏大敘事結(jié)構(gòu)。影片將這四個(gè)時(shí)期表現(xiàn)得富有歷史質(zhì)感和深刻內(nèi)涵，將厚重的歷史和個(gè)人命運(yùn)的抉擇相結(jié)合，這四個(gè)時(shí)期的故事交錯(cuò)敘述，四個(gè)故事既獨(dú)立成篇又互為因果，敘事線索呈現(xiàn)出具有多樣化和豐富性的宏大體系。

（一）正常的時(shí)間線發(fā)展

電影中四個(gè)故事的每一段都充分強(qiáng)調(diào)了主人公的個(gè)體價(jià)值。按照正常的時(shí)間線發(fā)展，故事從上世紀(jì)20年代的北京開(kāi)始。當(dāng)時(shí)的中國(guó)風(fēng)云變幻、局勢(shì)動(dòng)蕩，有為的青年人紛紛選擇學(xué)習(xí)“實(shí)科”來(lái)報(bào)效國(guó)家，清華學(xué)子吳嶺瀾在“實(shí)科”成績(jī)?yōu)椴涣卸目瞥煽?jī)滿分的情況下被要求轉(zhuǎn)系，但是他因“最好的學(xué)生都學(xué)實(shí)科”的執(zhí)念而感到迷茫和痛苦。在時(shí)任教務(wù)長(zhǎng)的梅貽琦的訓(xùn)誨下和泰戈?duì)栐L華的演講中，他認(rèn)清了人生的方向，跟從了自己的內(nèi)心，回歸了內(nèi)心的真實(shí)。另一條時(shí)間線發(fā)生在1938年的昆明，富家子弟沈光耀不遠(yuǎn)千里來(lái)到當(dāng)時(shí)的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，在條件極其簡(jiǎn)陋的茅草屋中學(xué)習(xí)，時(shí)刻面臨敵機(jī)轟炸的危險(xiǎn)，猶豫徘徊于求學(xué)和參軍之間。沈光耀聽(tīng)了教官說(shuō)的：“這個(gè)世界上不缺完美的人，缺少的是真心、正義、無(wú)畏和同情”，面對(duì)山河破碎，選擇了自己的真心，最后投筆從戎，為國(guó)捐軀。

故事發(fā)展到1962年的北京，清華大學(xué)物理系學(xué)生陳鵬和其高中同學(xué)王敏佳、李想本來(lái)關(guān)系極好，但在面臨責(zé)任時(shí)陳鵬和李想?yún)s做出了截然不同的反應(yīng)。在王敏佳被批斗時(shí)，李想為了保全自己的支邊名額選擇了逃避，而陳鵬堅(jiān)持心中所愛(ài)不顧一切地救下了王敏佳，并把她帶回了自己長(zhǎng)大的小山村。最后故事來(lái)到了現(xiàn)代，面臨商業(yè)斗爭(zhēng)中的爾虞我詐，清華大學(xué)畢業(yè)生張果果遵從了自己的內(nèi)心，自己出資救助了四胞胎家庭并且沒(méi)有向上司泄露出商業(yè)機(jī)密。

（二）交叉敘事的完美串聯(lián)

李芳芳導(dǎo)演巧妙地采用了插敘和倒敘的方式，將四個(gè)故事、四位青年、四個(gè)時(shí)代結(jié)合在了一起，無(wú)論是詩(shī)意化的影像建構(gòu)還是對(duì)知識(shí)分子靈魂深處的拷問(wèn)都在這種敘事方式中得以展現(xiàn)。導(dǎo)演將四個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)的最重要的方式就是“傳承”。吳嶺瀾在青年時(shí)期得到了梅貽琦的指點(diǎn)，找到了自己內(nèi)心的真實(shí)；他后來(lái)留校任教又把這種精神傳承給了清華學(xué)生沈光耀；沈光耀受到了吳嶺瀾的教導(dǎo)后決定棄筆從戎，參軍衛(wèi)國(guó)，在執(zhí)行任務(wù)途中一次次為村落中饑餓的孩子們投下食物和希望；而陳鵬就是這個(gè)村落中的孩子之一，他依靠著這些食物帶著希望活了下來(lái)，在王敏佳揭露師母劉淑芬對(duì)老師許伯常的生活“暴力”后，導(dǎo)演用了蒙太奇的手法將王敏佳的批斗會(huì)和李想的赴藏支邊表彰會(huì)完美地結(jié)合起來(lái)，鮮明地對(duì)比了王敏佳所遭受的悲慘遭遇以及李想為國(guó)效力的光榮頌揚(yáng)，充分地表露了李想人性深處的虛偽嘴臉，在他深切的自責(zé)掙扎中，陳鵬告訴他，“逝者已矣，生者如斯?！弊詈罄钕朐谥н呏袨榱司热硕鵂奚瑥氐椎赝瓿闪藢?duì)自我靈魂的終末救贖；而獲救的兩位同志正是張果果的父母，他們用李想的事跡幫助兒子找回真心；張果果回歸初心后，決定對(duì)四胞胎家庭進(jìn)行援助，又將這種精神繼續(xù)傳承給了下一代孩子們。

這四段故事因果相連，前一段是后一段的因，后一段是前一段的果。在這種安排下，看似無(wú)關(guān)的四個(gè)故事卻有著如此緊密的情感聯(lián)系和精神傳承，形成了結(jié)構(gòu)完整、敘事嚴(yán)密的表達(dá)體系。多線性時(shí)間敘事中，四個(gè)時(shí)代中的人物所面臨的迷茫、困惑等一系列問(wèn)題鋪展開(kāi)來(lái)，又巧妙地映現(xiàn)了精神傳承的主題，在獨(dú)立的故事中找到貫穿其中的紐帶，不同時(shí)空中交替出現(xiàn)的人物呈現(xiàn)著各自不同的風(fēng)發(fā)意氣，展現(xiàn)了清華學(xué)子一脈相承的真心和勇氣，實(shí)在令人動(dòng)容。

二、神凝：一以貫之的主題傳承

“無(wú)問(wèn)西東”這四個(gè)字來(lái)自于清華大學(xué)的校歌，導(dǎo)演李芳芳也賦予了電影更廣闊的敘述視角更和深遠(yuǎn)的主旨意義?！傲⒌铝⒀裕瑹o(wú)問(wèn)西東，只有從心出發(fā)，做最真實(shí)的自己才能思己所思，聽(tīng)從你心，行己所行，愛(ài)己所愛(ài)?！边@是電影的主題，影片從始至終也都在用鏡頭對(duì)這句話進(jìn)行闡釋。

影片中的四個(gè)人物雖處在不同的時(shí)期，有各自不同的人生經(jīng)歷，但卻有同樣的困境，在重要的人生抉擇面前，他們或迷茫、或離別、或痛苦、或焦慮。他們囿于世俗的束縛，當(dāng)這種束縛在與自己內(nèi)心真實(shí)的想法產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，他們便陷入了兩難的境地。但他們都最終遵從了自己的內(nèi)心，選擇了真實(shí)、善良、正義的人生道路。

當(dāng)吳嶺瀾深陷自我認(rèn)知的迷途時(shí)，梅貽琦勸導(dǎo)他：“人把自己置身于忙碌當(dāng)中，有一種麻木的踏實(shí)，但喪失了真實(shí)。你看到什么，聽(tīng)到什么，做什么，和誰(shuí)在一起。有一種從心靈深處滿溢出來(lái)的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅，這才是真實(shí)?！痹趦扇说膶?duì)話鏡頭中，穿插著沈光耀抬頭望著響徹警報(bào)的天空、陳鵬為王敏佳精心雕刻木花、張果果從夢(mèng)中驚醒的畫(huà)面。尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，不困于世俗的規(guī)勸，這是吳嶺瀾對(duì)自己做出的回答。同時(shí)印證了影片的主題，并將這一主題傳承在了每一個(gè)故事中，讓清華大學(xué)百年的傳承精神在每一位清華人身上流淌。它可以是吳嶺瀾得到的真實(shí)的自我；可以是沈光耀遵從內(nèi)心去追求的真心、正義、無(wú)畏和同情；可以是陳鵬為愛(ài)人托底的無(wú)私與無(wú)畏；可以是張果果對(duì)初心的堅(jiān)守。

這是整部影片一以貫之的精神核心，是連接四個(gè)時(shí)空故事的文化內(nèi)核。我們所能把握和繼承的就是這種歷代傳承下來(lái)的精神信仰。這種精神信仰指引著我們面對(duì)這個(gè)繁蕪、困頓的世界時(shí)該如何選擇自己的人生，“保持從心出發(fā)的真實(shí)”——是我們面對(duì)世界、堅(jiān)守內(nèi)心的最強(qiáng)大的精神支柱。

三、結(jié)語(yǔ)

《無(wú)問(wèn)西東》是一部展現(xiàn)清華百年風(fēng)骨的影片，采用多線性時(shí)間敘事，用四個(gè)時(shí)空的故事表現(xiàn)出清華人的上下求索，又將影片主題一以貫之在每個(gè)故事中，看似形散實(shí)則神凝。每一代清華人都遵從了自己內(nèi)心的選擇，用自己的行動(dòng)證明什么是“真實(shí)”?！皬男某霭l(fā)，無(wú)問(wèn)西東”，這種一脈相承的精神也給當(dāng)下的人們以力量，整部影片所呈現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷和文化價(jià)值也對(duì)當(dāng)今社會(huì)提供了重要的借鑒意義。

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