以五大發(fā)展理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化建設(shè)的幾大關(guān)系

殷志

摘要：2015年10月十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，為我國(guó)未來(lái)發(fā)展明確了前進(jìn)方向，同時(shí)也為破解少數(shù)民族文化建設(shè)難題確定了航向。在少數(shù)民族文化建設(shè)中踐行五大發(fā)展理念，是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化建設(shè)的根本方向和根本途徑。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 文化建設(shè) 發(fā)展理念

中圖分類號(hào)：D633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）20-0229-02

2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，為我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各領(lǐng)域指出了發(fā)展方向，同時(shí)也為破解少數(shù)民族文化建設(shè)難題提供核心理念。在文化多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分，是構(gòu)建中華民族多元一體的重要基礎(chǔ)，少數(shù)民族文化建設(shè)關(guān)乎民族文化發(fā)展的偉大事業(yè)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展引領(lǐng)少數(shù)民族文化建設(shè)，既利于保護(hù)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有利于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，更有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

一、以創(chuàng)新理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展

以創(chuàng)新引領(lǐng)少數(shù)民族文化建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是在少數(shù)民族文化建設(shè)的進(jìn)程中堅(jiān)持文化創(chuàng)新，摸清少數(shù)民族文化發(fā)展的基本規(guī)律、遵循按照少數(shù)民族文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，堅(jiān)持現(xiàn)代化的發(fā)展方向，促使少數(shù)民族文化去粗取精、去偽存真，推陳出新。

傳承少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族文化發(fā)展的基本方針，是少數(shù)民族文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的基本方略，是少數(shù)民族文化創(chuàng)新發(fā)展的肥沃土壤。在少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的問(wèn)題上，一是要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則，堅(jiān)持以少數(shù)民族文化為主體，立足于少數(shù)民族文化基礎(chǔ)和少數(shù)民族群眾性需求，引領(lǐng)各少數(shù)民族人民摒棄落后的、陳舊的、不合乎時(shí)代發(fā)展需要的落后文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，吸納其他民族的先進(jìn)文化。二是堅(jiān)持實(shí)事求是的發(fā)展原則，堅(jiān)持少數(shù)民族文化發(fā)展服務(wù)少數(shù)民族群眾，反對(duì)華而不實(shí)的創(chuàng)新、“假大空”式的創(chuàng)新，立足少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，不斷提高少數(shù)民族文化中的創(chuàng)新含量，以現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)為載體，走科技創(chuàng)新之路。三是堅(jiān)持弘揚(yáng)少數(shù)民族文化與堅(jiān)守少數(shù)民族文化自身民族相結(jié)合的原則，在創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族文化的進(jìn)程中，堅(jiān)持走得出去、引得進(jìn)來(lái)，在創(chuàng)新中弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，在傳承中體現(xiàn)創(chuàng)新。

二、以協(xié)調(diào)理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化主流與非主流的發(fā)展

協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)發(fā)展不平衡提出的發(fā)展理念，是少數(shù)民族文化持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。以協(xié)調(diào)理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化建設(shè)，就是要用全面系統(tǒng)的思維和科學(xué)統(tǒng)籌的方法，注重統(tǒng)籌少數(shù)民族文化各要素，正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義新文化、西方外來(lái)文化等主流文化與非主流文化的關(guān)系。

在建設(shè)少數(shù)民族文化的方法上，必須以協(xié)調(diào)發(fā)展理念為指導(dǎo)，一方面要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義主流文化的原則，這不僅是文化建設(shè)的問(wèn)題，更是文化執(zhí)行力的問(wèn)題，削弱甚至放棄主流文化，必將喪失文化主導(dǎo)權(quán)、喪失文化的先進(jìn)性，甚至喪失黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，要支持健康有益的非主流文化的發(fā)展。以協(xié)調(diào)發(fā)展理念為指導(dǎo)，做到兼顧主流文化與非主流文化，綜合平衡，補(bǔ)齊主流文化發(fā)展短板，形成少數(shù)民族文化建設(shè)的合力。

三、以綠色理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

綠色發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨立足當(dāng)前、著眼未來(lái)提出的順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的戰(zhàn)略抉擇。工業(yè)文明在給人類創(chuàng)造無(wú)數(shù)奇跡的同時(shí)也給人類帶來(lái)日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)，生態(tài)環(huán)境的底線若被突破，人類將受到滅頂之災(zāi)，因此在少數(shù)民族文化建設(shè)進(jìn)程中必須踐行尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、綠色低碳循環(huán)發(fā)展的綠色發(fā)展理念。

在少數(shù)民族文化建設(shè)方向上，必須以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，一是要轉(zhuǎn)變少數(shù)民族文化發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的發(fā)展。在少數(shù)民族文化建設(shè)進(jìn)程中既要講求經(jīng)濟(jì)效益，更要提高文化產(chǎn)品檔次和質(zhì)量，融入少數(shù)民族文化特色。二是要推動(dòng)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路與綠色發(fā)展之路深度融合。文化產(chǎn)業(yè)的源頭為文化創(chuàng)意，其本身就屬于一種知識(shí)較為密集、環(huán)境污染小、科技含量高的綠色產(chǎn)業(yè)。與其他領(lǐng)域資源相比，國(guó)家在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族文化資源時(shí)可實(shí)現(xiàn)投資少、自然資源消耗低、高回報(bào)的效果。三是堅(jiān)守生態(tài)底線，這就要求在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，把人與自然和諧相處的思想觀念納入文化建設(shè)中來(lái)，不僅要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更要注重創(chuàng)造生態(tài)價(jià)值。

四、以開(kāi)放發(fā)展理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化個(gè)性與共性的發(fā)展

開(kāi)放發(fā)展理念是我黨立足于國(guó)際社會(huì)發(fā)展潮流與發(fā)展趨勢(shì)作出的發(fā)展戰(zhàn)略，具有全球視野、世界眼光，順應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。 （下轉(zhuǎn)第228頁(yè)）（上接第229頁(yè)）習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐告訴我們，要發(fā)展壯大，必須主動(dòng)順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)化浪潮，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，充分運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有效管理經(jīng)驗(yàn)”①。文化開(kāi)放是基本國(guó)策，少數(shù)民族文化建設(shè)要吸收世界文明，在文化發(fā)展中獲得主動(dòng)權(quán)。

以開(kāi)放發(fā)展理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化個(gè)性與共性的發(fā)展，一是文化個(gè)性與共性之間是相互聯(lián)系、相互制約的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。主流文化共性是少數(shù)民族個(gè)性發(fā)展的外在動(dòng)力，開(kāi)放發(fā)展就是引它山之石攻自身發(fā)展之玉，吸收共性文化中優(yōu)秀文化促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展。二是要堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略。開(kāi)放使人進(jìn)步，封閉使人落后，用開(kāi)放的發(fā)展理念引領(lǐng)少數(shù)文化發(fā)展，使少數(shù)民族文化在同共性文化交流與碰撞之中，經(jīng)受文化共性的考驗(yàn)，壯大自己，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化個(gè)性長(zhǎng)久的發(fā)展。三是開(kāi)放發(fā)展既是少數(shù)民族文化發(fā)展的理念，同時(shí)也是考量少數(shù)民族文化發(fā)展的手段，少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分，越是開(kāi)放，越能在大家庭中發(fā)光、發(fā)熱。

五、以共享發(fā)展的理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化共建與共享

民族的就是世界的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化本質(zhì)是人民大眾的文化，是人民共建共享的文化，為此，在少數(shù)民族文化建設(shè)的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)以共享發(fā)展理念為指導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)在發(fā)展少數(shù)民族文化過(guò)程中，少數(shù)民族人民的主體性與創(chuàng)造性。

以共享發(fā)展理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化發(fā)展，一是要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持文化從群眾中來(lái)，成果分享到群眾中去。文化來(lái)源于生活，又高于生活，必須以少數(shù)民族人民為少數(shù)民族文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。全面落實(shí)共享文化的政策措施，加快實(shí)施文化惠民工程，推進(jìn)文化資源向少數(shù)民族地區(qū)傾斜，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展的支持力度，推動(dòng)更多少數(shù)民族文化建設(shè)成果為少數(shù)民族人民享用。

六、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族文化建設(shè)踐行五大發(fā)展理念，其內(nèi)在的邏輯是以創(chuàng)新發(fā)展為核心和動(dòng)力，通過(guò)協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。以五大發(fā)展理念引領(lǐng)少數(shù)民族文化建設(shè)，符合少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和文化建設(shè)的規(guī)律，既具有指導(dǎo)意義，又具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化建設(shè)的根本方向和根本途徑。

注釋：

①習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[J].中國(guó)高等教育，2013（10）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1992.

[3]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[J].中國(guó)高等教育，2013（10）.

[4]總書(shū)記新年第一課：必須下功夫領(lǐng)會(huì)透“五大發(fā)展理念”[EB/OL].http： / /cpc. people. com. cn/xuexi/n1/2016/0119 / c385475 - 28067574. html，2016-01-19.

[5]費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺(jué)[M].北京：華夏出版社，2004.

責(zé)任編輯：孫瑤