高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰的問題和路徑研究

摘 要 由于肩負(fù)著成為大學(xué)生思想上的指路明燈這一重要責(zé)任，高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的必須。但是經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題對(duì)馬克思主義信仰帶來了挑戰(zhàn)，高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰存在一些現(xiàn)實(shí)問題，需要采取多方面的舉措來解決。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 信仰 高校 教師

作者簡(jiǎn)介：楊朝暉，德宏師范高等專科學(xué)校思政部。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.332

習(xí)近平同志曾指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！备咝Ｊ悄昵嗳说娜松^、世界觀和價(jià)值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高校教師黨員在為大學(xué)生傳道受業(yè)解惑的同時(shí)，也肩負(fù)著成為大學(xué)生思想上的指路明燈這一重要責(zé)任。因此，高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的必須。

一、高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰的時(shí)代背景

隨著改革開放四十周年的到來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，隨著信息化時(shí)代的迅猛發(fā)展，各種各樣的國(guó)內(nèi)外思潮交錯(cuò)相織，復(fù)雜多變，這必然會(huì)影響當(dāng)前高校教師的思想意識(shí)形態(tài)和行為方式，對(duì)馬克思主義信仰帶來挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入發(fā)展，跨國(guó)公司的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遍布全球，世界各民族之間的往來互動(dòng)比歷史上任何時(shí)候都更加的廣泛和密切，不同的民族文化、意識(shí)形態(tài)和宗教信仰通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)信息等渠道迅速而廣泛的傳播開來，并不斷發(fā)生著激烈的碰撞、融合與沖突，這就給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來了巨大的挑戰(zhàn)。尤其是一些西方敵對(duì)勢(shì)力不斷的強(qiáng)化“中國(guó)威脅論”，試圖在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行“西化”和“分化” ，試圖通過動(dòng)搖馬克思主義信仰來瓦解中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，瓦解中國(guó)人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

在西方意識(shí)形態(tài)的滲透之下，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化受到巨大沖擊，中國(guó)的革命精神被有些人質(zhì)疑，中國(guó)的改革開放理念被有些人歪曲，一些共產(chǎn)黨員甚至出現(xiàn)背離中國(guó)主流價(jià)值觀的行為。一些西方的宗教信仰隨著經(jīng)濟(jì)全球化滲透到中國(guó)，尤其是滲透到大學(xué)生群體之中。由于我國(guó)大多數(shù)國(guó)民沒有信教習(xí)慣，缺乏對(duì)宗教知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)和了解，許多年青人往往是由于好奇心而接觸宗教，但這樣就極易被滲透，從而使馬克思主義信仰在年青人群體中的主導(dǎo)地位帶來沖擊。甚至?xí)霈F(xiàn)類似“法輪功”、“全能神”等邪教，嚴(yán)重破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)

隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在公有制為主體的前提下，是多種所有制并存的；中國(guó)的分配方式在按勞分配為主體的前提下，是多種分配方式并存的。這種經(jīng)濟(jì)成分和分配方式的多元化，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍起來，使百姓腰包鼓起來，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得豐碩成果。

但是，這也帶來了物質(zhì)利益的復(fù)雜多樣，社會(huì)組織團(tuán)體的陸續(xù)涌現(xiàn)，社會(huì)人員的大量流動(dòng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，不斷沖擊著馬克思主義信仰。尤其是對(duì)年青人來說，學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、工作壓力、婚姻壓力、家庭壓力、養(yǎng)老壓力等給他們帶來了心理的恐慌和理想信念的迷失，甚至?xí)笾诿孕呕顒?dòng)，嚴(yán)重違背馬克思主義信仰。

同時(shí)，一些錯(cuò)誤的思潮在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中開始涌現(xiàn)，例如拜金主義、享樂主義、功利主義、精致利己主義、極端個(gè)人主義等，這些思潮在西方意識(shí)形態(tài)的滲透下，發(fā)展十分迅速，沖擊這社會(huì)主義核心價(jià)值觀。引起了人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的疑惑與迷茫，使有些人對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑。尤其是年青人在面對(duì)物質(zhì)誘惑、利益誘惑時(shí)，會(huì)對(duì)金錢盲目崇拜，理想信念不堅(jiān)定，很容易動(dòng)搖馬克思主義信仰。比如現(xiàn)在高校中有的大學(xué)生申請(qǐng)入黨就帶著非常強(qiáng)烈的功利性，缺失了對(duì)理想信念的初心。

（三）社會(huì)問題的挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景之下，在社會(huì)主義改革開放取得巨大成就的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問題也越來越復(fù)雜多變，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭遇精神污染。“如偷稅漏稅、走私販私、販毒吸毒、買因嫖娼、偷盜搶劫、封建迷信現(xiàn)象等，一些黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐化等腐敗現(xiàn)象也滋生蔓延。” 一些媒體、一些網(wǎng)友在批評(píng)這些熱點(diǎn)問題事件時(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理解不正確，對(duì)熱點(diǎn)問題的根源分析不透徹，更加推波助瀾了這些社會(huì)熱點(diǎn)問題帶給人們的思想沖擊，影響了黨和政府在人們心中的公信力，使有些人對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至是反對(duì)。尤其是有一些黨員也受到這些社會(huì)熱點(diǎn)問題的影響，憤憤不平，憤世嫉俗，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，失去信心。

此外，隨著反腐力度的不斷深入，“拍蒼蠅”、“打老虎”的新聞經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)傳播，這本是振奮人心的事情，但總是有一些人，尤其是一些西方勢(shì)力，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)惡意渲染中國(guó)的腐敗問題，特別是喜歡拿原蘇聯(lián)及東歐國(guó)家的腐敗問題來比照今天中國(guó)的腐敗問題，發(fā)出馬克思主義要“沒落”的聲音，使有些中國(guó)人，尤其是中國(guó)的年青人，對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生消極悲觀的心理，使馬克思主義信仰在某些年青人群體中成為一種被嘲諷的存在。

二、高校教師堅(jiān)定馬克思信仰存在的問題

“馬克思主義信仰，就是指人們對(duì)馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其理想社會(huì)形態(tài)的主觀確信并以此作為實(shí)踐的指南。其具體邏輯內(nèi)涵包括：一是對(duì)馬克思主義的價(jià)值性與真理性的堅(jiān)信不疑。二是對(duì)人的自由全面發(fā)展及共產(chǎn)主義理想社會(huì)的向往與追求。三是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的無比信任。四是對(duì)全心全意為人們服務(wù)的堅(jiān)定執(zhí)著?！?高校作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人的重要之地，高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰是非常重要的。但是，當(dāng)前依然有一些問題存在：

（一）認(rèn)知偏差，內(nèi)化不足

高校教師術(shù)業(yè)有專攻，在專業(yè)知識(shí)方面理論扎實(shí)，但是在馬克思主義信仰上，有部分高校教師依然存在認(rèn)知偏差，沒有真正了解馬克思主義，沒有正確看待馬克思主義，這種認(rèn)知的偏差使馬克思主義信仰沒能真正內(nèi)化于心，是部分高校教師沒能將馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本立場(chǎng)有效轉(zhuǎn)化為自身的思想認(rèn)知、情感意志、能力品德等內(nèi)在的品質(zhì)。

特別是從專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域來看，不同專業(yè)對(duì)馬克思主義的認(rèn)知程度是不同的，馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的教師，比如思想政治理論課教師，由于專業(yè)基礎(chǔ)和授課需要，對(duì)馬克思主義的了解、認(rèn)識(shí)、把握要高于非馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的教師。一所高校中，馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的教師并不多，主要集中在思想政治理論課任課教師和馬克思主義相關(guān)學(xué)科專業(yè)授課教師上，更多的高校教師是非馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的。非馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的教師對(duì)馬克思主義的了解多是在自己的中學(xué)和大學(xué)時(shí)期所學(xué)的相關(guān)課程上，工作之后對(duì)馬克思主義的了解并不多，甚至有的教師對(duì)馬克思主義幾乎不了解。因此，很多高校教師對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知非常有限，也就沒能形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

（二）理論脫節(jié)，外化不夠

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的，新時(shí)代會(huì)賦予馬克思主義新的內(nèi)涵，只有不斷學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)理論和最新成果，才能夠真正把握馬克思主義，并將馬克思主義外化于行，在職業(yè)生涯中踐行馬克思主義，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰。但是，當(dāng)前的高校教師中，除了馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的教師在教學(xué)、科研的需要之下會(huì)了解、學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)理論和最新成果，其他非馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的高校教師在日常工作中對(duì)馬克思主義的關(guān)注度是不夠的，對(duì)于中央文件精神、黨的各次代表大會(huì)文件等，很多高校老師都沒有好好學(xué)習(xí)，即使是參加高校組織的相關(guān)培訓(xùn)，有的高校老師也是敷衍了事，從而導(dǎo)致理論脫節(jié)，不能用馬克思主義指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行為。

學(xué)習(xí)馬克思主義理論是為了在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義，用馬克思主義理論來指導(dǎo)日常的工作和行為。在高校中，無論是行政管理崗位，還是教學(xué)崗位，無論是日常辦公，還是教學(xué)、科研，其實(shí)都可以運(yùn)用到馬克思主義的相關(guān)理論。但是，有的高校教師由于對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)不夠，理解不深，一知半解，把握不到位，在日常工作和生活中也就做不到能講馬克思主義、講好馬克思主義、踐行馬克思主義。甚至在一些高校教師身上出現(xiàn)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等傾向，以及迷信思想的回潮和急功近利的心態(tài)。

（三）情感淡薄，信仰缺失

高校教師中現(xiàn)在有越來越多的青年教師，這些青年教師出生于和平年代，成長(zhǎng)于改革開放之后，沒有經(jīng)歷過艱難困苦的時(shí)期。而且很多青年教師都是在大學(xué)碩士研究生或博士研究生畢業(yè)后就進(jìn)入高校工作，一直就呆在大學(xué)這個(gè)“象牙塔”之中，沒有到社會(huì)磨煉的經(jīng)歷，缺少社會(huì)的歷練。這就使得這些高校教師沒有真正體會(huì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也就不能理性思考社會(huì)問題，這種情況下，在遇到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的拜金主義等思潮和經(jīng)濟(jì)全球化帶來的西方個(gè)人主義等思潮時(shí)，不能夠明辨是非，不能堅(jiān)定馬克思主義信仰，甚至?xí)趸蛸|(zhì)疑馬克思主義信仰。

由于對(duì)馬克思主義信仰情感淡薄，有一些高校教師只是把教師職業(yè)作為一份謀生的工具，缺少對(duì)教師職業(yè)的尊重和奉獻(xiàn)精神，不思進(jìn)取，做事馬虎，不安心本職工作，甚至把教師職業(yè)作為副業(yè)，這就使得他們職業(yè)信仰缺失，職業(yè)道德不達(dá)標(biāo)。而高校的馬克思主義信仰教育往往集中在大學(xué)生身上，沒有高度重視對(duì)高校教師，尤其是青年教師的馬克思主義信仰教育，也就更加弱化了高校教師對(duì)馬克思主義信仰的情感。

三、高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰的路徑

恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。” 習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中說道：“中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！?因此，必須采取多方面的舉措，使新時(shí)代的高校教師能夠堅(jiān)定馬克思主義信仰，當(dāng)好大學(xué)生的人生領(lǐng)路人。

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，強(qiáng)化認(rèn)知

高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視高校教師的思想政治教育，將思想政治教育放到與提高教學(xué)能力、科研能力同等的重要位置。只有讓高校教師堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能夠使高校的教育不偏離社會(huì)主義辦學(xué)方向，才能使高校教師成為高校事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀主力軍，也才能夠真正引導(dǎo)、幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰，從而培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

高校領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，用馬克思主義相關(guān)理論指導(dǎo)高校的日常管理工作，指導(dǎo)高校的事業(yè)發(fā)展決策，在各種會(huì)議的講話中，要融入馬克思主義相關(guān)理論，只有自己能夠正確理解和把握馬克思主義，也才能夠?qū)ⅠR克思主義信仰貫穿高校的建設(shè)之中。此外，高校領(lǐng)導(dǎo)還可以通過親自開講座、上思想政治理論課等方式，讓高校教師看得到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)馬克思主義信仰的重視，從而帶動(dòng)大家一起學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（二）制度保障，長(zhǎng)效發(fā)展

高校要通過制度建設(shè)來提高堅(jiān)定馬克思主義信仰的實(shí)效，進(jìn)一步完善高校的“工作機(jī)制、評(píng)估機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制” 。

在完善工作機(jī)制方面，要明確高校教師在馬克思主義信仰教育中的主體地位，暢通溝通機(jī)制，通過確保高校教師的話語權(quán)來增強(qiáng)高校教師的主人翁意識(shí)。要借助網(wǎng)絡(luò)信息手段，通過面談、研討、信箱等各種溝通途徑，通過教代會(huì)、黨代會(huì)、工會(huì)以及其他教師組織，實(shí)現(xiàn)與高校教師的有效溝通，讓高校教師能夠暢所欲言、表達(dá)訴求，積極主動(dòng)的參與到高校的發(fā)展建設(shè)之中來。

在完善評(píng)估機(jī)制方面，要把思想政治教育納入到高校教師的評(píng)估體系之中來，把馬克思主義信仰作為評(píng)優(yōu)機(jī)制的重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)高校教師在思想意識(shí)形態(tài)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力、職業(yè)道德與奉獻(xiàn)精神方面的行為進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。還可以建立起專項(xiàng)的思想政治評(píng)優(yōu)機(jī)制，對(duì)高校教師在馬克思主義信仰教育工作中的成績(jī)進(jìn)行評(píng)優(yōu)。

在完善激勵(lì)機(jī)制方面，高校要通過政策導(dǎo)向，鼓勵(lì)高校教師要將教學(xué)科研與思想進(jìn)步相融合。用利益機(jī)制引導(dǎo)高校教師重視師風(fēng)師德，重視敬業(yè)奉獻(xiàn)，將馬克思主義信仰融入到自身的工作中。同時(shí)也鼓勵(lì)高校教師對(duì)馬克思主義的相關(guān)理論開展研究，強(qiáng)化馬克思主義信仰，還可以建立專項(xiàng)的研究基金，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)堅(jiān)定馬克思主義信仰的重視程度。

（三）搭建平臺(tái)，深化學(xué)習(xí)

雖說“活到老，學(xué)到老”，但是由于工作壓力、生活壓力、家庭壓力等的存在，以及個(gè)人有可能存在的惰性和拖延性，很多高校教師經(jīng)常沒有時(shí)間和精力來認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)理論。學(xué)習(xí)不到位，那么當(dāng)然不能正確把握馬克思主義，也不能把馬克思主義融入到工作中，更難以堅(jiān)定馬克思主義信仰。因此，高校要為教師搭建學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論的平臺(tái)，并將參加這些平臺(tái)的學(xué)習(xí)作為評(píng)優(yōu)考核的條件，使高校教師能夠從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)學(xué)習(xí)，扎實(shí)把握馬克思主義相關(guān)理論。

例如，可以定期開展馬克思主義相關(guān)理論的系列講座，邀請(qǐng)校內(nèi)外的馬克思主義理論專家為高校教師講課；可以設(shè)立關(guān)于馬克思主義相關(guān)理論研究的專項(xiàng)科研基金，以及思想政治教育方面的專項(xiàng)科研基金，鼓勵(lì)高校教師積極申請(qǐng)，深入研究；可以借助網(wǎng)絡(luò)手段，設(shè)置馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，還可以設(shè)置相關(guān)的手機(jī)學(xué)習(xí)軟件，讓高校教師可以更自由、更方便快捷的學(xué)習(xí)到馬克思主義的相關(guān)理論；可以開展學(xué)校或系部的定期集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓馬克思主義學(xué)習(xí)落實(shí)到每一個(gè)高校教師身上。

（四）宣傳到位，營(yíng)造氛圍

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人” ，良好的環(huán)境和氛圍可以促進(jìn)馬克思主義信仰的進(jìn)一步堅(jiān)定。

高校人文環(huán)境要處處體現(xiàn)“堅(jiān)定馬克思主義信仰”的理念，要從情感上、身心上關(guān)心高校教師，處處體現(xiàn)“以人為本”，時(shí)時(shí)關(guān)愛教師群體，使高校教師能夠感受到尊重，感覺到溫暖。要充分利用高校心理健康方面的資源，幫助高校教師切實(shí)解決心理問題，緩解心理壓力，保持對(duì)工作、對(duì)生活的熱情，保持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心，用良好的身心狀態(tài)來堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

校園環(huán)境要處處彰顯“堅(jiān)定馬克思主義信仰”的理念?？梢猿浞掷眯@里的宣傳欄、黑板報(bào)、橫幅標(biāo)語、廣播、微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站等平臺(tái)，還可以在教室、走廊、辦公室等地方張貼、懸掛馬克思主義的畫像、格言警句等，將馬克思主義的相關(guān)理論宣傳到位，營(yíng)造出學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定馬克思主義信仰的良好氛圍。

（五）自省自知，積極主動(dòng)

馬克思主義思想博大精深，內(nèi)容豐富，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷開放發(fā)展的理論，是可以讓我們可以常學(xué)常新的理論。習(xí)近平同志在在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義“關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。” 在新時(shí)代，高校教師就是要把習(xí)近平同志所說的這些馬克思主義思想理論學(xué)透學(xué)精，熟練掌握，用以指導(dǎo)日常工作實(shí)踐。

高校教師要學(xué)會(huì)在日常工作和生活中經(jīng)常反省，經(jīng)常開展批評(píng)與自我批評(píng)，積極主動(dòng)參加學(xué)校和系部組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，合理分配時(shí)間，做出有效安排，多利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)軟件等學(xué)習(xí)馬克思主義的新成果，用馬克思主義理論武裝自己，才能真正堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖。

注釋：

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