清代旅蒙晉商文獻價值評介

摘 要：明清時期，旅蒙晉商憑借地理位置和交通優(yōu)勢，在南北方貿(mào)易交流中逐漸崛起，在長達數(shù)百年的經(jīng)營過程中，又積累了大量以賬簿為代表的商務文獻，這些文獻具有很高的歷史研究價值，可以從中窺見當時經(jīng)濟社會生活的發(fā)展水平。文章以鄂爾多斯市圖書館館藏清代旅蒙晉商祥泰隆賬簿文獻為例，分析了這些賬簿文獻對研究旅蒙晉商乃至晉商隊伍發(fā)展具有的文獻價值。

關(guān)鍵詞：清代；旅蒙晉商；賬簿文獻；祥泰隆

中圖分類號：G256 文獻標識碼：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2018076

Abstract During Ming and Qing dynasties， Shangxi businessmen gradually became important in the trade between the north and south China， and a large amount of account books were preserved. In this paper the author examined the account books kept in Ordos City Library and made a comment about the literature value of these books.

Key words Ming Dynasties；Shanxi Businessman in Inner Mongolia； account books literature； Xiangtailong

山西背靠蒙古草原，南接中州河南，右連陜西，左屏河北，位處北方蒙古高原單一游牧經(jīng)濟區(qū)域和中原漢族廣大農(nóng)業(yè)、手工業(yè)區(qū)域之間。古代中原民族生產(chǎn)和生活使用的耕牛、皮毛，特別是戰(zhàn)爭中使用的軍馬，主要取之于蒙古地區(qū)，而古代北方游牧民族的衣、食、日用品則主要依賴于內(nèi)地漢民族的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，由于山西位于這兩個不同的經(jīng)濟區(qū)域的中間地帶，自古以來山西一帶的商人在北方進行的邊境貿(mào)易、南北農(nóng)牧兩大區(qū)域的物資交流中，都擔當著重要角色。明清時期，由于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，資本主義萌芽初見端倪，內(nèi)地與蒙古地區(qū)的政治經(jīng)濟聯(lián)系更為緊密。旅蒙晉商憑借地理位置和交通條件的優(yōu)勢，利用安定有利的社會環(huán)境，得以較早地占領(lǐng)北方市場，為促進蒙區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和蒙漢文化交流做出巨大貢獻。在旅蒙晉商連接南北兩地貿(mào)易交流的過程中，產(chǎn)生了大量的賬簿文獻，這些文獻詳實地折射出明清時期中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，對后世研究明清時代經(jīng)濟社會生活有重要的參考價值。

1 旅蒙晉商的發(fā)展

所謂旅蒙晉商，一般指在蒙古地區(qū)進行貿(mào)易的山西商人。其興起可以追溯至明朝初年。經(jīng)歷明清兩朝發(fā)展之后，晉商成為我國經(jīng)濟發(fā)展過程中影響最大的商幫之一。晉商的崛起，與蒙古地區(qū)有著密切的聯(lián)系，因地域交通優(yōu)勢，蒙古地區(qū)是大多數(shù)晉商選擇貿(mào)易的重要區(qū)域和主要收入來源地。

明朝建立之后，為防范元朝殘余力量南下騷擾，明政府建立了以長城為主體的九邊防御體系，駐扎邊關(guān)軍隊多達80余萬人[1]，為保證龐大的軍需供應，明朝政府以“鹽引”為交換條件，鼓勵商人為邊關(guān)軍隊提供各種物資，根據(jù)商人提供物資的價值，政府發(fā)給商人不同數(shù)量的“鹽引”，商人持“鹽引”可以到指定鹽場領(lǐng)鹽并合法出售，以此賺取利潤。山西地少人多，且地處黃土高原，地勢復雜，多山地丘陵，適宜耕作的平原面積不足20%，自然條件差，純農(nóng)業(yè)收入無法平均人口生活需求，為求謀生，很多山西民眾選擇經(jīng)商，具有較為深厚的商業(yè)傳統(tǒng)。同時，山西地處中原農(nóng)耕區(qū)與北方游牧區(qū)交通要道，得交通南北地利之便，兼之社會資本主義萌芽初顯，重利、重商觀念在社會中廣泛流行。因此，明朝初年，大批山西商人抓住了邊關(guān)貿(mào)易的歷史機遇，捷足先登，順利進入蒙古草原，迅速積累資本，并逐步與蒙古地區(qū)建立起貿(mào)易關(guān)系。

清朝入關(guān)，更有山西商人隨軍辦理軍需。清康熙年間，朝廷平定葛爾丹叛亂時，大批晉商隨軍貿(mào)易，為政府軍隊后勤提供了有力保障，受到將士的贊賞。葛爾丹叛亂平定后，康熙皇帝批準旅蒙商人可以進入蒙古地區(qū)進行貿(mào)易，并由朝廷對其頒發(fā)準入蒙古的“部票”（即龍票），使得他們可去指定的蒙旗進行貿(mào)易活動。18世紀后期到19世紀初，隨著清朝政府對蒙古地區(qū)的封禁政策有所放松，旅蒙商人在蒙古及俄羅斯地區(qū)的貿(mào)易活動獲得了很大發(fā)展。而這些旅蒙商人中，多以山西人為主，并涌現(xiàn)出一大批商號。據(jù)考證，18世紀30年代，恰克圖有商號60多家，烏里雅蘇臺有鋪房1000余間，多倫諾爾有坐賈1000余戶[2]。

旅蒙晉商通過自己辛勤的勞動和卓有成效的經(jīng)營，積攢了雄厚的資金實力，形成了較大規(guī)模，在整個商界也具有一定影響。其先進的經(jīng)營管理，以義制利的經(jīng)營理念，稱雄商界數(shù)百年。

2 旅蒙晉商文獻概述

在長達幾百年的歷史年歲中，旅蒙晉商的商貿(mào)活動溝通了“黃土文化”和“奶茶文化”的渠道，充當了連接蒙漢文化交流的使者。在漫長的發(fā)展過程中，旅蒙晉商既創(chuàng)造了物質(zhì)財富，也創(chuàng)造出大量的精神財富，形成了自己獨特的經(jīng)營理念、經(jīng)營文化、治理體系、管理機制、營銷模式以及技術(shù)手段等。這些精神財富留存于各種相關(guān)文獻之中。

旅蒙晉商文獻按照來源可以分為兩類：一類是來自于旅蒙晉商本身的文獻，包括賬簿、票據(jù)、契約、書信、家譜等；一類是來自于其他機構(gòu)和個人的文獻。包括奏章、實錄、方志、史書、書信、筆記、碑刻等。其中，第一類文獻因是晉商原生文獻，價值尤大。旅蒙晉商文獻是研究明清時期社會變遷經(jīng)濟發(fā)展非常重要的資料，但是，由于近代以來多次劇烈的社會變遷，晉商由興起發(fā)展乃至逐步衰落，加之缺乏對文獻資料的保存，使得晉商文獻受到了很大破壞。目前，留存至今的晉商文獻數(shù)量很少，特別是來自于晉商的原生文獻更是少之又少，且缺乏系統(tǒng)性和完整性。

1917年，曾在蔚豐厚票號工作了50年的李宏齡出版了《同舟忠告》和《山西票商成敗記》兩本書。前者是其1890-1912年擔任蔚豐厚票號分號總經(jīng)理期間寫給總號經(jīng)理的76封信件匯集而成，后者是其1908-1909年寫給祁縣、太谷、平遙三幫票號倡議共同入股創(chuàng)辦三晉匯業(yè)銀行及相互回信的15封信件匯集而成。這兩本書屬于晉商原生文獻，具有很大的歷史研究價值。李宏齡曾擔任蔚豐厚票號在北京、上海、漢口的經(jīng)理，是對晉商和票號研究最有發(fā)言權(quán)的當事人之一。此后，有關(guān)晉商的研究逐步引起研究者的關(guān)注，一百多年來，先后出版了不少關(guān)于晉商的研究著作和文章，關(guān)于晉商的文獻被廣泛搜集整理。程其田撰寫的《山西票莊考略》是第一步專門研究晉商的專著。他為了撰寫此書，于民國22年（1933年）專門到山西票號的故鄉(xiāng)進行調(diào)查，并與第二年去日本搜集有關(guān)材料，對山西票號興衰成敗的原因加以探討。著名歷史學家、考古學家衛(wèi)聚賢1936年奉孔祥熙之命，到平遙、太谷、祁縣考察票號，收集整理資料，并走訪了票號遺老，查看墓志碑刻，其撰寫的《山西票號史》將各總號與分號之間的信件往來依各家年代先后依次錄入，是繼程其田之后的又一部關(guān)于晉商的專著。2002年山西經(jīng)濟出版社出版的由中國人民銀行山西省分行和山西財經(jīng)學院共同編纂的《山西票號史料》（增訂本）是眾多有關(guān)晉商的文獻中最為詳盡的代表之一，該書分為上下兩部，其中既收錄了晉商原生資料，也收錄了非晉商原生資料。2006年，山西人民出版社出版了山西省政協(xié)《晉商史料全覽》編輯委員會編纂的《晉商史料全覽》，收錄文章1564篇，字數(shù)達615萬字，分為專題卷和地方卷。這套書對明清民國時期山西各個地方的晉商史料都進行了收編，包括晉商人物、家族、行業(yè)、字號、商埠、碼頭、宅院、店鋪、文獻、碑刻、風俗等社會活動史跡內(nèi)容。

除此之外，由于長期往返內(nèi)地與蒙古地區(qū)，在經(jīng)濟交流中產(chǎn)生了許多內(nèi)地文化與蒙古文化的碰撞，旅蒙晉商也總結(jié)出許多實用的學習經(jīng)驗。為了克服語言習俗等不同而帶來的麻煩和困難，他們也嘗試編纂了一些其他方面的文獻。旅蒙晉商曾自行編纂過漢語注音的《蒙古語言》工具書，要求赴蒙貿(mào)易者需掌握蒙語，入蒙一年以上的商人，都可講一些蒙語單詞和日常生活用語。同時，因長期在外經(jīng)商，再加上涌入蒙古地區(qū)的漢人數(shù)量增多，許多蒙古文化也被引入到內(nèi)地，如地名的運用等。蒙古文化和內(nèi)地文化相互融合，蒙民與漢民在交往過程當中也學習了大量的漢俗及漢族語言。

3 祥泰隆賬簿：清代旅蒙晉商文獻的代表

顯然，對于晉商的產(chǎn)生發(fā)展過程及在此期間社會經(jīng)濟生活水平的研究而言，系統(tǒng)的晉商原生文獻具有非常重要的價值，但是這一類型的文獻資料留存較少。鄂爾多斯市圖書館館藏的旅蒙晉商祥泰隆130多冊賬簿文獻，時間跨度大，內(nèi)容系統(tǒng)性強，庶幾可略補晉商原生文獻稀少這一不足。

3.1 祥泰隆商號的發(fā)展

17世紀末，山西省平遙縣和甘肅省民勤縣的一些商人到阿拉善地區(qū)進行貿(mào)易活動，在紫泥湖畔建立了阿拉善地區(qū)第一家商號——祥泰公。1723年，祥泰公結(jié)束經(jīng)營，股東們另開了兩個商號：定遠堂和祥泰隆。定遠堂由于經(jīng)營不善，數(shù)年后倒閉。1821年，祥泰隆被一家董姓平遙商人所開當鋪兼并，被兼并后的祥泰隆字號仍然保持不變。

祥泰隆的經(jīng)營項目涉及綢緞、牲畜、畜產(chǎn)品、糧食、磚茶、藥材、土產(chǎn)等，進行批發(fā)、零售、收購、運銷等。其發(fā)展勢頭很大，很多經(jīng)營項目在當時處于壟斷地位，是當時阿拉善地區(qū)最有影響力的商號。1930年，祥泰隆業(yè)績達到頂峰，資本高達銀洋一百二十多萬元。九一八事變后，日本帝國主義從軍事、經(jīng)濟、文化等全面侵略中國，盛極一時的旅蒙晉商也沒能幸免，在日本帝國主義的全面壓制打擊下逐步衰落。祥泰隆商號作為影響力較大的大商號，在此期間也遭受重創(chuàng)，除了承受日本帝國主義的壓制，還要面對地方軍閥的勒索和逼迫，只能不斷縮小經(jīng)營范圍，從此逐漸走上下坡路。1943年，祥泰隆被迫改名“蔚生厚”，從事小規(guī)模經(jīng)營。由此，歷時二百多年的著名旅蒙晉商商號——祥泰隆走向衰敗[3]。

3.2 祥泰隆賬簿文獻的組成

鄂爾多斯市圖書館目前館藏祥泰隆手寫賬簿共133卷/冊，最早的文獻出自1858年（清咸豐八年），歷經(jīng)了同治、光緒、宣統(tǒng)、民國，最晚到1951年（圖1-圖7）。從這些賬簿文獻中可以看出，祥泰隆票號在清光緒年間和民國時期賬簿文獻最多，其他時期或因收錄不全，或因票號自身發(fā)展變化，所藏文獻數(shù)量較少（見表1）。

晉商的賬簿設置一般分為四大類，祥泰隆的賬簿設置亦不例外。四大類型分別為基礎(chǔ)賬簿、業(yè)務賬簿、結(jié)算賬簿和輔助賬簿?；A(chǔ)賬簿是以中國傳統(tǒng)的賬簿組織體系“三賬”為骨干，“三賬”指的是底賬（亦稱草流）、流水簿和老賬。底賬是營業(yè)時的即時記錄，起原始憑證作用；流水簿起日記賬作用，由底賬整理計入；老賬則相當于現(xiàn)在的總賬。業(yè)務賬簿又分為業(yè)務分類賬和往來總賬。結(jié)算賬簿包括月清和年總兩種。輔助賬簿是服務性質(zhì)的賬簿，又分為萬金帳、路居賬、保薦賬和規(guī)賬等，主要用來輔助盈利分配和經(jīng)營管理需要[4]。

由鄂爾多斯市圖書館館藏的祥泰隆手寫賬簿的數(shù)量、種類可以發(fā)現(xiàn)，鄂爾多斯市圖書館館藏的祥泰隆手寫賬簿，不僅時間跨度大，且種類豐富，包含各種賬簿類型，系統(tǒng)性強，是關(guān)于旅蒙晉商研究中不可多得的珍貴文獻，從中也可一窺清朝我國商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的情況。

3.3 祥泰隆賬簿文獻的價值

自明清以來，旅蒙晉商馳聘內(nèi)外蒙古，壟斷經(jīng)濟商業(yè)大權(quán)達數(shù)百年，其經(jīng)營范圍之廣，貿(mào)易金額之大，獲取利潤之豐，在我國民族交往史上是罕見的。數(shù)以萬計的晉商在開拓內(nèi)外蒙古市場，發(fā)展社會經(jīng)濟，促進文化交流等方面都有著重大的貢獻。而祥泰隆作為當時旅蒙晉商所開設商號的杰出代表，其經(jīng)濟活動大大加強了蒙古地區(qū)與內(nèi)地的經(jīng)濟文化聯(lián)系，推動了牧區(qū)多種經(jīng)濟的發(fā)展，也側(cè)面對我國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展做出貢獻。作為詳細反映祥泰隆票號各種經(jīng)濟文化活動的賬簿，具有多方面文獻價值。

（1）祥泰隆賬簿對于旅蒙晉商學、晉商學的研究具有基礎(chǔ)性的文獻支撐價值。旅蒙晉商乃至晉商的研究，最為缺乏的是來自晉商的原生性文獻。晉商經(jīng)過百年發(fā)展，歷經(jīng)壯大衰敗。有關(guān)晉商的研究早在20世界30年代就已在學術(shù)界掀起了一波浪潮，尤其是對晉商首創(chuàng)的票號研究，學者們紛紛發(fā)表了眾多研究論文。在這些研究過程中，有關(guān)晉商的文獻資料絕對起到了關(guān)鍵性作用，誠然，散見于其他機構(gòu)和個人的非晉商原生性文獻雖然也能在晉商學研究中起到一定作用，但來自晉商自身的原生性文獻無疑更具有基礎(chǔ)性支撐作用。而關(guān)于一個商號時間跨度長達一世紀之久，如此系統(tǒng)的文獻，在所有晉商原生性文獻中都是較為罕見的。對祥泰隆賬簿的挖掘、整理和研究工作，無疑會進一步推動有關(guān)晉商學和旅蒙晉商研究的工作深入化、具體化。

（2）祥泰隆賬簿具有多學科研究價值。在漫長的商號發(fā)展過程中，作為記載商號發(fā)展憑據(jù)的祥泰隆賬簿，其本身在這一過程中記錄了許多當時對消費者的稱謂、消費情況、價格、書信等內(nèi)容，這些內(nèi)容準確地反映了當時人們的衣食住行、階級階層、人口變動、社會治安、文化民俗等各方面的情況（圖8-16）。學界可以根據(jù)祥泰隆賬簿，從經(jīng)濟學、歷史學、文化學、民俗學、社會學、人口學、地理學、管理學、政治學、數(shù)學、圖書館學等多個學科維度對明清時期的經(jīng)濟社會生活進行多方面研究通過多視域、全方位、多層次地揭示近代以來經(jīng)濟社會生活的發(fā)展與變遷，也使我們對于近代社會有一總體性的認識。

4 結(jié)語

旅蒙晉商自明朝萌芽以來，歷經(jīng)明清兩個朝代發(fā)展，銀票匯通、絲綢之路、茶馬古道、駝隊馬幫各路暢通，其規(guī)模之大、影響之深，在中華民族貿(mào)易史上實屬罕見。他們在貿(mào)易活動中充當了溝通蒙漢文化交流的使者，對促進蒙漢民族民俗融合貢獻卓著。對這樣一個群體，有必要進行梳理研究。而支撐這一研究過程的晉商文獻彌足關(guān)鍵。透過這些有關(guān)旅蒙晉商的原生及非原生文獻資料，可以使學界對旅蒙晉商這一群體在當時的歷史發(fā)展軌跡有更加深刻地了解和認識。旅蒙晉商所帶動的“移民文化”、晉商精神，其首創(chuàng)的票號形式等，都對后來我國的經(jīng)濟社會發(fā)展起到了一定影響作用。鄂爾多斯圖書館館藏的祥泰隆賬簿文獻作為這其中時間跨度久、研究系統(tǒng)強的一批優(yōu)質(zhì)文獻，在研究晉商尤其是旅蒙晉商的過程中無疑起到了積極的推動作用。而通過這些原生性文獻，學者們也可從多領(lǐng)域了解到當時旅蒙晉商的社會貿(mào)易活動和明清時期社會發(fā)展情況。

參考文獻：

[1] 邵繼勇.明清時代邊地貿(mào)易與對外貿(mào)易中的晉商[J].南開學報，1999（3）：58-65.

[2] 張正明.明清晉商及民風[M].北京：人民出版社，2003：43.

[3] 黃聰.祥泰隆，浩瀚大漠的晉商傳奇[DB/OL].[2017-09-11].http//www.firstlight.cn/View.aspx？infoid=3775916.

[4] 孔祥毅.晉商學[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2008：125-126.

作者簡介：布和寶力德（1970-），男，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市圖書館副研究館員。