與學(xué)生對(duì)話培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)摭探

楊黎麗

摘 要：教師在語(yǔ)文教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，讓學(xué)生真切地進(jìn)行審美，提高審美感悟能力；可以讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中深入感受，提高審美鑒賞和創(chuàng)造能力；還可以引導(dǎo)學(xué)生從眾多的文本材料中得到啟發(fā)，提高語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；核心素養(yǎng)；對(duì)話；插圖；朗讀

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）28-0050-01

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要組織學(xué)生進(jìn)行多元對(duì)話，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到發(fā)展。語(yǔ)文教師要站在學(xué)生的視角展開(kāi)對(duì)話，對(duì)話的內(nèi)容要和學(xué)生的生活世界對(duì)接，對(duì)話的形式要符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，對(duì)話的目的要利于促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累。這樣的對(duì)話，才是更有效的對(duì)話，才能更好地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、借助插圖，對(duì)話思維特點(diǎn)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用插畫(huà)調(diào)動(dòng)學(xué)生的具象思維，促使學(xué)生更深入地展開(kāi)思考。教師可以讓學(xué)生觀察圖片，然后嘗試展開(kāi)聯(lián)想，思考圖片展現(xiàn)的是什么內(nèi)容，能使得觀看者觸發(fā)一種怎樣的情感。在此過(guò)程中，學(xué)生的思維能得到發(fā)展和提升，能學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)眼前所見(jiàn)和心中所想。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《三打白骨精》時(shí)，教師可以選擇相關(guān)連環(huán)畫(huà)中的圖片，并在對(duì)話時(shí)促使學(xué)生積極調(diào)動(dòng)思維，通過(guò)觀察圖片細(xì)節(jié)的方式了解文章所寫(xiě)的內(nèi)容，體會(huì)文章中每個(gè)人物的性格特點(diǎn)。如可以提出下面的問(wèn)題：“白骨精第一次變化時(shí)其面部表情是怎樣的？你覺(jué)得白骨精此時(shí)心中有什么想法？”“當(dāng)唐僧責(zé)備孫悟空不應(yīng)該傷害他人時(shí)，唐僧的動(dòng)作是怎樣的，神態(tài)又是怎樣的？注意一下此時(shí)豬八戒和孫悟空的狀態(tài)分別是怎樣的，你覺(jué)得他們此時(shí)內(nèi)心的想法是什么呢？”“大家將‘三打的過(guò)程放在一起對(duì)比一下，看看‘三打分別有什么不同之處？”這些問(wèn)題，能促使學(xué)生深入思考，引導(dǎo)學(xué)生從觀察圖片入手，進(jìn)而思考文章的內(nèi)容，探究人物形象。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖片中的顏色和形狀，并嘗試用語(yǔ)言將其準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。這樣能促使學(xué)生提高表達(dá)能力，同時(shí)也能讓學(xué)生更真切地進(jìn)行審美，提高審美感悟能力。

二、結(jié)合朗讀，對(duì)話情感體驗(yàn)

學(xué)生的情感世界往往比較豐富，教師在教學(xué)中要利用其特點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行誦讀。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生可以調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)，和文章中的人物進(jìn)行深入對(duì)話。這樣不僅能增加學(xué)生的語(yǔ)感，提高其誦讀能力，更能讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中深入感受，提高自己的審美鑒賞和創(chuàng)造能力。例如，在教學(xué)《天游峰的掃路人》時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試展開(kāi)深情的朗誦，并和學(xué)生討論誦讀的過(guò)程中要注意一些什么內(nèi)容。如可以讓學(xué)生重點(diǎn)讀一下老人和“我”之間的對(duì)話，并思考要用怎樣的語(yǔ)氣表現(xiàn)兩者的性格特點(diǎn)。如提出下面的問(wèn)題：“當(dāng)‘我詢問(wèn)老人的年齡時(shí)，你覺(jué)得應(yīng)該懷著怎樣的情感？”“當(dāng)老人回答已經(jīng)七十多歲時(shí)，你覺(jué)得他應(yīng)該懷有怎樣的情感？老人表示自己離不開(kāi)這里，我們要如何讀出這種眷戀之情呢？”學(xué)生在互動(dòng)討論中提出了自己的看法：“‘我對(duì)老人有著美好的祝愿，希望老人能長(zhǎng)壽，而老人欣然同意了‘我的說(shuō)法，這可以看出老人實(shí)際上是一個(gè)十分樂(lè)觀開(kāi)朗的人。他不在乎歲月的侵蝕，正如他不在乎每天爬山有多么辛苦?！蓖ㄟ^(guò)這樣一番對(duì)話，學(xué)生意識(shí)到誦讀時(shí)在哪些地方要注意自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，同時(shí)也在誦讀時(shí)感受到“我”和老人之間的情懷，產(chǎn)生對(duì)老人的敬佩之心。

在學(xué)生誦讀的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意長(zhǎng)句的誦讀，注重句子和段落之間的停頓。同時(shí)，還要促使學(xué)生了解在什么地方應(yīng)該加重語(yǔ)氣，什么地方應(yīng)該拖長(zhǎng)聲音。教師可以通過(guò)對(duì)話指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀，詢問(wèn)學(xué)生獲得怎樣的閱讀感受。這樣能讓學(xué)生積累誦讀經(jīng)驗(yàn)，帶著豐富的情感進(jìn)行體驗(yàn)。

三、類(lèi)文延伸，對(duì)話拓展閱讀

溫儒敏教授提出，閱讀教學(xué)要倡導(dǎo)“1+X”的方法。也就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀某篇課文時(shí)，要展開(kāi)類(lèi)文延伸活動(dòng)，讓學(xué)生附加閱讀一些課外讀物。學(xué)生可以自主閱讀，而教師則可以根據(jù)學(xué)生閱讀的情況提出一些問(wèn)題，了解學(xué)生在閱讀中有什么收獲，并指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方法。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)《牛郎織女》之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀其他民間傳說(shuō)故事，并嘗試思考民間傳說(shuō)故事往往傳遞出一種怎樣的信息。學(xué)生閱讀了大禹治水、愚公移山、魯班傳說(shuō)、孟姜女的故事、白蛇傳、梁祝傳說(shuō)等民間傳說(shuō)故事，并就民間傳說(shuō)故事所表達(dá)的主題進(jìn)行了分析。不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)，民間傳說(shuō)故事一般都展現(xiàn)了中華民族的美好品德，表達(dá)了對(duì)愛(ài)和美的執(zhí)著追求。如“白蛇傳的傳說(shuō)”不僅展現(xiàn)了許仙和白素貞的美好愛(ài)情故事，還傳達(dá)了有恩必報(bào)的信息。又如“愚公移山的故事”說(shuō)明做事情要有堅(jiān)持不懈的精神，要堅(jiān)定自己的信念。通過(guò)這番討論，學(xué)生對(duì)民間傳說(shuō)故事有了更為深刻的了解，并從中獲得啟發(fā)，自覺(jué)傳承民間優(yōu)秀文化。

在類(lèi)文延伸的過(guò)程中，學(xué)生能從眾多的文本材料中得到啟發(fā)，進(jìn)而提高自己的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力。同時(shí)，學(xué)生也能挖掘和文化相關(guān)的內(nèi)容，提高文化傳承和理解能力。

綜上所述，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要重視與學(xué)生對(duì)話，借助插圖，結(jié)合朗讀和類(lèi)文延伸，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在組織師生多元對(duì)話時(shí)，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣，才能讓學(xué)生在多元對(duì)話交流的過(guò)程中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞，楊道宇.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].教育探索，2016（10）.

[2]鄭新麗.語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征及培養(yǎng)策略[J].教學(xué)與管理，2017（08）.