因地制宜，讓有限變無限

盧梅英

【摘要】學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展是提升我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村語文教學(xué)要致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展應(yīng)該積極地開發(fā)與利用鄉(xiāng)村資源，建立一套與農(nóng)村兒童生活相適應(yīng)的課程體系，以校園課程資源、家庭課程資源、社會課程資源為載體創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動，在語文實踐活動中促進(jìn)農(nóng)村兒童核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) 核心素養(yǎng) 鄉(xiāng)村課程資源 教學(xué)策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）39-0045-02

2014年4月，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，《意見》首次提出了“核心素養(yǎng)”這一全新的育人目標(biāo)要求。2016年9月，教育部又發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，突出強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。[1]這可以看作是中國政府正式啟動教育變革的鄭重宣言。那么肩負(fù)著兒童全面發(fā)展重要使命的語文教學(xué)則首先要思考如何通過有效的教學(xué)策略來提高孩子的核心素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實施機制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展?！盵2]由上我們認(rèn)為，鄉(xiāng)村語文教學(xué)要致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須貼近鄉(xiāng)村生活，開發(fā)與利用豐富多彩的鄉(xiāng)村資源，建立一套與農(nóng)村兒童生活相適應(yīng)的開放而富有活力的課程體系，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動，以促進(jìn)孩子核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、開發(fā)校園課程資源，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

學(xué)校的根本任務(wù)是教書育人，教者應(yīng)充分開發(fā)與利用學(xué)校課程，通過優(yōu)美宜人的校園環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的積極向上的生活態(tài)度，增強學(xué)生對校園生活的認(rèn)同感和自豪感。

1.變“舊”為“新”，自主設(shè)計校園文化，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

鄉(xiāng)村小學(xué)經(jīng)濟條件相對比較落后，對于校園環(huán)境的改善，在很大程度上要依靠師生自身的力量。例如校園的圍墻粉刷，我們可以鼓勵學(xué)生自己動手，親自實踐，每班劃分一塊墻面，分工合作進(jìn)行粉刷，從購買涂料、向裝潢師傅請教涂料勾兌，到粉刷上墻，老師可以指導(dǎo)學(xué)生小組分工、制定計劃、合作完成。白色的墻面缺少文化氣息，我們還可以鼓勵孩子自主進(jìn)行墻面設(shè)計。孩子最喜歡的就是創(chuàng)造，“蓮藕之鄉(xiāng)宣傳”、“禮儀文化宣傳”、“孝親文化宣傳”……原本土灰掉落的圍墻在學(xué)生的創(chuàng)意下可以變成豐富生動的文化宣傳墻。那份親自裝扮校園的欣喜與自豪感是教師在課堂教學(xué)中永遠(yuǎn)都教不了的。特別可貴的是，學(xué)生在實踐活動中能夠?qū)W會合作與分享，創(chuàng)新與創(chuàng)造。

2.變“廢”為“寶”，開辟植物園、動物角，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

農(nóng)村學(xué)校校園面積相對寬廣，但是利用率較低，除了校舍和活動場地外，往往都會有一兩塊被廢棄的荒草地。我們老師要做一個有心人，要善于開發(fā)、利用校園里一切可利用的課程資源，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。許多農(nóng)村學(xué)生從小都參與過田間勞作，已經(jīng)初步了解一些基本的勞動常識，在開展種植活動方面具有天然優(yōu)勢，老師可以合理利用鄉(xiāng)村孩子的這些特長，變廢為寶，將校園的荒土地開辟出來，做一個“植物園”，讓學(xué)生自己種植各類蔬果，青椒、黃瓜、番茄、豆角等等，從種子是如何發(fā)芽、生長的？到施肥、除蟲，再到收獲果實，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，寫觀察日記；還可以開辟一個“動物角”，飼養(yǎng)一些小雞、小兔、小魚等等，引導(dǎo)學(xué)生觀察小動物的成長過程，滿足學(xué)生探究的需求，激起學(xué)生對生活的熱愛。

3.變“?！睘椤捌妗?，張揚個性，發(fā)掘潛能，培養(yǎng)學(xué)生的探究力。

鄉(xiāng)村孩子從小在玩石子、撿樹葉、和泥巴中長大，但是他們很少去思考為什么大的石子落的快，圓的石子滾的遠(yuǎn)？為什么樹葉往下落而不往天上飛？會變紅變黃而不變白？老師可以借用孩子們在校園里常做的這些游戲引導(dǎo)孩子探究、思考，當(dāng)他們面對自己的興趣和特長時，他們的探究欲就會得到激發(fā)，個性就能得以張揚。鄉(xiāng)村校園到處都生長著野花野草，這些都是學(xué)生極好的探究對象。以“花的研究”為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生研究各種花的花瓣形狀、花瓣色彩、花瓣功能等等。通過觀察、研究，學(xué)生對自然事物的好奇心將會轉(zhuǎn)化為強烈的求知欲，這樣既發(fā)掘了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，又提高了學(xué)生認(rèn)識自然的綜合能力。

語文教師要轉(zhuǎn)變“課堂即教室”的狹隘教育觀。從語文課程實施的活動空間來看，教室僅是最重要的課程資源之一，鄉(xiāng)村天然樸素的校園環(huán)境也是難得的語文教學(xué)資源。[3]

二、利用家庭課程資源，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

家庭是社會的細(xì)胞，是最重要的教育機構(gòu)。它對學(xué)生獲得豐富的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、高尚的道德情操、良好的社會心理素質(zhì)以及創(chuàng)新精神和實踐能力，具有不可忽視的作用，家庭蘊藏著取之不盡的語文課程資源。[4]

1.利用農(nóng)家生活資源，使語文學(xué)習(xí)與認(rèn)識事物相結(jié)合。

孩子們生在農(nóng)家，長在農(nóng)家，對家鄉(xiāng)的蔬菜、水果、玉米、山芋等農(nóng)作物再熟悉不過，對它們的外形特點和生長過程有著極深刻的印象。在教學(xué)習(xí)作“介紹家鄉(xiāng)的一種土特產(chǎn)”時，我們可以讓學(xué)生先回家進(jìn)行實物研究，向父母具體了解其生長特點，然后到學(xué)校來交流。這些土特產(chǎn)學(xué)生每天看的、吃的太多，所以讓他們介紹的時候一個個爭先恐后、躍躍欲試，從外形、顏色、口味到種植方法都信手拈來。實踐告訴我們，鄉(xiāng)村孩子與城市孩子只是生活的內(nèi)容與方式不同而已，他們的見聞和感受是一樣的豐富，如果將孩子們的生活與我們的語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，一定可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，讓他們正確地認(rèn)識自我。

2.聯(lián)系農(nóng)家生活狀況，使語文學(xué)習(xí)與美德培養(yǎng)相結(jié)合。

近幾年農(nóng)村青壯年進(jìn)城務(wù)工較多，入學(xué)兒童基本留守在家，由祖父母或者外祖父母照顧。祖輩們年老體弱，對孫輩的教育常常力不從心，精力難以跟上，這些都為學(xué)校教育帶來一定的困難。但是老師們可以合理利用這一家庭資源，開展相應(yīng)的教育教學(xué)活動。我們可以引導(dǎo)孩子，每天回家為長輩做一件力所能及的小事，然后用文字記錄下來，班級每周舉行一次“孝親故事會”，通過演講的形式將孝親故事進(jìn)行傳播，比如：為臥床的爺爺捶背，替忙碌的奶奶捏腳，幫鄰居阿婆倒垃圾，輔導(dǎo)弟弟妹妹做功課……一次又一次的愛心付出，會讓“孝道”在孩子心中扎根。這些鮮活的家庭資源如能合理利用不僅能培養(yǎng)孩子的孝親美德，還能培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)等綜合能力。

3.拓寬農(nóng)家生活視野，使語文學(xué)習(xí)與文化傳揚相結(jié)合。

中華民族在五千年歷史長河中創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秦始皇陵兵馬俑、北京故宮、洛陽的龍門石窟、云岡石窟等等，都是我國晶瑩璀璨的文化瑰寶，但對于經(jīng)濟落后、信息閉塞、文化程度普遍不高的農(nóng)村人來說，他們卻知之甚少。老師可以鼓勵學(xué)生將從書本上學(xué)習(xí)、了解的內(nèi)容回家后講給爺爺奶奶或者父母聽聽，讓他們了解祖國燦爛的文化。如蘇教版五年級上冊《莫高窟》一課介紹了莫高窟精妙絕倫的彩塑和宏偉瑰麗的壁畫，這是祖國西北一顆璀璨的明珠；五年級下冊《秦兵馬俑》一課介紹了秦兵馬俑的規(guī)模宏大、類型眾多以及它的形象逼真、惟妙惟肖。這些都已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是我國珍貴的歷史文物，應(yīng)該讓更多的人了解、知道。教師可以讓學(xué)生學(xué)做“小導(dǎo)游”，將它們介紹給爺爺奶奶或者爸爸媽媽甚至鄰居的叔叔阿姨，在與家人及鄰人交流的過程中加深學(xué)生對祖國燦爛文化的理解與吸收，培養(yǎng)民族自豪感。

三、關(guān)注社會課程資源，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

社會課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值，與傳統(tǒng)教科書相比，它是豐富的、大量的，具有開放性的，它以其具體形象，生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動學(xué)生各種感官參與活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，形成正確價值觀和人生觀，這是傳統(tǒng)的教科書所無法替代的。[5]

1.采訪農(nóng)民，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力。

語文綜合實踐活動是新課程的增長點，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)給予關(guān)注，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實實在在去做，以實踐代替想象。蘇教版六年級上冊習(xí)作6的要求是：“調(diào)查訪問家鄉(xiāng)的‘名人，寫一篇習(xí)作?！边@篇習(xí)作訓(xùn)練綜合性很強，教師可以認(rèn)真組織，一周前先布置學(xué)生回家向爺爺奶奶了解家鄉(xiāng)名人、身邊名人，引導(dǎo)學(xué)生做好相關(guān)資料的收集工作，做好采訪準(zhǔn)備。比如你要采訪“豆腐大王”或者“養(yǎng)魚專業(yè)戶”，那你對做豆腐或者養(yǎng)魚的知識要略知一二，這樣采訪時話題才能展開。采訪前，教師可以指導(dǎo)孩子列出采訪提綱，保證采訪的順利。采訪后，可以引導(dǎo)孩子分類整理信息、撰寫新聞報道稿。這樣的采訪活動不但能培養(yǎng)孩子獲取信息、處理信息的能力，還能讓孩子認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)他人的價值，讓孩子懂得“三百六十行，行行出狀元”，只要努力，每個人都可以成功。

2.了解民俗，培育學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)情懷。

中華民族地域遼闊，不同民族有著各自獨特的風(fēng)俗文化。然而在外來文化日盛的今天，我們的孩子對家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化知之甚少，孩子們不知道春節(jié)為什么要吃餃子？元宵節(jié)為什么要吃湯圓？端午吃為什么要吃粽子？對傳統(tǒng)文化和地方風(fēng)俗的了解，體現(xiàn)個人的文化積淀與素養(yǎng)。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！?民俗文化是在較長時間里形成的，它包含了家鄉(xiāng)人民物質(zhì)生活、社會生活及精神生活的各個方面，里面蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。[6]北京師范大學(xué)石中英教授曾作過這樣深情的描述：“老人是財富，經(jīng)歷是財富，鄉(xiāng)村媽媽充滿了智慧，我們要用‘朝圣般的心情回憶鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)村是人類文化的精華，爺爺奶奶就像圖書館?！盵7]鄉(xiāng)村語文教師一定要重視引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的節(jié)令文化、飲食文化、婚嫁文化等傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，讓學(xué)生真正受到優(yōu)秀文化的熏陶，增強愛鄉(xiāng)情感與民族情懷。

3.關(guān)注農(nóng)情，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，農(nóng)村大多數(shù)青壯年勞力都外出務(wù)工，因此，農(nóng)村的勞動力嚴(yán)重不足，機械化收割后的許多遺留問題無法解決。如：莊稼收割后的秸稈運輸問題、曬糧問題等等，爺爺奶奶因缺少科學(xué)常識，常常會將秸稈就地焚燒，糧食運到寬闊的道路上晾曬，這些都極大地影響了人們的健康與安全。作為語文老師，我們可以抓住這一契機，讓學(xué)生走出校園，開展形式多樣的宣傳活動，提高廣大農(nóng)民的環(huán)保意識和安全意識。對于秸稈焚燒的危害、交通道路上曬糧的危險，不少農(nóng)民認(rèn)識不到位，所以要通過眾多“小喇叭”的宣傳讓大家提高認(rèn)識，增強個人的社會責(zé)任感。

俗話說：一方水土養(yǎng)育一方人。這句話啟示我們：要提高鄉(xiāng)村孩子的核心素養(yǎng)，一定要重視鄉(xiāng)村資源的開發(fā)與利用。每一個鄉(xiāng)村教師都要增強意識，根據(jù)農(nóng)村實際情況，因地制宜，多渠道地開發(fā)和利用語文課程資源，擴大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，讓有限的鄉(xiāng)村生活為孩子的發(fā)展提供無限空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2016年第10期.

[2]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社（第1版），2012.1.

[3]計清瑩.“本土文化”類語文校本課程開發(fā)[D].華東師范大，2011年.

[4]語文教學(xué)中家庭課程資源的開發(fā)和利用[DB/OL]，http：//wenku.baidu.com/link？url=9BTEHcLsXxN5AVopnqxtUqTXIksPl 8sH7ONWl-fPA6d2dkkkTbvJ_z0gC7stpNemZhBLtnUiPRd-hO WFWg7GGnYtIZ2ZIc-rPEHmiz8VkVGKcBc3G2bUDC5QFMJ

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[5]黃乃佳.語文課程資源的開發(fā)與利用[J].廣西社會科學(xué)，2003年08期.

[6]李靖.論民俗對基礎(chǔ)教育教學(xué)活動的影響[D].西北師范大學(xué)，2002年.

[7]李建平.農(nóng)村課程資源要“本土化”[N].《中國教育報》，2005年10月1日第2版.