《三字經(jīng)》英譯賞析
——從“三美”淺析趙彥春的《英韻三字經(jīng)》

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西華大學(xué)

《三字經(jīng)》是中國(guó)文化的載體，形式簡(jiǎn)單整齊、內(nèi)容意味深長(zhǎng)，便于文化傳播?！度纸?jīng)》的英譯工作從晚清時(shí)期便已開始，突出譯作有英國(guó)傳教士馬禮遜、裨治文、歐德理和翟理斯所作的四種譯文。譯本的主要功能是傳教，所以譯文主要以傳遞語義為主，未能展現(xiàn)原文獨(dú)特的藝術(shù)形式。到現(xiàn)代《三字經(jīng)》的英譯版本更加豐富多彩，譯界研究最多的是王寶童先生的譯作，認(rèn)為他的譯文相比其它眾多譯文“較符合三美標(biāo)準(zhǔn)”。2014年光明日?qǐng)?bào)出版了趙彥春教授的新作《英韻》，獲得了學(xué)界好評(píng)。翻譯家、清華大學(xué)羅選民教授贊其“形神兼顧”。韓明偉稱贊道“內(nèi)容的準(zhǔn)確得體自不必說，譯本在保留原作形式特征方面的努力最值得稱道?！惫P者選擇從三美賞析《英韻》，有助于廣大讀者深入研究其經(jīng)典之處，并把經(jīng)典傳播到世界各地。

一、許淵沖的譯詩(shī)三美論

許淵沖的譯詩(shī)三美論是指在翻譯詩(shī)歌時(shí)，譯文要盡力做到意美、音美和形美完美結(jié)合，只有犧牲意音行最少的譯文，才是最能傳達(dá)原詩(shī)韻味的優(yōu)秀譯文。

三美說第一次出現(xiàn)在魯迅的《文字至文章》中“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三。其在文章，遂具三美:意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”這是魯迅先生講解習(xí)字寫文章的方法。許淵沖先生在1978年把三美運(yùn)用于翻譯，尤其是詩(shī)歌翻譯，發(fā)展成了譯詩(shī)三美論，“譯詩(shī)要和原詩(shī)一樣能感動(dòng)讀者的心，這是意美；要和原詩(shī)一樣有悅耳的韻律，這是音美；還要盡可能保持原詩(shī)的形式，這是形美。”在三美論中，意美最重要，音美是次要的，形美則是更次要的。換言之，“要在傳達(dá)原文意美的前提下，盡可能傳達(dá)原文的音美；還要在傳達(dá)原文意美和音美的前提下，盡可能傳達(dá)原文的形美；努力做到三美齊備。如果三者不能得兼，那么，可以不要求形似和音似，但要盡可能傳達(dá)原文的意美和音美?！?/p>

二、《三字經(jīng)》三大特點(diǎn)

形式上：《三字經(jīng)》可以概括為十二字：句式短小，文字淺顯，有韻有美。全文三字一行，四行一段。這種三言的形式，與四言、五言、七言相比，更加短小活潑，且文字多用白話，修辭多對(duì)偶、反復(fù)，便于兒童誦讀、記憶。全文“通篇押韻，聲調(diào)和諧，讀來瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽。”

內(nèi)容上：《三字經(jīng)》是中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，各種版本層出不窮，目前廣為流傳的是清朝王相和賀興思作注的版本，全文共1140字，分128行，可歸納為五個(gè)部分：人為什么學(xué)習(xí)；人要學(xué)習(xí)的基本常識(shí)；人要學(xué)習(xí)的基本書籍；我國(guó)歷史上的成功學(xué)者及其勤學(xué)典故；人要學(xué)習(xí)的歷史常識(shí)?！度纸?jīng)》的內(nèi)容廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。其中在記述中華民族五千年文明史中，僅用三百字便概括了這一歷史長(zhǎng)河中的朝代更替。另外其文學(xué)性極強(qiáng)，典型的例子就是歷史典故眾多。例如：孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨等，備受歷代文人的推崇和贊譽(yù)。

功能上：《三字經(jīng)》因?yàn)槠湫问胶蛢?nèi)容上的優(yōu)點(diǎn)，其啟蒙功能不可忽視。除了教育方面的啟蒙作用外，《三字經(jīng)》在文學(xué)史上也占有重要地位。詩(shī)中涉及到的孟子的性本善論、孔子儒家思想的三綱五常六藝，儒家經(jīng)典書籍四書五經(jīng)，都對(duì)文學(xué)的交流起到很重要的地位。

三、從三美分析《英韻三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》在形式、內(nèi)容和功能的三大特點(diǎn)決定了翻譯的主要目的是保留原文形式，再現(xiàn)原文文化，使其能在英美國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。《英韻》主要是遵循譯詩(shī)三美論，不僅完美展現(xiàn)原詩(shī)的意美、和音美，在形美方面更是遵循三字一行的規(guī)則，把原詩(shī)的韻味保留無遺。

(一)意美之體現(xiàn)

仔細(xì)品味譯文，筆者發(fā)現(xiàn)為了忠實(shí)地再現(xiàn)原詩(shī)的韻味，譯者巧妙而又創(chuàng)造性地利用譯入語的語言和文化優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)原詩(shī)的美感，如采用結(jié)構(gòu)調(diào)整、信息轉(zhuǎn)換的方法達(dá)到意義層面的美學(xué)價(jià)值，其中典故的意象美學(xué)價(jià)值通過意譯，人物意象和物質(zhì)意象則通過直譯顯現(xiàn)，對(duì)于倫理及民俗文化則通過歸化與異化再現(xiàn)。

【例1】人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

例1是詩(shī)歌的首段，以人性開篇，統(tǒng)領(lǐng)全經(jīng)，講人為什么要學(xué)習(xí)。這是孟子的性善論，而后兩句也是孔子的原話。所以看似簡(jiǎn)單的四句話，實(shí)則包含著豐富的儒家哲學(xué)。譯文要做到“意美”就必須把這種普世的哲學(xué)價(jià)值一覽無余的呈現(xiàn)出來。來看譯文：

Man on earth，Good at birth.The same nature，Varies on nurture.

原詩(shī)中有兩個(gè)“性”是性情，本性的意思。譯詩(shī)中卻只展現(xiàn)一處。第一處用了淡化的方法來處理，Good at birth不僅能體現(xiàn)出“性本善”，還給讀者留下了想象的空間，領(lǐng)略原詩(shī)韻味。除此之外，原文的“本”在譯文中雖未出現(xiàn)，但在字里行間已經(jīng)感受到了。另外birth的選擇也有雙關(guān)的意蘊(yùn)，既指人的出生，也指代物種的起源。第二處“性”翻譯為nature與man在人稱上對(duì)應(yīng)。

(二)音美之體現(xiàn)

音美的最好體現(xiàn)在于韻律，趙英譯本的最大特色就是：AABB偶韻式，押韻到底。

【例2】昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。

Then Mencius’ mother，Chose her neighbor.

Mencius carelessly learned；Shuttles she overturned.

原詩(shī)中mu，chu，xue，和zhu，構(gòu)成了AABA的傳統(tǒng)詩(shī)歌韻式，“但這種韻式在英文詩(shī)歌中，除《魯拜集》，很少使用?！壁w選擇偶韻式：mother與neighbor押尾韻，learned與overturned押尾韻，而最后一句譯者為押韻不惜倒裝，可謂“不擇手段”。

偶韻式在《英韻》中不乏例子，但一名博主對(duì)譯文的1～10段的韻腳問題，批判趙教授為了押韻甚至“削足適履而導(dǎo)致的詞不達(dá)意、因韻害義”。趙教授對(duì)此做出了合理的解釋：“如我用韻有問題，那莎士比亞的問題更嚴(yán)重。我用的韻莎翁都用過，我沒用的他也用過?！标P(guān)于押韻問題，中英分類紛繁，難以分辯孰是孰非，《三字經(jīng)》中出現(xiàn)的中式韻體就有眾多：前言韻、姑蘇韻、江陽(yáng)韻、七一韻等。但是《英韻》韻律讀起來朗朗上口，完全不影響傳播。

(三)形美之體現(xiàn)

《三字經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，迄今仍廣為流傳的一個(gè)原因就是其整潔的結(jié)構(gòu)形式：三字格。而《英韻》最大特色也在于其三字一行、四行一段的特點(diǎn)，竟與原詩(shī)形式高度一致。更可貴的是《英韻》是在傳達(dá)原文意美和音美的前提下，才盡可能傳達(dá)原文的形美的。

【例3】以例2分析：

譯文再現(xiàn)原詩(shī)形式，選擇主語對(duì)主語(孟母Mencius’ mother/子Mencius/she)，謂語對(duì)謂語(擇Chose/不學(xué)carelessly learned/斷overturned)，賓語對(duì)賓語(鄰處her neighbor/機(jī)杼Shuttles)。

【例4】玉不琢，不成器。

A crude jade，Isn’t finely made；

譯文為達(dá)到三字格的效果，把原文的主謂結(jié)構(gòu)(玉不琢)轉(zhuǎn)換成名詞(A crude jade未加工的玉)。譯文中還有很多是通過信息的轉(zhuǎn)換等方式達(dá)到意美、音美、形美的，筆者在此就不多加以分析，希望感興趣者可以自我研究，加深學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

《音韻》是我國(guó)歷史上第一本三字格偶韻式的英譯本，也做到了意音形三方面的有機(jī)結(jié)合，希望此論文能為《英韻》的傳播做出貢獻(xiàn)，也促使中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略再向前邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

參考文獻(xiàn)

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[10]http://blog.sina.com.cn/s/blog_698085bf0102vfc3.html