歐西坦—語
——法國人曾禁止的語言

●畢比·巴哈拉米

歐西坦語在法國南部、意大利西北部和西班牙北部的部分地區(qū)仍在使用

九年前一個寒冷的冬夜，我沿著冰冷的鵝卵石街道，在呼嘯的寒風(fēng)中，來到了法國西南部多爾多涅地區(qū)的中世紀(jì)小鎮(zhèn)薩拉拉卡內(nèi)達(dá)。這個地區(qū)以其史前洞穴、中世紀(jì)城堡和松露而聞名——但我來這里完全是出于另一個原因。這是我第一次參加“奧克咖啡館”活動，該活動是在月亮普瓦福爾咖啡館每月一次的對話，當(dāng)?shù)厝司奂谶@里練習(xí)地區(qū)語言的歐西坦語。

許多人還沒有聽說過歐西坦語，或被稱為奧克語，它是由當(dāng)?shù)乩≌Z演變而來的幾種羅曼斯語之一。在法國南部、意大利西北部和西班牙北部的部分地區(qū)，仍有六種主要方言使用該語言。我很擔(dān)心自己會被視為外人，但又對語言和文化著迷，希望能學(xué)到更多東西，于是我推開了門，準(zhǔn)備發(fā)表自己的觀點。撲面而來的是溫暖的空氣中彌漫著的辣味熱紅酒的味道，還有眾人的問候。

法國薩拉拉卡內(nèi)達(dá)的居民們定期聚集在一起，練習(xí)說他們地區(qū)的方言，即歐西坦語

歐西坦語因游吟詩人吟誦時使用而廣為人知

“Benvenguda a Cafe Oc”（歡迎來到奧克咖啡館），10位60或60歲以上的老人用歐西坦語大聲說道。我用法語自我介紹。他們讓我寬心，歡迎我加入。一位女士特意坐在我的左邊，輕聲把對話內(nèi)容譯成法語。他們的熱情，她的善良，以及那天晚上的談話，加深了我對佩里戈爾這片古老土地的感情。佩里戈爾是多爾多涅的舊名，也包括多爾多涅以南的洛特加隆地區(qū)的一部分。人類已經(jīng)這個地區(qū)居住了約40萬年。

那天晚上，在奧克咖啡館，參與者們談?wù)摿撕芏嗍虑?，都與這片土地及傳統(tǒng)緊密相連。他們描述了自己成長過程中種植家庭所需的食物；如何尋找牛肝菌；中世紀(jì)的朝圣路線，穿過他們的地區(qū)到達(dá)圣地亞哥德孔波斯特拉；圣誕節(jié)期間采集和銷售松露；還有豐富多彩的民間傳說人物，最令人難忘的是勒布魯，佩里戈爾版本的狼人一樣的生物。

我了解到歐西坦語曾經(jīng)是法國南部的通用語言，因游吟詩人使用而廣為人知。但在1539年，國王弗朗索瓦一世頒布了維勒科特萊法令，使法蘭西島語、即巴黎和法蘭西島的北部法語方言成為整個國家的官方語言。

盡管經(jīng)過幾個世紀(jì)的努力，試圖讓標(biāo)準(zhǔn)法語成為全法國的通用語言，歐西坦語還是占了上風(fēng)

然而，除了官方事務(wù)和書面文件，如婚姻、死亡和出生證明，大部分日常生活都和官方不沾邊，歐西坦語仍然是家庭和農(nóng)場的語言。羅伯在他的歷史地理學(xué)著作《探索法國》中指出，盡管官方努力了三個世紀(jì)，試圖讓標(biāo)準(zhǔn)法語成為整個法國的通用語，但在1863年，法國南部一半以上的人口仍然沒有講法語。在多爾多涅地區(qū)，這一比例甚至更高，90%以上的人口仍然主要說歐西坦語。

但在100多年前的20世紀(jì)初，中央政府發(fā)起了一場強勢的運動，以消滅除標(biāo)準(zhǔn)法語以外的任何語言。學(xué)校里禁止教授歐西坦語，講母語的孩子都會受到懲罰。許多人對此深感恥辱，多爾多涅的許多老年人仍在講述他們在學(xué)校因說歐西坦語而被羞辱的故事。

多爾多涅地區(qū)擁有豐富的河流，這些河流將柔軟、金色的石灰?guī)r深深雕刻成洞穴和峭壁、肥沃的山谷和山頂?shù)母咴?。那里是農(nóng)牧業(yè)地區(qū)，傳統(tǒng)的小規(guī)模農(nóng)牧業(yè)依然存在。今天，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，佩里戈爾的生活方式仍然與古老的土地直接相關(guān)，在這片土地上，歷史完整地保留到現(xiàn)在。

在我第一次到訪奧克咖啡館后不久，我對路埃爾和莫拉萊進行了訪談，他們是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，也是當(dāng)?shù)芈糜喂尽岸酄柖嗄冒椤钡穆?lián)合創(chuàng)始人。這家旅游公司每周組織洞穴、城堡和森林地帶的徒步探索旅行。我很好奇他們對歐西坦語的感受，盡管從小到大都說法語，但他們心中都裝著歐西坦語。

“歐西坦語是我最初記憶的一部分，”路埃爾告訴我?！拔掖笠虌尩呐桶驳吕飦嗊^去叫我‘moun cacalou’，意思是‘我的小胡桃’，這成了我的第一個昵稱?！?/p>

莫拉萊進一步解釋，歐西坦語與佩里戈爾文化有著內(nèi)在的聯(lián)系，它親切地描述這里生活的方方面面的，如果用法語表達(dá)，這些細(xì)節(jié)就會丟失，或者根本沒有對應(yīng)的法語詞匯。

“歐西坦語與土地、農(nóng)場、傳統(tǒng)和傳說息息相關(guān)，”她說?！耙恍╆P(guān)于動物和植物的事情，只有在以前的語言中才知道。在多爾多涅，‘le cluzeau’[挖出巖石或洞穴掩體]，‘le cingle’[環(huán)形或循環(huán)路徑]，‘le té chou’[豬]通常用歐西坦語表達(dá)?！?/p>

“不同地區(qū)的人都有特殊詞語，我非常喜歡這些，”她接著說。“從多爾多涅到洛特只有幾公里遠(yuǎn)，對同一種鳥或同一棵樹，我有時會發(fā)現(xiàn)不同的表達(dá)方式。每個人都用自己的方式去捕捉現(xiàn)實，我喜歡這樣?！?/p>

語言和土地之間這種親密且注重細(xì)節(jié)的關(guān)系，在我許多次獨自鄉(xiāng)村漫步中得到了強化。我很喜歡這種漫步，自從九年前我第一次來這里，幾乎每年一次。

一次我遇到一個男人，站在他的葡萄園里，低聲用歐西坦語念著咒語，鼓勵他的葡萄藤茁壯成長——他閉著眼睛，手指擦拭著葉子，手掌朝向天空——他后來向我解釋，這種努力和雨水、土壤、剪枝一樣重要。

還有一次，我遇到一個正在給花園除草的人，他擺出一小碟水，以便當(dāng)?shù)氐臍W洲知更鳥可以從樹上飛下來飲水逗留。這種鳥在歐西坦語中至少有三種叫法，取決于你問誰。

我還采訪了一位農(nóng)民，他解釋說，每年在他犁地之后，都會翻出些新的石器工具，有些來自尼安德特人，有些來自克羅馬儂人。我知道“克羅馬儂”這個名字本身就是歐西坦語：“克羅”在歐西坦語中的意思是“洞”或“空心”（法語為creux），而“馬儂”是紳士的姓。1868年，他們的農(nóng)工在萊賽濟村發(fā)現(xiàn)了五具2.7萬年前的骸骨。

歐西坦語與文化如此緊密地交織在一起，這也許就是它還沒有完全消失的原因。聯(lián)合國教科文組織列歐西坦語為“嚴(yán)重瀕?！闭Z種，但它仍在傳統(tǒng)領(lǐng)域得以幸存：在家中，在睡前講的民間故事里，在種植和收獲的田地里，在牧場和季節(jié)性遷徙放牧（讓動物在夏冬牧場之間遷徙）時，在狩獵季節(jié)的森林里，在音樂和詩歌中，人們都在使用歐西坦語。當(dāng)人們很自然地說出一些諺語時，我們也能聽到這種語言，比如“se la barba donava de sen，totas las cabras serí an doctors”（如果胡須是智慧的象征，那么所有的山羊都是博士），或者“l(fā)'aiga va totjorn d'aval”（水往低處流；萬事有規(guī)律）。

莫拉萊：“歐西坦語與土地、農(nóng)場、傳統(tǒng)和傳說息息相關(guān)。”

今天，在法國南部大約有300萬人講歐西坦語

自20世紀(jì)50年代以來，歐西坦語等法國少數(shù)民族地區(qū)語言——如布列塔尼語、巴斯克語、弗蘭芒語和阿爾薩斯語——已經(jīng)回歸到更廣泛的公眾使用中，并開始產(chǎn)生正面影響，也擺脫了100年前中央政府強加給它的負(fù)面含義。1993年，法國政府通知全國各地的教師，在地方語言仍在使用的地區(qū)準(zhǔn)備教授雙語課程。

如今，歐西坦語已經(jīng)解禁，正經(jīng)歷小規(guī)模但蓬勃的復(fù)興。據(jù)法國教育部下屬的波爾多研究院估計，在法國南部所有地區(qū)，約有300萬人在使用歐西坦語?，F(xiàn)在一些（但不是所有）學(xué)校里，歐西坦語是選修課；多爾多涅的一些學(xué)校提供雙語課程。對于各個年齡段的人，當(dāng)?shù)氐恼Z言組織都在推廣歐西坦語的講座、音樂會和談話活動，比如奧克咖啡館。

雖然法語仍然是整個地區(qū)的主要語言，但如果你停下來聽當(dāng)?shù)厝嗽谑袌錾腺徫锘蛟诳Х瑞^聊天，你很快就會聽到歐西坦語的悅耳聲音，或是和法語的混合。

在一個月末的一個晚上，我進行了一次訪問，在一首孤獨長笛的憂傷旋律中來到薩拉拉卡內(nèi)達(dá)名為“大利哥頓”的停車場。那晚，這里被改造成了一個舞池，為了慶祝為期兩天的春季節(jié)日La Ringueta。在這個節(jié)日中，人們通過傳統(tǒng)游戲（如九柱滾球游戲、拔河和拋環(huán)）、雙語課程和手工作坊來弘揚薩拉拉卡內(nèi)達(dá)和佩里戈爾的歐西坦語文化。

還有一頓大型的公共聚餐（食物通常是鵝肉或豬肉，全天放在露天的炭火上烤），在傳統(tǒng)舞蹈“Bal Trad”中，這個節(jié)日達(dá)到高潮。我被音樂吸引，進入了停車場。公園的樹上掛滿彩色燈泡，人們在場邊休息，看著一對對舞者隨著迷人的華爾茲音樂旋轉(zhuǎn)。當(dāng)長笛結(jié)束憂傷的旋律，吉他和手風(fēng)琴加入進來，開始了喧鬧的曲調(diào)。成雙的舞者們分開了，組成了一個大圓圈，所有年齡的人都加入其中，手牽著手，也把我拉入他們的隊伍。我們向左歡快地走幾步，又向右走幾步，成為一個令人陶醉，充滿歸屬感的群體。

那一刻，我鮮活地感受到佩里戈爾文化，這種感覺從前未曾如此強烈。當(dāng)我全身心地融入那個圓圈時，我感受到了這種文化的真正深度，以及它的語言經(jīng)久不衰的原因?！觯ㄕ杂鴱V播公司新聞網(wǎng)）