反思與突破：我國(guó)傳播學(xué)研究40年之進(jìn)路

摘要：2018 年是傳播學(xué)引入中國(guó) 40 周年，學(xué)者們基于“傳播學(xué)”這一關(guān)鍵詞，生產(chǎn)出數(shù)量巨大的文獻(xiàn)成 果。本文通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究方法，運(yùn)用分析軟件 CiteSpace 對(duì) 1981—2017 年知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于傳播學(xué)研究的 共 5731 篇文獻(xiàn)進(jìn)行了共現(xiàn)分析和歷時(shí)分析，以呈現(xiàn)我國(guó)傳播學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)和議題變遷。通過(guò)考察 40 年來(lái) 我國(guó)傳播學(xué)的文獻(xiàn)情況，本文發(fā)現(xiàn)，從共現(xiàn)分析看，我國(guó)學(xué)者的研究視角豐富而多元，“中國(guó)傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)” 是學(xué)者關(guān)注較多的議題；從歷時(shí)分析看，我國(guó)傳播學(xué)研究興起于上個(gè)世紀(jì)八十年代，以介紹美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究 成果和本土化反思為兩大主題。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，我國(guó)傳播學(xué)研究議題分散且更迭迅速，呈現(xiàn)出與之前截然不 同的發(fā)展現(xiàn)狀，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，也為我國(guó)傳播學(xué)建設(shè)提供了新的可能。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)；知識(shí)圖譜；CiteSpace

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）10-0010-05

2018 年，《Journal of Communication》推出了關(guān)于傳 播學(xué)反思的專(zhuān)刊，旨在針對(duì)傳播學(xué)科發(fā)展遇到的問(wèn)題進(jìn)行 檢視與反思。我國(guó)新聞傳播領(lǐng)域的權(quán)威期刊《國(guó)際新聞 界》在今年也推出了“反思傳播學(xué)”專(zhuān)刊，介紹了在浙江 大學(xué)舉辦的“反思傳播學(xué)圓桌論壇”一系列成果。顯然， 傳播學(xué)科的發(fā)展速度之快，使得學(xué)者們不得不停下來(lái)重新 審視傳播學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，而作為誕生在西方的學(xué)術(shù) 產(chǎn)物，傳播學(xué)在我國(guó)取得一席合法地位相當(dāng)艱難。直至今 日，傳播學(xué)該如何發(fā)展仍然是懸在我國(guó)傳播學(xué)者頭上的 “達(dá)摩克利斯之劍”。

關(guān)于中國(guó)傳播學(xué)的開(kāi)端，目前學(xué)術(shù)界的基本共識(shí)是： 我國(guó)傳播學(xué)的發(fā)展自 1978 年之后“盡管其發(fā)展道路也 有波折，但傳播研究再也沒(méi)有真正中斷過(guò)”[1]。因此，從 1978 年算起，我國(guó)引入傳播學(xué)已經(jīng)走過(guò)了 40 年。相較 于其他學(xué)科，傳播學(xué)在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短，這也為全面 梳理我國(guó)的傳播學(xué)文獻(xiàn)提供了可能。如今，當(dāng)談?wù)搨鞑?學(xué)時(shí)，我們?cè)谟懻撌裁矗?40 年來(lái)，我國(guó)傳播學(xué)研究呈現(xiàn) 出怎樣的研究現(xiàn)狀？獲得了哪些理論突破？新時(shí)代背景 下，我國(guó)傳播學(xué)該如何定位？如何發(fā)展？基于上述問(wèn)題， 本文對(duì)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中的傳播學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)行了可視化呈 現(xiàn)，通過(guò)對(duì)我國(guó)新聞傳播學(xué)研究文獻(xiàn)知識(shí)圖譜的描繪，力

網(wǎng)最早的傳播學(xué)文獻(xiàn)所在年份——1981 年為傳播學(xué)研 究起點(diǎn)，選取了我國(guó)傳播學(xué)研究中以“傳播學(xué)”為關(guān)鍵 字的所有期刊文獻(xiàn)為分析樣本，對(duì)我國(guó)傳播學(xué)研究中的 知識(shí)流動(dòng)進(jìn)行了考察。通過(guò)描繪 1981—2017 年傳播學(xué) 研究的知識(shí)圖譜，以期勾勒出我國(guó)傳播學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。在 可視化呈現(xiàn)的方式上，本文提供了兩種視圖：聚類(lèi)視圖

（cluster）和時(shí)區(qū)視圖（timezone），聚類(lèi)視圖側(cè)重于體現(xiàn) 聚類(lèi)間的結(jié)構(gòu)特征，突出關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)及重要連接，時(shí)區(qū)視圖 側(cè)重于從時(shí)間維度上來(lái)表示知識(shí)演進(jìn)的視圖，可以清晰 地展示出研究的即時(shí)更新和相互影響 [2]。

本文樣本的檢索條件為（：關(guān)鍵詞 = 傳播學(xué)）（精確 匹配），專(zhuān)輯導(dǎo)航：全部；數(shù)據(jù)庫(kù)：學(xué)術(shù)期刊單庫(kù)檢索。檢 索時(shí)間為 2018 年 4 月 17 日。檢索文獻(xiàn)總數(shù)為 6250 篇，

文獻(xiàn)時(shí)間跨度為 1981—2017 年。為確保研究的科學(xué)性， 樣本在篩選過(guò)程中去除了征稿啟事、傳媒資訊、會(huì)議綜述、 學(xué)術(shù)茶座、期刊首卷語(yǔ)等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，最終得到論文共 5731 篇?；谶@些文獻(xiàn)，借助 CiteSpace 進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和 可視化呈現(xiàn)，以梳理學(xué)界對(duì)傳播學(xué)研究的過(guò)程和趨勢(shì)。

在應(yīng)用 CiteSpace 軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和生成可視化 圖譜時(shí)，對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行了閥值設(shè)定。本研究中，基本參 數(shù)設(shè)置如下：

求展現(xiàn)出客觀真實(shí)的研究現(xiàn)狀。

1“.

Time Slicing”（時(shí)間分隔）：1981—2017 年“；Years

一、研究方法與樣本選擇

本文以知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)資源為研究樣本，以知識(shí)圖 譜研究中最為活躍和成熟的研究手段——CiteSpace 為 工具，以研究議題的變遷和知識(shí)的演進(jìn)為目標(biāo)，以目前知

Per Slice”（最小統(tǒng)計(jì)時(shí)間）：1 年。

2.“Term Sources”（術(shù)語(yǔ)來(lái)源）含4種：Title、Abstract、 Author Keywords、Keywords Plus（標(biāo)題、摘要、作者關(guān)鍵詞、 擴(kuò)展關(guān)鍵詞）。

3.“Term Type”（術(shù)語(yǔ)類(lèi)型）：Burst Terms（突變?cè)~）。 4.“Node Types”（節(jié)點(diǎn)來(lái)源）：Keyword（關(guān)鍵詞）。 如無(wú)特別說(shuō)明，基本參數(shù)保持不變。同時(shí)，為了提高

圖譜的科學(xué)性和可讀性，對(duì)不同項(xiàng)目進(jìn)行具體分析時(shí)，對(duì) 部分特定參數(shù)做了調(diào)整。

二、我國(guó)傳播學(xué)研究的議題與演變

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)與聚類(lèi)

將 CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)中的文獻(xiàn)導(dǎo)入 CiteSpace，選取歷年 文獻(xiàn)關(guān)鍵詞詞頻的前 50 個(gè)，生成了關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，字 體大小代表關(guān)鍵詞頻次的高低，節(jié)點(diǎn)之間的連線表示關(guān) 鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系，得出我國(guó)傳播學(xué)研究的關(guān)鍵詞頻 次和中心關(guān)鍵詞。由于本文在選擇樣本時(shí)，以“傳播學(xué)” 作為搜索關(guān)鍵詞，致使其出現(xiàn)頻率過(guò)高而其他關(guān)鍵詞在 呈現(xiàn)上不成比例，為確保圖譜的合理性，因此采取了去中 心化處理。

如圖 1 所示，傳播學(xué)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜形成了多圓心 的重疊網(wǎng)絡(luò)，由圓心向外輻射，圖譜中的關(guān)鍵詞詞頻逐漸 下降，核心關(guān)鍵詞包括傳播、受眾、新聞、媒介、傳播效果 等傳播學(xué)科的核心詞匯。值得注意的是，與單一的話題 研究不同，傳播學(xué)研究議題呈現(xiàn)聚類(lèi)明顯的特征，形成了 以“傳播”“受眾”“新聞學(xué)”“傳播效果”“媒介”為圓 心的子議題網(wǎng)絡(luò)。在知識(shí)圖譜中可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者的 研究視角豐富而多元，具體表現(xiàn)為：傳播學(xué)經(jīng)典理論再呈 現(xiàn)，如“受眾”“議程設(shè)置”“使用與滿足”等關(guān)鍵詞是 我國(guó)傳播學(xué)者頻繁使用的概念；傳播學(xué)派的多維觀照，我 國(guó)學(xué)者在傳播學(xué)研究中，除關(guān)涉“美國(guó)”“北美洲”等代 表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派視角外，“批判學(xué)派”也引起了傳播 學(xué)者的重視；傳播學(xué)的本土化反思，“本土化”和“創(chuàng)新” 經(jīng)常作為學(xué)者反思的起點(diǎn)，成為傳播學(xué)研究的獨(dú)特視角。 通過(guò)關(guān)鍵詞捕捉到的宏觀圖景，也是我國(guó)傳播學(xué)研究的 大致呈現(xiàn)。

在表 1 中，頻次代表了關(guān)鍵詞在所有文獻(xiàn)中出現(xiàn)的 次數(shù)，在傳播學(xué)研究高頻詞中，對(duì)于傳播學(xué)與新聞學(xué)的學(xué) 科討論，如“傳播”“新聞”“新聞學(xué)”“學(xué)科”“新聞傳 播”等關(guān)鍵詞的頻次占表 1 的 39.2%，說(shuō)明傳播學(xué)科的 建制及傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系是我國(guó)傳播學(xué)研究的重點(diǎn) 內(nèi)容。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)狀，第一，與我國(guó)的學(xué)科設(shè)置有 關(guān)，1997 年 6 月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)頒 布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)目 錄》中，將過(guò)去的“新聞學(xué)”二級(jí)學(xué)科調(diào)整為“新聞傳 播學(xué)”一級(jí)學(xué)科，由此開(kāi)始，出現(xiàn)了傳播學(xué)與新聞學(xué)兩門(mén) 學(xué)科“你中有我，我中有你”的局面。第二，與“傳播 學(xué)”未停止過(guò)“反思”有關(guān)，我國(guó)傳播學(xué)者不斷反思傳 播學(xué)科的危機(jī)、困境并展望其未來(lái)，再加上華語(yǔ)傳播學(xué)界 關(guān)于本土化問(wèn)題的特殊焦慮，使得這種討論更加復(fù)雜，大 有“剪不斷，理還亂”的態(tài)勢(shì)。而這，已經(jīng)成為傳播學(xué)學(xué) 科文化不可分割的一部分 [3]。除此之外，高頻詞中“美 國(guó)”“北美洲”“美利堅(jiān)合眾國(guó)”這三個(gè)概念也應(yīng)引起重視。 我國(guó)傳播學(xué)科開(kāi)端與美國(guó)傳播學(xué)者聯(lián)系緊密，表現(xiàn)在 20

世紀(jì) 20 年代，杜威訪華和羅伯特·帕克在燕京大學(xué)任教

使傳播學(xué)的思想傳入中國(guó)，以及 1982 年施拉姆訪華，同 年召開(kāi)第一次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)，標(biāo)志著傳播學(xué)正式引入 中國(guó) [4]。也正是基于此，“去美國(guó)化”與本土化的呼喚 一直伴隨著我國(guó)傳播學(xué)科的發(fā)展，是我國(guó)傳播學(xué)者重點(diǎn) 討論的議題。

通過(guò) CiteSpace 的聚類(lèi)功能，對(duì)每年前 10% 的高頻關(guān) 鍵詞進(jìn)行聚類(lèi)，形成圖 2 所示。傳播學(xué)研究討論的議題較 為分散，關(guān)鍵詞相對(duì)多元，形成了標(biāo)簽為 #0 傳播、#1 美 國(guó)、#2 新聞、#3 微博、#4 對(duì)象、#5 傳播、#6 傳播心理學(xué)、通過(guò)關(guān)鍵詞聚類(lèi)可以發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞之間連接的強(qiáng)度， 但是由于某些議題持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、關(guān)鍵詞使用豐富，會(huì)出現(xiàn) 同一類(lèi)話題被分為多類(lèi)，如 #0 和 #5 都是對(duì)傳播這一話 題的討論，因此我國(guó)傳播學(xué)研究基本可分為如下六類(lèi)：

1. 傳播：包括 #0 傳播、#5 傳播。這一主題是傳播 學(xué)研究中的基本議題，包括以“人際傳播”“大眾傳播” 為代表的宏觀視角，也有“受眾”“信息”“媒介”等微 觀研究視角。在傳播這一分類(lèi)下，大部分關(guān)鍵詞仍然沿 襲著經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的內(nèi)容，可見(jiàn)其影響之大。傳播的研究必 然屬于傳播學(xué)范疇，但在知識(shí)圖譜中，絕不能把“傳播” 與“傳播學(xué)”混為一談。

2. 新聞：包括 #2 新聞。在傳播學(xué)研究中，新聞構(gòu)成 了一個(gè)單獨(dú)的研究議題。新聞與傳播的重合表現(xiàn)在兩個(gè) 方面“：作為新聞?shì)d體的傳播”和“作為新聞讀者的受眾”。 新聞的載體也是傳播的渠道，新聞的讀者則被成為傳播 意義上的受眾，因此很難將新聞與傳播分割開(kāi)來(lái)，“傳播 學(xué)”這個(gè)舶來(lái)品的出現(xiàn)，也為新聞學(xué)的研究帶來(lái)了一場(chǎng) “范式革命”。

3. 傳播學(xué)：包括 #1 美國(guó)、#4 對(duì)象、#6 傳播心理學(xué)。有 學(xué)者發(fā)現(xiàn)，可能不存在美國(guó)傳播學(xué)（America communication） 這一說(shuō)，美國(guó)認(rèn)為自己的傳播學(xué)就是世界的傳播學(xué)。中國(guó) 作為旁觀者，也很難不受其影響。傳播學(xué)作為站在十字路 口的學(xué)科，與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等關(guān) 聯(lián)密切，早期的傳播學(xué)關(guān)注效果研究，社會(huì)心理學(xué)成為研 究突破口，在我國(guó)傳播學(xué)建設(shè)中，心理學(xué)也產(chǎn)生了不可忽 視的影響。

4. 網(wǎng)絡(luò)傳播：包括 #3 微博?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使傳播 學(xué)研究有了新鮮的話題，但同時(shí)也顛覆了大眾傳播時(shí)代

的傳播學(xué)研究視角。經(jīng)典傳播理論在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失靈， 這是傳播學(xué)者反思的重點(diǎn)，但也為傳播學(xué)帶來(lái)了新的可 能。另一方面，微博、微信在我國(guó)興起，也使網(wǎng)絡(luò)中的人 際傳播成為學(xué)者研究的新領(lǐng)域。

5. 傳播學(xué)研究方法：包括 #7 質(zhì)化研究。關(guān)鍵詞包括 “量化研究”“質(zhì)化研究”等。傳播學(xué)研究主要是通過(guò)精 確的方法和技巧以掌握信息的傳播規(guī)律 ， 精確的方法成 為傳播學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的標(biāo)志。因此，傳播學(xué)研究方法 越來(lái)越受到研究者的重視。近幾年，從傳統(tǒng)的量化與質(zhì) 化研究，到網(wǎng)絡(luò)民族志和大數(shù)據(jù)挖掘的興起，說(shuō)明研究對(duì) 象的變動(dòng)也促進(jìn)了研究方法的創(chuàng)新。

6. 傳播學(xué)本土化：包括 #8 中華人民共和國(guó)。關(guān)鍵詞 包括“思想體系”“中國(guó)”“本土化”等。傳播學(xué)作為一 門(mén)社會(huì)科學(xué)，研究對(duì)象是人，中國(guó)的國(guó)情、文化、社會(huì)都是 中國(guó)化的，具有與西方截然不同的民族特色和傳播觀念， 這也是中國(guó)學(xué)者孜孜不倦地追求本土化的原因。另外， 本土化另一重要議題即“反思”。反思作為我國(guó)學(xué)者對(duì) 西方與本土的博弈，伴隨著傳播學(xué)的發(fā)展而存在。

（二）歷時(shí)與突變分析

利用 CiteSpace 的時(shí)區(qū)功能，選擇時(shí)間跨度為 1981— 2017 年，時(shí)間分區(qū)為 1 年，對(duì)每年年度前五的關(guān)鍵詞進(jìn)行 分析，可以大致看出傳播學(xué)研究中議題變化的趨勢(shì)。如圖 3 所示，傳播學(xué)研究隨著時(shí)間的演變，研究重點(diǎn)和前沿都 發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。如果按年度統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究熱詞，可以 清晰看到不同時(shí)間段內(nèi)的研究側(cè)重點(diǎn)。時(shí)區(qū)視圖展示了 傳播學(xué)研究的關(guān)鍵詞更新和彼此之間的交互聯(lián)系。圖中 橫坐標(biāo)表示 1981—2017 年的時(shí)間切片，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)代表 著一個(gè)關(guān)鍵詞。節(jié)點(diǎn)越大，標(biāo)識(shí)節(jié)點(diǎn)的字號(hào)就越大，代表 著關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越大。此外，根據(jù)關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的

時(shí)間，將它們放置在不同的年度區(qū)域中。關(guān)鍵詞的演變， 依據(jù)從左到右、從下到上的軌跡。各節(jié)點(diǎn)之間的連線，表 示節(jié)點(diǎn)之間的傳承和共現(xiàn)關(guān)系。不同時(shí)間段的節(jié)點(diǎn)連線 越多，說(shuō)明這兩個(gè)時(shí)間段內(nèi)節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系越緊密 [5]。

20 世紀(jì) 80 年代，是我國(guó)傳播學(xué)研究的開(kāi)端時(shí)期，這 一時(shí)期學(xué)者們以介紹引進(jìn)美國(guó)的傳播學(xué)為主，關(guān)鍵詞“美國(guó)”就出現(xiàn)在這一階段的早期。我國(guó)傳播學(xué)的發(fā)展和以 美國(guó)為代表的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派有著緊密聯(lián)系。如果說(shuō) 1981 年 我國(guó)以“傳播學(xué)”為主題的文獻(xiàn)還停留在蜻蜓點(diǎn)水階段 的話，那么在 1982 年施拉姆訪華后，許多學(xué)者認(rèn)為，這是 傳播學(xué)正式進(jìn)入中國(guó)大陸的標(biāo)志性事件，同年張隆棟發(fā) 表《美國(guó)大眾傳播學(xué)簡(jiǎn)述》（上、中、下），系統(tǒng)介紹了美 國(guó)傳播學(xué)的內(nèi)容，文中的“控制分析、內(nèi)容分析、渠道分 析、傳受者分析和效果分析”至今仍是我國(guó)傳播學(xué)研究 的基本范式。時(shí)至今日，傳播學(xué)在中國(guó)已經(jīng)有四十余年 的歷史，照搬以美國(guó)的傳播學(xué)為樣本，也成為學(xué)者反思的 起點(diǎn)，正如吳飛所言“以美國(guó)為代表的傳播學(xué)研究，一開(kāi) 始便落入了政治宣傳和媒體企業(yè)經(jīng)營(yíng)的邏輯……左右著 傳播學(xué)的效果研究?！盵6]

上個(gè)世紀(jì) 90 年代，我國(guó)傳播學(xué)研究的議題開(kāi)始逐漸 豐富。1994 年，王怡紅翻譯了羅杰斯《傳播學(xué)兩大學(xué)派 的對(duì)立與交融》一文，在前十年鮮有提及的“批判學(xué)派” 正是在這一時(shí)期進(jìn)入了我國(guó)傳播學(xué)者的視野。陳力丹先 生也注意到了這一現(xiàn)象，呼吁學(xué)者關(guān)注歐洲批判學(xué)派。 這一時(shí)期傳播學(xué)在我國(guó)僅有十余年的發(fā)展歷史，但當(dāng)時(shí) 的傳播學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的“先天局限”，傳 播學(xué)的“反思”也由此興起。在同一時(shí)期，傳播學(xué)的本 土化也開(kāi)始受到學(xué)者關(guān)注。吳文虎、邵培仁、李彬等學(xué)者 分別就傳播學(xué)的“中國(guó)特色”與“本土化”表達(dá)了自己 的看法，邵培仁從“傾向性、民族性、超陳性、實(shí)用性和啟 發(fā)性”[7] 五個(gè)角度論述了怎樣做才叫做有中國(guó)特色。如 果說(shuō)前十年我國(guó)的傳播學(xué)研究重在“開(kāi)創(chuàng)之功”，那么 90 年代的十年則奠定了我國(guó)傳播學(xué)研究“在反思中前 行”的大方向。

21 世紀(jì)初的十年是傳播學(xué)研究承前啟后的十年。 一方面，我國(guó)學(xué)者繼續(xù)對(duì)傳播學(xué)理論進(jìn)行深入挖掘，一是 尋求其在我國(guó)的適用空間，學(xué)者開(kāi)始對(duì)傳播學(xué)中的經(jīng)典 理論賦予了本土實(shí)踐的新內(nèi)涵。二是傳播學(xué) 30 年反思，

2008 年是中國(guó)傳播學(xué)發(fā)展 30 周年，戴元光總結(jié)中國(guó)傳 播學(xué)研究初步形成“馬克思主義傳播學(xué)、傳播理論創(chuàng)新、 傳媒運(yùn)營(yíng)與管理和傳播學(xué)研究批判”四大學(xué)術(shù)群，但總 的來(lái)講我國(guó)傳播學(xué)研究水平仍然很低 [8]。另一方面，互 聯(lián)網(wǎng)的崛起使傳播學(xué)者開(kāi)始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傳播這一領(lǐng)域，網(wǎng) 絡(luò)技術(shù)與新媒體、互聯(lián)網(wǎng)傳播行為及其監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)輿論、 基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播學(xué)理論反思等新鮮的傳播學(xué)議題開(kāi)始 進(jìn)入學(xué)者的研究視野，而這也為后來(lái)的以微博、微信為代 表的社會(huì)化媒體來(lái)臨做鋪墊。

2010 年至今，我國(guó)傳播學(xué)研究可謂異彩紛呈。從“萬(wàn)

物皆媒”到“智媒時(shí)代”，從“中國(guó)形象”到“中國(guó)故 事”，技術(shù)的發(fā)展與政策的變遷為傳播學(xué)研究提供了無(wú)限 可能，對(duì)此，有學(xué)者抱以樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為“新媒體傳播是 中國(guó)傳播學(xué)發(fā)展的機(jī)遇”[9]，新的媒介為我國(guó)傳播學(xué)研 究提供了免于西方傳播學(xué)干預(yù)的空白，為消除中西對(duì)立 提供了可能。但學(xué)者杜俊飛也表達(dá)了這樣的憂慮“：看似 熱鬧，實(shí)則空洞?！盵10] 二十世紀(jì)初創(chuàng)立的經(jīng)典理論為傳 播學(xué)奠定了基礎(chǔ)，但也使得研究者難以走出教義的桎梏， 甚至在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，來(lái)自經(jīng)典理論的強(qiáng)大影響仍然不能 被擺脫。誠(chéng)然，學(xué)科的發(fā)展絕無(wú)可能如壯士斷腕的過(guò)程， 經(jīng)典理論過(guò)時(shí)與否暫可不論，傳播學(xué)自身的穩(wěn)定性必然 需要理論的支撐，“讓學(xué)科向外生長(zhǎng)”成為學(xué)者的呼喚。

CiteSpace 通過(guò)檢測(cè)短時(shí)間內(nèi)增長(zhǎng)速度突然加快或 使用頻率突然提高的關(guān)鍵詞，來(lái)反映某一領(lǐng)域的研究前 沿。傳播學(xué)作為一門(mén)年輕的學(xué)科，影響其研究前沿和重 點(diǎn)的因素很多，變 化較快。 通過(guò)突變?cè)~（Burst Term） 檢測(cè)，對(duì)于我們了解傳播學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中的研究重點(diǎn) 有很大幫助。利用 CiteSpace 選定關(guān)鍵詞作為節(jié)點(diǎn)類(lèi)型， 突變?cè)~作為主題詞類(lèi)型，運(yùn)行得出關(guān)鍵詞突變的知識(shí)圖 譜，通過(guò)考察頻次變化率高、頻次增長(zhǎng)速度快的突變?cè)~， 分析研究的前沿領(lǐng)域和發(fā)展趨勢(shì)。傳播學(xué)研究的前 20

個(gè)突變?cè)~如圖 4 所示。

根據(jù)關(guān)鍵詞的突變強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，可以將傳播學(xué) 的研究前沿分為前期持續(xù)階段、中期漸進(jìn)階段和快速迭 代階段。

前期持續(xù)階段是指 1981—1985 年這一時(shí)期。關(guān)鍵 詞包括“美國(guó)”“拉斯韋爾”“施拉姆”等。這一時(shí)期的 特點(diǎn)是突變?cè)~持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，討論熱度遠(yuǎn)高于后兩個(gè)時(shí)期， 傳播學(xué)的引入是這個(gè)階段的主題。這些關(guān)鍵詞的發(fā)展基 本維持了十年時(shí)間，通過(guò)突變結(jié)束的年度可以得出結(jié)論， 傳播學(xué)的核心關(guān)鍵詞在 1995 年前后開(kāi)始趨于穩(wěn)定，即我

國(guó)傳播學(xué)在這一時(shí)期已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的研究環(huán)境。 中期漸進(jìn)階段是指 1992—2004 年這一時(shí)期。關(guān)鍵 詞包括“報(bào)刊”“大眾媒介”“批判學(xué)派”等。這個(gè)階段 的突變?cè)~持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短，議題開(kāi)始豐富多元，基本維 持在五年左右。這一時(shí)期的主題包括：對(duì)批判學(xué)派的重 視、新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系以及傳播學(xué)視野下的大眾媒 介。學(xué)者們開(kāi)始嘗試傳播學(xué)的本土實(shí)踐，這是傳播學(xué)在

我國(guó)發(fā)展的時(shí)期。

快速迭代階段是指 2005 年之后這一時(shí)期。迭代是 反復(fù)更新的過(guò)程，在這個(gè)階段，傳播學(xué)的研究議題快速變 遷，網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)、傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng) +、新媒體技術(shù)與 傳播學(xué)發(fā)展等都是這一時(shí)期研究的重點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 大量信息被生產(chǎn)，人與人之間的關(guān)系被重構(gòu)，日新月異的 傳播景象使得傳播學(xué)研究也出現(xiàn)了“小步快跑、快速迭 代”的特點(diǎn)，傳播學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)屬性和應(yīng)用價(jià)值，傳 播無(wú)法脫離人的活動(dòng)而存在，因此學(xué)科的發(fā)展也唯有緊 跟時(shí)代步伐才能健康發(fā)展。

三、結(jié)論與反思

通過(guò)描繪 1981—2017 年傳播學(xué)研究的知識(shí)圖譜，大

致可以勾勒出自 1978 年至今 40 年我國(guó)傳播學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。 從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)的情況來(lái)看，以“傳播學(xué)”為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn) 多關(guān)注傳播學(xué)科的建設(shè)，占樣本文獻(xiàn)的 39.2%。傳播學(xué) 關(guān)鍵詞聚類(lèi)較為分散，我國(guó)傳播學(xué)研究大致可分為傳播 研究、新聞研究、傳播學(xué)研究、網(wǎng)絡(luò)傳播研究、傳播學(xué)研究 方法和本土化探索六類(lèi)。通過(guò)歷時(shí)分析可以發(fā)現(xiàn)，傳播 學(xué)在我國(guó)的發(fā)展基本以每十年為分界線，我國(guó)的傳播學(xué) 興起于上個(gè)世紀(jì)八十年代，這一時(shí)期，以介紹美國(guó)為代表 的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派研究為主；九十年代，新聞傳播學(xué)被列為一級(jí) 學(xué)科，呈現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)；二十一世紀(jì)初的十年， 傳播學(xué)研究一方面繼續(xù)進(jìn)行著中國(guó)化的探索，另一方面 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也為學(xué)科的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)；近十年來(lái)， 傳播學(xué)研究議題逐年豐富，傳播學(xué)科的發(fā)展態(tài)勢(shì)欣欣向 榮。通過(guò)突變?cè)~檢測(cè)，可以發(fā)現(xiàn)美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派對(duì)我國(guó)傳 播學(xué)研究影響巨大，以“拉斯韋爾”“施拉姆”為代表的 美國(guó)傳播學(xué)者不僅出現(xiàn)時(shí)間早，且影響時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)。進(jìn)入 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳播學(xué)研究的關(guān)鍵詞持續(xù)周期短且更迭迅速， 呈現(xiàn)出與之前截然不同的發(fā)展現(xiàn)狀。

深入考察 40 年來(lái)我國(guó)傳播學(xué)的文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó) 傳播學(xué)科還遠(yuǎn)未發(fā)展成為一門(mén)成熟的科學(xué)。傳播學(xué)的發(fā) 展何以如此艱難？通過(guò)文獻(xiàn)梳理可以發(fā)現(xiàn)，在傳播學(xué)引 入中國(guó)的過(guò)程中，無(wú)論是“西學(xué)東漸”還是“本土化”抗?fàn)帲?無(wú)不導(dǎo)致了東方主義在我國(guó)傳播學(xué)研究中的泛濫，而研 究方法的缺失也使其科學(xué)獨(dú)立性不足，傳播學(xué)研究議題

廣泛而研究方法的分野導(dǎo)致研究碎片化，致使領(lǐng)域內(nèi)的 理論對(duì)話和知識(shí)傳承難以為繼，這也是我國(guó)傳播學(xué)知識(shí) 創(chuàng)新不足的原因之一。從傳播學(xué)產(chǎn)生的歷史審視，大眾 傳媒的發(fā)展促生了大眾傳播理論，而這正是傳播學(xué)科建 立的“前身”要素，如今，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響和改變了信息 生產(chǎn)和傳播方式，大眾傳播背景下的理論已經(jīng)不能全然 反映網(wǎng)絡(luò)傳播的實(shí)質(zhì)，這也成為傳播學(xué)研究的困境之一。 中國(guó)社會(huì)無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)還是現(xiàn)實(shí)，都呈現(xiàn)出與西方不盡相 同的結(jié)構(gòu)性差異，這對(duì)于中國(guó)傳播學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是 機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

最后，本研究還存在著一些不足，首先是不可避免的 主觀性（subjectivity），主觀造成了本文在詮釋過(guò)程中可能 有所強(qiáng)調(diào)，又有所忽視。其次是樣本的選擇，研究本身很 大程度上依賴研究樣本，但也受到樣本的限制，在樣本篩 選過(guò)程中由于早期的文獻(xiàn)較少而 2005 年后的文獻(xiàn)較多， 盡管進(jìn)行了較為細(xì)致的量化，但數(shù)據(jù)結(jié)果并不能完全精確 地反映出傳播學(xué)研究的樣貌。最后是研究方法的局限，文 獻(xiàn)計(jì)量學(xué)從宏觀角度對(duì)我國(guó)傳播學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了審視， 一定程度上避免了傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述難以擺脫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和主 觀偏好的弊端，但也可能會(huì)陷于掛一漏萬(wàn)的泥淖。

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作者簡(jiǎn)介：俱鶴飛，男，單位為河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院。

（責(zé)任編輯：朱希良）