以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初探

李汶芩 韓莞娟

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）作為中華文化中不可或缺的一部分，其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值和旅游價(jià)值逐步為大眾所知。樂(lè)山-峨眉山世界文化與自然遺產(chǎn)地的旅游資源豐富，每年吸引5000萬(wàn)次左右的中外人士到地參觀。而依托四川國(guó)際旅游博覽會(huì)的國(guó)際性會(huì)議，該地的國(guó)際影響力也得到了逐步提升。開展合理、可持續(xù)面向國(guó)際的開發(fā)受到高度關(guān)注，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托的對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)，正成為新的商業(yè)機(jī)遇點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；世界遺產(chǎn)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1 世界遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況分析

廣義地說(shuō)，世界遺產(chǎn)包括物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文化古跡及自然景觀。峨眉山-樂(lè)山大佛于1996年作為文化和自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為中國(guó)僅有的四大文化與自然雙遺產(chǎn)地之一，在申遺成功的20多年來(lái)不斷探索，開發(fā)出獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣目沙掷m(xù)發(fā)展旅游之路，吸引中外人士前往參觀。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。峨眉山-樂(lè)山大佛世界文化與自然遺產(chǎn)地位于四川省樂(lè)山市，截止2018年3月，該市已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄4項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄36項(xiàng)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄67項(xiàng)。國(guó)家級(jí)代表性傳承人1人，省級(jí)代表性傳承人22人，市級(jí)代表性傳承人118人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，該地深度挖掘其特色文化，自2008年起，到地旅游人次逐年穩(wěn)步增加，接待入境游客200多萬(wàn)人次，逐步形成成熟的旅游市場(chǎng)。在進(jìn)一步開展建設(shè)當(dāng)?shù)嘏涮茁糜卧O(shè)施以及國(guó)際性會(huì)議的宣傳后，峨眉山-樂(lè)山大佛憑借其世界文化與自然遺產(chǎn)地的影響力，吸引更多的外籍游客前往參觀。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是一種理論，其中蘊(yùn)涵著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)分析峨眉山-樂(lè)山大佛世界文化與自然遺產(chǎn)地以及具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，了解當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。結(jié)合當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政策，分析當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)以及可行性。

2.1 峨眉山-樂(lè)山大佛

峨眉山為中國(guó)四大佛教名山之一，樂(lè)山大佛則為中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像。依照其文化內(nèi)涵展開設(shè)計(jì)的文化衍生品多為佛禪文化用品，例如獲得德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)榮譽(yù)提名獎(jiǎng)的彌勒瑞草，以及較為昂貴的金絲楠香爐等。近年來(lái)，逐漸轉(zhuǎn)變思路迎合年輕市場(chǎng)，推出例如七彩緣手機(jī)殼，《圣地峨眉-佛國(guó)仙山》郵冊(cè)等實(shí)用產(chǎn)品。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

樂(lè)山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，覆蓋面廣。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的定義，樂(lè)山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋所有六大方面，極具保護(hù)與開發(fā)價(jià)值。列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄的四項(xiàng)分別為峨眉武術(shù)、沐川草龍、夾江年畫以及竹紙制作技藝。前兩項(xiàng)除了參與各級(jí)演出以及展出活動(dòng)外，還未有成熟的相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)，仍相對(duì)保持著其自身神秘性以及獨(dú)立性。夾江年畫作為木版畫的一種，是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N民間美術(shù)形式，工藝精湛，特點(diǎn)鮮明，色彩艷麗，久不褪色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。并且因其根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作來(lái)源，極具購(gòu)買價(jià)值。大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍處于保護(hù)狀態(tài)，傳承人少，合理開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品仍需要更多后期規(guī)劃。

2.3 產(chǎn)業(yè)扶持

國(guó)家及地區(qū)出臺(tái)的相關(guān)政策有利于當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。樂(lè)山正處于藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的輻射區(qū)域，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能更好地保護(hù)文化生態(tài)，進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。四川省出臺(tái)各項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃，助力當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣舱谌ν七M(jìn)以旅游業(yè)為龍頭的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)體系建設(shè)，打造全國(guó)示范城市，創(chuàng)建市品牌，強(qiáng)化旅游與商貿(mào)深度融合，加快構(gòu)建旅游商品政策體系，不斷優(yōu)化整體發(fā)展環(huán)境。

2.4 旅游業(yè)

為推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜芜M(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)?shù)卣骂C布《加快旅游業(yè)發(fā)展的十條政策》，設(shè)立旅游基金，實(shí)施財(cái)政貼息補(bǔ)助，實(shí)施入境旅游獎(jiǎng)勵(lì)等，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。由信息檢索可知，當(dāng)?shù)厝刖陈糜稳舜握伎傮w旅游人次比重小，沒(méi)有發(fā)揮出其本身具有的世界文化與自然遺產(chǎn)具有的旅游價(jià)值，與當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)未達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)有一定關(guān)系。

2.5 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的相互作用

旅游業(yè)促進(jìn)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，基本成熟的旅游市場(chǎng)給當(dāng)?shù)貛?lái)穩(wěn)定的游客、持續(xù)增長(zhǎng)的收入，為挖掘文化內(nèi)涵提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。深度挖掘歷史文化，結(jié)合根植于當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的非物質(zhì)文化，開發(fā)符合當(dāng)?shù)貙?shí)情的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，借助其深刻的歷史文化內(nèi)涵反推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的對(duì)外推廣

依托世界文化與自然雙遺產(chǎn)地的優(yōu)勢(shì)，借助根植于當(dāng)?shù)匚幕?dú)具地區(qū)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。需要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種途徑，提高該類產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)?shù)厝刖陈糜稳舜握急刃。柚幕a(chǎn)品有利于吸引更多外籍人士前往參觀，外籍人士再方向推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，形成良性循環(huán)。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則。關(guān)注非物質(zhì)文化中的文化內(nèi)核，結(jié)合市場(chǎng)需求，在不破環(huán)原有文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，開發(fā)符合外籍人士審美需求的產(chǎn)品。充分發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?yōu)勢(shì)，挖掘旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

開發(fā)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，在保持自身獨(dú)特性外進(jìn)一步創(chuàng)新，創(chuàng)造真正符合現(xiàn)代審美的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。重新定義文化創(chuàng)意產(chǎn)品，定位年輕客戶群，緊貼時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，助推文化創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。

引入高新技術(shù)，加大科技投入，文化只有傳承下去才能真正地具有生命力。多途徑多渠道地宣傳和推廣，能更好地幫助文化產(chǎn)品走出去。

4 結(jié)論

峨眉山-樂(lè)山大佛所處地理位置優(yōu)越，四川樂(lè)山是成德綿城市帶上的區(qū)域城市，即依托成綿樂(lè)城際客運(yùn)專線、寶成—成昆鐵路和成樂(lè)高速公路等構(gòu)成的綜合運(yùn)輸通道，發(fā)揮成都輻射帶動(dòng)作用，強(qiáng)化樂(lè)山等城市的節(jié)點(diǎn)支撐作用，樂(lè)山將成為成都平原區(qū)域中心城市。

當(dāng)?shù)卣罅铀俾糜萎a(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級(jí)。世界文化與自然雙遺產(chǎn)地的觀光旅游是當(dāng)?shù)仄鸩诫A段最具吸引力的旅游產(chǎn)品，在單純的景觀旅游不能滿足游客的需求后，旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。

根植于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有不可替代性。在產(chǎn)品開發(fā)與定位上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性和獨(dú)特性能滿足現(xiàn)下年輕人追求個(gè)性的需要。加上適當(dāng)?shù)男麄魍緩脚c適當(dāng)?shù)亩ㄖ苹?，該產(chǎn)業(yè)富有前景。依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借助世界文化與自然雙遺產(chǎn)地的文化創(chuàng)業(yè)具備實(shí)踐條件。

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