論達斡爾族諺語有聲語料的研究

王嘉慧 方琴

摘要：達斡爾族諺語是民族智慧的體現(xiàn)，是民族生活經(jīng)驗的智慧結晶，是我國璀璨民間文學的組成部分。達斡爾族只有語言沒有留下的本民族文字，隨著社會的發(fā)展，諺語的傳承和保留出現(xiàn)困難，為了保護該民族諺語，保護瀕危語言，有聲語料的采集顯得尤為重要。

關鍵詞：達斡爾族；諺語；有聲語料

一、達斡爾族諺語的生存現(xiàn)狀

“諺語是勞動人民用精煉的語言，總結生產(chǎn)斗爭、階級斗爭以及各種社會生活經(jīng)驗的語言藝術結晶?！盵1]諺語是勞動人民在生產(chǎn)生活中總結出來的智慧結晶，是我國民間文學的形式之一，具有非常高的藝術價值，同時諺語中飽含豐富的社會生活經(jīng)驗。

達斡爾族是我國北方的少數(shù)民族之一，達斡爾語屬于阿爾泰語系蒙古語，該民族目前只有語言而無本民族文字，隨著現(xiàn)代社會生活的發(fā)展，各民族聯(lián)系加強，漢民族語言逐漸普及，達斡爾語正處于衰微狀態(tài)。

達斡爾族諺語更是處于危險境地，由于沒有文字的記錄，諺語長期靠口耳相傳得以留存，留存在人們的記憶中，而現(xiàn)今各民族大融合，使用母語的人越來越少，會母語的老人相繼去世，很多寶貴的諺語正消失在歷史長河中。

二、達斡爾諺語有聲語料采集內(nèi)容

我國對少數(shù)民族瀕危語言的保護工作非常重視，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，政府開始重視瀕危語言的語料庫建設，其語料庫包含對語言的詞匯、句子、諺語和民間故事等的有聲資料的采集。

達斡爾族諺語有聲語料采集的內(nèi)容主要包括：前期收集散落在民間的達斡爾族諺語并對諺語進行分類和整理，之后尋找合適的諺語有聲語料發(fā)音人并錄制音像資料，最后整理有聲語料并進行國際音標標注和漢語譯義的標注。

（一）前期準備

“要了解語言及其發(fā)展規(guī)律，就必須把語言同社會發(fā)展的歷史密切聯(lián)系起來研究”[2]這是研究民族諺語必須遵守的一個原則。

基于對達斡爾族的了解編寫關于民族諺語的調(diào)查問卷，并查閱資料調(diào)查該民族的聚居地分布情況，確定調(diào)查地點。我們選擇具有代表性的，民族文化風俗保存完整的達斡爾族民族聚居區(qū)。“達斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達瓦達斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶；少數(shù)居住在新疆塔城、遼寧省等地。”[3]此次調(diào)查主要在黑龍江省梅里斯達斡爾族區(qū)展開，收集相關的地方志資料和文獻資料熟悉當?shù)厍闆r，熟悉民族人口、歷史、地理、民族特色、部落或民族支系等各方面的情況。

（二）達斡爾族諺語收集和調(diào)查

達斡爾族諺語由于沒有文字記載，長期靠口耳相傳的方式留存，散落在民間，因此我們采用田野調(diào)查法，獲得第一手資料，收集散落在民間的達斡爾族諺語。

首先我們走訪當?shù)氐恼?，取得當?shù)卣闹С?，并且從政府這獲得調(diào)查地點更為詳細的信息，然后到民族聚居區(qū)調(diào)查。調(diào)查的過程中采用問卷調(diào)查與訪談相結合的方法，尋找當?shù)卮迕裉顚憸蕚浜玫恼{(diào)查問卷，對精通民族諺語的村民進行重點訪談，并進行錄音、圖像和文字記錄，尋找合適的達斡爾族諺語有聲語料發(fā)音人。

在采訪過程中我們了解到，達斡爾語正逐漸被漢化，達斡爾族康淑珍老人說：“年輕人已經(jīng)沒有幾個會講達斡爾語的人，但是達斡爾語的傳承還是需要年輕人來做?！弊鳛橐粋€只有語言沒有文字的民族，諺語的收集和有聲語料保存意義更為重大。

（三）達斡爾族諺語有聲語料采錄和整理

1、尋找諺語有聲語料采錄發(fā)音人。經(jīng)過前期的準備工作，我們收集到散落在民間的達斡爾族諺語，并且在個別采訪中確定了錄制諺語有聲語料的發(fā)音人。有聲語料發(fā)音人的選擇有一定的標準，發(fā)音人需要精通達斡爾語，有良好的精神面貌，口齒清晰。

2、錄制前的準備工作。整理需要錄制的達斡爾族諺語，拜訪有聲語料發(fā)音人，對將要錄制的諺語的發(fā)音進行確認，并且初步標注發(fā)音，提前對讀音進行標注，可以使之后的錄制過程更加順利的完成。確定錄制地點，有聲語料需要在無外界噪音干擾，隔音效果好和無回聲的地方錄制，比如錄音棚、學校的音樂廳、安靜的賓館房間和鄉(xiāng)村獨戶房等。我們最終確定在隔音效果較好的學校音樂廳中錄制。

3、正式錄制。錄制時，發(fā)音人需要穿著達斡爾族的民族服裝，以彰顯民族特色。有效的有聲語料需要發(fā)音人吐字清晰，表情自然不扭捏，坐姿端正并且無多余動作。

4、諺語有聲語料國際音標標注。諺語有聲語料采錄結束之后，需要對其進行國際音標標注和漢語的注釋。

三、達斡爾族諺語有聲語料采集的意義和總結

語言像是一座民族歷史博物館，它記錄民族發(fā)展的歷程，記錄著民族發(fā)展過程中形成的獨特文學樣式和文學特征。達斡爾族諺語有聲語料的采集有利于保護該民族獨特的民族文學。有聲語料能夠有效的彌補沒有本民族文字記載這個缺陷，使燦爛的達斡爾族文學在時代的進程中得以保留。

達斡爾族諺語精煉簡潔，多數(shù)押韻對仗，像一首短小的格言詩，是民族智慧的反映和對民族生活經(jīng)驗的總結。我們收集到的諺語很多有是哲理諺語，反映人們在生活中總結的哲理經(jīng)驗和對生活的感悟，如“誠實的人壽命長，中午的太陽有余地”“生來的本事有限，學來的本事無限”。還有農(nóng)業(yè)諺語，農(nóng)諺從生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，大部分有一定的科學依據(jù)，反映自然和生產(chǎn)規(guī)律，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有指導意義。達斡爾族諺語是我國寶貴的民間文學，諺語有聲語料采集有利于保護我國民間文學，豐富民間文學，支持我國瀕危語言語料庫建設。對有聲語料進行國際音標標注和漢語釋義，這可以給今后研究達斡爾語的學者提供一定的參考資料和供學習者學習。

高爾基說：“諺語和歌曲總是簡短的，然而在它里面卻飽含著可以寫出整部書的智慧和感情”我們應該重視和保護少數(shù)民族諺語，諺語也是我國文化的一部分，文化是國家和民族的根脈所在，文化興則國興，文化強則國強。讓我們增強文化自信，提高文化自覺，凝聚全社會的智慧與力量，共同開創(chuàng)少數(shù)民族文化百花盛開、爭奇斗艷的繁榮局面！

參考文獻：

[1]鐘敬文《民間文學概論》第313頁，上海文藝出版社，1981年版

[2]斯大林《馬克思主義和語言學問題》，人民出版社，1953年版

[3]達斡爾族，中華人民共和國中央人民政府

基金項目：2017年黑龍江省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助項目《達斡爾族諺語有聲語料采錄與建設研究》項目編號：201710232032

通訊作者：鄔文清