悲劇性文化的藝術(shù)價(jià)值

康佳

從魯迅的著作可以看出，他在早年比較喜歡清新剛健的文學(xué)藝術(shù)，但是在經(jīng)歷辛亥革命、袁世凱稱(chēng)帝以及張勛復(fù)辟等政治風(fēng)波后，他的文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始從清新剛健向悲情轉(zhuǎn)變，新文化運(yùn)后，他就開(kāi)始致力于悲劇文學(xué)的創(chuàng)作。關(guān)于這點(diǎn)，人們可以從《吶喊》與《彷徨》中明顯看出來(lái)，《吶喊》與《彷徨》這兩部悲劇作品無(wú)論是在語(yǔ)言藝術(shù)還是在思想意蘊(yùn)方面都具有極高的文學(xué)價(jià)值。

本文詳細(xì)分析了魯迅小說(shuō)《吶喊》與《彷徨》中所描寫(xiě)的悲涼社會(huì)環(huán)境、悲愴的語(yǔ)言藝術(shù)以及精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)格式，找出了魯迅在悲劇小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中所形成的獨(dú)特風(fēng)格。下面將通過(guò)對(duì)這兩部文學(xué)作品的分析，探討悲劇性文化所具有的藝術(shù)價(jià)值。

一、悲涼的環(huán)境背景

作者通過(guò)對(duì)這些意象的描寫(xiě)，不僅把想要呈獻(xiàn)給讀者的特殊意境淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，還更加強(qiáng)烈地表達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖。在《吶喊》與《彷徨》中，很多小說(shuō)都涉及抒情描寫(xiě)，起到了增強(qiáng)文章抒情效果的作用，使小說(shuō)的藝術(shù)感染力大大增強(qiáng)。比如在小說(shuō)《藥》的結(jié)尾，作者利用多種意象寫(xiě)出了清明節(jié)的孤寂與寒冷，環(huán)境中到處都充滿了悲涼的氣氛，讓人在品讀小說(shuō)時(shí)能夠感覺(jué)到那種窒息的陰冷，感受到夏瑜在生活中所遭受到的種種冷漠與悲哀。

很多小說(shuō)在描寫(xiě)的過(guò)程中都會(huì)先對(duì)故事發(fā)生的背景進(jìn)行詳細(xì)的交代，背景描寫(xiě)是文藝作品中一個(gè)不可或缺的因素，對(duì)小說(shuō)背景的描寫(xiě)能夠揭示出特定的時(shí)代環(huán)境，讓人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中來(lái)品味小說(shuō)主人公的種種遭遇，背景描寫(xiě)在小說(shuō)中就是一種隱喻或者象征。比如，在魯迅所寫(xiě)的《吶喊》與《彷徨》中，二者的背景在時(shí)間和空間上有多處交叉的地方，這兩部作品共同營(yíng)造著較為凝重的悲劇意識(shí)，魯鎮(zhèn)、S城和咸亨酒店是這兩部小說(shuō)主要的敘事空間，當(dāng)讀者在小說(shuō)中看到魯鎮(zhèn)或者咸亨酒店時(shí)，自然而然就會(huì)想到祥林嫂與孔乙己身上所發(fā)生的悲劇，悲劇的意味便油然而生。在魯迅的小說(shuō)《吶喊》與《彷徨》中，人物的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，小說(shuō)《狂人日記》中有這樣一段：“去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生了癆病的人，用饅頭蘸血舔?！边@正是《藥》中所描寫(xiě)的內(nèi)容，魯迅每篇小說(shuō)的背后都是以整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)襯托的，所有的小說(shuō)在內(nèi)容與形式上合為一體，能夠形成一種強(qiáng)大的凝聚力，給人營(yíng)造一種悲涼的社會(huì)環(huán)境。在《故鄉(xiāng)》《祝?！贰豆陋?dú)者》等小說(shuō)中，魯迅都把自己安排到小說(shuō)情節(jié)中，以自己的所見(jiàn)所聞來(lái)進(jìn)行描述，這也能夠使小說(shuō)的悲劇意味更加濃烈，更加富有感染力。

二、悲愴的語(yǔ)言藝術(shù)

外部環(huán)境對(duì)作家的文學(xué)氣質(zhì)有非常大的影響，對(duì)作家的語(yǔ)言特色能夠產(chǎn)生非常大的影響。當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)使魯迅的小說(shuō)具有非常獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，魯迅善于使用幽默、諷刺與調(diào)侃的手法，把小說(shuō)寫(xiě)得集幽默詼諧、激憤抒情、冷峻深沉于一體。這些特點(diǎn)也體現(xiàn)著魯迅自身的人格與情懷，《吶喊》與《彷徨》的語(yǔ)言體現(xiàn)出了魯迅駕馭語(yǔ)言的高超能力，體現(xiàn)出了魯迅憂國(guó)憂民、痛斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜情感。

（一）勾勒人物形象的語(yǔ)言

在進(jìn)行小說(shuō)寫(xiě)作時(shí)，魯迅希望讀者能夠從語(yǔ)言中看到他所描寫(xiě)的人物形象，實(shí)質(zhì)上小說(shuō)的語(yǔ)言也正是承載著這樣的一項(xiàng)功能，小說(shuō)不同于現(xiàn)實(shí)，它主要用文字來(lái)進(jìn)行敘事，要想利用文字塑造一個(gè)成功的人物并不是件簡(jiǎn)單的事。但是，在小說(shuō)《吶喊》與《彷徨》中，魯迅成功地塑造了一大批人物形象，這跟魯迅豐富的語(yǔ)言積累與天賦是分不開(kāi)的，人們能夠從魯迅的語(yǔ)言中準(zhǔn)確地把握住人物的基本特征，比如：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；清白臉色，皺紋間時(shí)常夾著傷痕；一臉亂蓬蓬的花白的胡子、穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的?！边@幾句話簡(jiǎn)短而又深刻，從衣著與外貌上把孔乙己的獨(dú)特精神面貌清晰地刻畫(huà)出來(lái)，為整篇文章的感情基調(diào)打下了基礎(chǔ)。

（二）寓情于景的語(yǔ)言描寫(xiě)

寓情于景指的是以人物的視覺(jué)為起點(diǎn)，在對(duì)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行描述時(shí)，順帶著把人的主觀情緒給襯托出來(lái)，使人與景完美地融合在一起。在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，開(kāi)頭所出現(xiàn)的景物描寫(xiě)奠定了整篇文章悲戚蒼涼的感情基調(diào)：“漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又隱晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一絲活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。”這幾句簡(jiǎn)單的景物描寫(xiě)把故鄉(xiāng)那種殘敗的景象表現(xiàn)得淋漓盡致，也表現(xiàn)出魯迅在回到故鄉(xiāng)時(shí)沉悶陰郁的心情，小說(shuō)中體現(xiàn)出的他與故鄉(xiāng)的疏離與陌生也營(yíng)造了一種悲涼的氣氛。在《故鄉(xiāng)》中，有很多處對(duì)“雪”的描寫(xiě)，“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂”。這句話利用雪花飄落的聲音來(lái)襯托周?chē)h(huán)境的安靜，也體現(xiàn)出作者內(nèi)心的孤寂，有一種此處無(wú)聲勝有聲的悲涼感。

三、精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)格式

典型性被稱(chēng)作是藝術(shù)的生命，它能夠讓藝術(shù)具有長(zhǎng)久的生命力，魯迅的小說(shuō)中對(duì)于人物的描寫(xiě)讓讀者想不到他是在寫(xiě)自己以外的誰(shuí)，在讀小說(shuō)時(shí)感覺(jué)到自己并不是一個(gè)旁觀者，使人感覺(jué)到小說(shuō)中所寫(xiě)的人物就是自己，或者是自己身邊的某些人，這能夠喚起讀者的反省或者自我反省。魯迅在他的小說(shuō)中塑造了一系列的典型人物形象，如阿Q、閏土、祥林嫂等，在魯迅的小說(shuō)中，他們所代表的都是比較正面但是非常令人同情的人物形象。魯迅通過(guò)這一系列典型人物形象的塑造，把整個(gè)社會(huì)的悲劇都描寫(xiě)出來(lái)，甚至是整個(gè)民族都籠罩在悲涼的氛圍之下。比如，《阿Q正傳》中經(jīng)常使用“精神勝利法”的阿Q就是一個(gè)典型代表，他代表著封建社會(huì)中下層的廣大勞苦民眾，他所經(jīng)歷的一系列悲慘遭遇并不是他一個(gè)人獨(dú)有的，而是當(dāng)時(shí)人民所承受的一系列人生實(shí)踐，這能夠引發(fā)出普遍的社會(huì)反省。魯迅能夠在很多人中提煉出一個(gè)典型的人物，這個(gè)典型人物身上又能夠體現(xiàn)出很多人共同的思想特征，這種塑造典型人物的方法能夠使人物的性格更加鮮明，在讀者心目中留下的印象也更為深刻。為了豐富小說(shuō)內(nèi)容，作者必須安排多種不同的人物性格，在對(duì)典型人物進(jìn)行刻畫(huà)的過(guò)程中也必須有反派人物的出現(xiàn)，這樣才能夠引起更加激烈的沖突，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如小說(shuō)中的康大叔、魯四老爺?shù)?，他們這類(lèi)人的存在，加劇了苦難勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)。在《祝?！分校斞笇?duì)魯四老爺?shù)拿鑼?xiě)其實(shí)沒(méi)有多少，但是僅憑這極少的語(yǔ)言，魯迅便成功地把一個(gè)頑固、冷酷的封建地主階級(jí)的典型形象深刻地表現(xiàn)出來(lái)，比如魯迅在跟他見(jiàn)面寒暄幾句后，他就開(kāi)始大罵新黨，說(shuō)新黨是一窩子不做正事的土匪，祥林嫂剛剛到四叔家里去做工時(shí)，四叔也不大待見(jiàn)她，說(shuō)她“不干凈”，她擺上去的飯祖宗是不會(huì)吃的，魯四老爺雖然沒(méi)有直接殺死祥林嫂，但他在文中也扮演了殺死祥林嫂的幕后推手，小說(shuō)中的魯四老爺是封建禮教忠實(shí)的捍衛(wèi)者與守護(hù)者，實(shí)際上他們也是在捍衛(wèi)自身的社會(huì)地位。在小說(shuō)《藥》中，康大叔對(duì)老栓說(shuō)的幾句話使人能夠明顯感覺(jué)到康大叔居功自傲的模樣，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，有無(wú)數(shù)的像康大叔那樣的人，在他們的性格中，充滿著自私與麻木，雖然他們沒(méi)有像封建統(tǒng)治者一樣對(duì)社會(huì)底層人民進(jìn)行壓迫與剝削，但是他們不知覺(jué)醒的意識(shí)也間接成為了封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇，無(wú)情地吞噬著自己同胞的身體與靈魂。當(dāng)社會(huì)舊制度發(fā)展到一定時(shí)期而不知變革的時(shí)候，那么他們的結(jié)局往往是悲劇的，當(dāng)舊制度為了維護(hù)自己的利益而與新制度做斗爭(zhēng)的時(shí)候，舊制度與新制度之間的斗爭(zhēng)以及舊制度的滅亡也存在著很大的悲劇性。比如，魯迅小說(shuō)中的魯四老爺、趙七爺以及康大叔之輩，他們是封建統(tǒng)治忠實(shí)的捍衛(wèi)者，因此他們的存在對(duì)于新生的思想就是很明顯的悲劇。

四、結(jié)語(yǔ)

魯迅的小說(shuō)《吶喊》與《彷徨》中所體現(xiàn)出的悲劇性不是利用外界的因素表現(xiàn)出來(lái)的，而是魯迅利用他自身的人格、精神，加上他對(duì)時(shí)代的關(guān)注，對(duì)整個(gè)國(guó)家與民族命運(yùn)的憂慮以及對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的探索綜合而成的，所以他的小說(shuō)具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

（南京市第二十九中學(xué)）