魯四小姐人物創(chuàng)造目的及藝術(shù)效果淺析

張 芳 （淮北師范大學(xué) 文學(xué)院 235000）

魯四小姐是作者女性意識表達的平臺，但作者并不僅僅從女性這個角度去描寫，而是從“八股取士”這個大的社會背景來描寫魯四小姐，同時還用其父親魯編修及其夫君蘧公孫來對魯四小姐形象的創(chuàng)造進行補充和深化。

一、演大事

雖然魯四小姐是吳敬梓創(chuàng)造的一個微不足道的女性，但是作者卻通過魯四小姐來演繹科舉功名這件大事。魯四小姐與其他小姐不同，“家里雖有幾本甚么《千家詩》，解學(xué)士詩，東坡、小妹詩話之類，倒把與伴讀的侍女采蘋、雙紅們看；閑暇也教他謅幾句詩，以為笑話”。她從小學(xué)習(xí)八股文而且作的特別好，用魯編修的話說“假若是個兒子，幾十個進士、狀元都中來了”。奈何她卻是個女兒身，不得參加科舉考試，所以魯四小姐是一個極具迂腐氣、沉醉于“八股文”并且深受科舉制度戕害的悲劇女性。

吳敬梓描寫魯四小姐的迂腐氣以及醉心于舉業(yè)其目的是為了表現(xiàn)她深受父親的影響導(dǎo)致人格扭曲這一可怖事實。魯編修是作者塑造的考取了功名但靈魂反而空虛的儒家士人的代表。他把科舉考試看作一切的標(biāo)準(zhǔn)，他認為只有符合科舉的文章才是優(yōu)秀的文章，認為科舉之外的傳統(tǒng)詩詞特別是屈原的《離騷》都不是正經(jīng)文字。魯編修因為沒有兒子所以要招贅一個做舉業(yè)的子弟做自己的女婿實現(xiàn)自己的“封翁”夢，他認為蘧公孫是個少年名士和自家門當(dāng)戶對，從而忽視了蘧公孫的淺俗和華而不實。對魯四小姐的教育更是以一個男子的標(biāo)準(zhǔn)進行，“五六歲上請先生開蒙，就讀的是《四書》《五經(jīng)》；十一二歲就講書，讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。教他做‘破題’‘破承’‘起講’‘題比’‘中比’成篇。”因此魯四小姐相是青出于藍而勝于藍，始終帶有她父親的迂腐氣。

《儒林外史》描寫的是當(dāng)時的士人如何沉醉于功名舉業(yè)，當(dāng)時的科舉以“八股文”作為衡量文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)，很多士人都以“朝為田舍郎，暮登天子堂”為讀書目的，從而忽視了文人本該具有的安身立命之本，忘記了儒家的真性情、真精神，把做學(xué)問與功名富貴結(jié)合在一起，失去了做學(xué)問的真正目的。對于這篇文章的主旨閑齋老人在為《儒林外史》作序時就寫了認為“功名富貴為一篇之骨”；吳敬梓的好友程晉芳說它“窮極文人情態(tài)”；建國后的學(xué)者大多著眼于它對功名富貴和科舉制以及科舉制度下那些丑陋世人的嘲諷。

因此從作者對魯四小姐的創(chuàng)造上可以看出作者是在借魯四小姐演大事，進而評判當(dāng)時以“八股文”作為取士標(biāo)準(zhǔn)的科舉制度。

二、飲悲情

魯四小姐作為悲劇人物，是科舉制度下的犧牲品。面對“金玉其外，敗絮其中”的夫君以及空有滿腔的學(xué)問卻不得參加科舉考試魯四小姐充滿著無奈和不滿，對于此作者首先重演了魯四小姐只能接受命運安排的獨飲悲情。

蘧公孫是個貪慕虛名、淺俗鄙陋、華而不實的人。第八回中寫到蘧公孫資助王惠，王惠給他一個枕箱，箱內(nèi)有一本書是《高青邱集詩話》，這是天下再沒有第二本的孤本，價值很高?！稗竟珜O聽了，心里想到：‘此書既是天下沒有第二本，何不將它繕寫成秩，添了我的名字，刊刻起來，做一番大名？’”然后印刷送人，自此，浙西各郡都仰慕他是個少年名士。正因為此他才被魯編修看中并把女兒嫁給他，認為他不日定當(dāng)能夠成為舉人進士，不料婚后魯四小姐才知道：“我只道他舉業(yè)已成，不日就是舉人、進士。誰想如此光景，豈不誤我終身？”知道蘧公孫無意于功名舉業(yè)后，魯四小姐整日眉頭不展，經(jīng)過了母親與養(yǎng)娘的勸說后也就罷了。從此接受了蘧公孫安穩(wěn)過日，也不再強求蘧公孫參加科舉。

空有學(xué)問抱負奈何卻是個女兒身，不得參加科舉考試。面對著這樣的命運和悲劇，魯四小姐只能獨飲悲情。

三、明大義

不僅如此小說還饒有興致地敘述了魯四小姐在飲悲情的同時還明于大義，在認可了自己的不幸之后，她表現(xiàn)出了超人的冷靜和勇于任事丈夫之舉，明于大義到夫家承擔(dān)責(zé)任，這些都是古代女子所做不到的。

如文中寫道：蘧太守病危之時，魯四小姐明于大義，不顧母親的勸阻并說服母親，帶著全副妝奩跟隨夫君回家侍疾。到了嘉興以后蘧太守已經(jīng)去世，魯四小姐“上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨。”文中還寫道蘧公孫和馬二先生往來，馬二先生要來蘧公孫家回拜，公孫回家向魯四小姐說“‘馬二先生明日來拜。他是個舉業(yè)行當(dāng)，要備個飯留他?！〗阈廊粋湎??！瘪R二先生來后“里面捧出飯來，果是家常肴饌：一碗燉鴨，一碗煮雞，一尾魚，一大碗煨的稀爛的豬肉。”十四回中馬二先生替蘧公孫贖枕箱，救了蘧公孫，公孫感激馬二先生后走到屋里才與魯四小姐說了這件事，魯四小姐聽了以后也“著實感激，備飯留馬二先生吃過，叫人跟去將箱子取來毀了。”

綜上不難看出魯四小姐雖深受科舉制度的腐蝕，但她還是一個明于大義的大家閨秀，面對夫家家道中落，她自覺承擔(dān)起責(zé)任，協(xié)助夫君；馬二先生回拜積極準(zhǔn)備菜肴并且感激他救了公孫。而作者在此的目的也很明確，即通過系列描述意在指出由于科舉魯四小姐雖靈魂被扭曲但她良心未泯需要喚回并且可以被喚回。

四、裂人格

吳敬梓創(chuàng)造的魯四小姐有著分裂的人格，由此能見出作者創(chuàng)造這個人采取多么深婉的筆觸。魯四小姐是一介女流，地位低下。但在作者筆下她并不服從命運的安排，她寄希望于未來夫君能夠舉業(yè)。和蘧公孫成親之時，魯四小姐料想他舉業(yè)已成，不日就是個少年進士，卻沒想到他并不熱衷于功名舉業(yè)，反說自己俗氣。面對丈夫如此之舉，魯四小姐只能接受，但是在接受的同時她也在反抗著命運。

反抗命運表現(xiàn)在課子上，魯四小姐在生了兒子之后寄希望于兒子，“每晚課子到三四更鼓，或一天遇著那小兒子書背不熟，小姐就要督責(zé)他念到天亮，倒先打發(fā)公孫到書房里去睡?！彼严Ｍ耐性趦鹤由砩?，希望兒子來實現(xiàn)自己的舉業(yè)之夢，從而體現(xiàn)了她身上的分裂人格，一方面順從一方面反抗命運的安排。

作者還以諷喻之筆寫她看重功名富貴同時更以肯定之筆寫她看重自身的價值。得知夫君不熱衷于功名時，母親和養(yǎng)娘勸她說：“現(xiàn)放著兩家鼎盛，就算姑爺不中進士，做官，難道這一生還少了你用的？”她聽了之后說道：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。依孩兒的意思，總是自掙的功名好，靠著祖、父，只算做不成器！”從而體現(xiàn)了魯四小姐人格的分裂，一方面熱衷功名利祿，另一方面寫她有更深一層面的自身價值需要去清理，透露了作者極其艱難的在整理儒家的傳統(tǒng)，針對著荒蕪和扭曲，努力尋找著切入價值追尋的角度。

綜上可以看出作者創(chuàng)造魯四小姐時采取了很復(fù)雜的心理，讓魯四小姐演大事、飲悲情、明大義、裂人格，從而取得了耐人咀嚼的效果。

[1][清].吳敬梓.《儒林外史》臥閑草堂評本.岳麓書社，2008.1.

[2][清].吳敬梓.《儒林外史》儒林外史匯校匯評本.上海古籍出版社，2010.8.

[3]魯迅.《中國小說史略》.商務(wù)印書館，2011.12.