新時代加強意識形態(tài)話語權路徑探析

唐艷

摘 要：意識形態(tài)安全是國家安全中的重要組成部分，關涉著黨的安危和國家的穩(wěn)步發(fā)展。通過對意識形態(tài)話語權的理解，找出目前我國出現(xiàn)的問題與解決方案，為我國新時代下意識形態(tài)的建設工作提出意見。面對意識形態(tài)出現(xiàn)的一系列新問題，當前建設我國意識形態(tài)話語權必須拓展建設新路徑，提升我國意識形態(tài)的主導力。為此，我們要通過堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；打造富有中國特色的話語體系；堅持正面宣傳和抵制西方意識形態(tài)話語霸權，建設更具影響力的意識形態(tài)話語權。

關鍵詞：新時代；意識形態(tài)話語權；中國特色話語體系

中圖分類號：D0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0058-02

“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！盵1]話語權在意識形態(tài)領域起主導地位，意識形態(tài)是依據(jù)其自身的影響力和地位，影響、主導和掌控公共輿論的權力，是關乎旗幟、關乎道路、關乎國家安全觀的，也決定了文化前進方向和發(fā)展道路。黨的十九大報告指出“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起”[2]。在我國文化多元化、網(wǎng)絡普及化、西方意識形態(tài)的滲透、民族分裂主義不斷強化的情況下，把握意識形態(tài)的話語權、領導權和主導權有助于主流意識形態(tài)凝聚。深入研究意識形態(tài)話語權建設存在的問題和完善途徑，有助于增強意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和影響力，對堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，具有重要指導意義和借鑒意義。

一、什么是意識形態(tài)話語權

什么是話語權？其直意是說話的權利，也是指說話的影響力。中國古語中就有“一言九鼎”“君子一言，駟馬難追”“君無戲言”等等，話語權是現(xiàn)實中的潛在權力，往往擁有通過政治、經(jīng)濟等方面影響社會發(fā)展方向的能力。話語概念及含義最初應用于修辭學和詩學，隨著科技的進步，傳播方式由人際交流變成印刷媒介、電子媒介。西方馬克思主義及其法蘭克福學派的批判意識，索緒爾、巴特的符號學以及后現(xiàn)代各種文化理論匯流，使話語成為研究文化與傳媒的重要概念。馬克思主義學者安尼奧·葛蘭西最早在意識形態(tài)領域談到話語權，他認為“社會集團的領導作用表現(xiàn)在兩種形式中——在統(tǒng)治的形式中和‘精神和道德領導的形式中”[3]。和當今我們對“話語權”的理解相近的是法國哲學家?？拢J為“話語”是人必需的，話語不僅是交際工具，更是“手段”“目的”，而后演變成為一種“權力”。人類需要“話語”來獲取知識，離開“話語”的事物是不存在的。而意識形態(tài)話語權是指依據(jù)其自身的影響力和地位，影響、主導和掌控公共輿論的權力，其實質是國家意識形態(tài)主導權和領導權的問題。由上可知，一個擁有一定地位、力量和資源，懂得如何說話時就使話語變成了一種權力，這就是話語權。而意識形態(tài)話語權就是在意識形態(tài)領域內，通過說話、輿論等方式對人們的影響力和感召力。意識形態(tài)話語權決定著社會制度，決定著發(fā)展道路，決定著領導權。由此可見，獲得意識形態(tài)話語權的重要性。

二、新時代意識形態(tài)話語權建設面臨的挑戰(zhàn)

中國是一個擁有上下五千年文化的大國，但從國際上看，“意識形態(tài)領域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況。”[2]從黨的十九大召開的影響程度可看出我國意識形態(tài)的話語權影響力和傳播力正在逐步擴大，但在意識形態(tài)話語權建設方面任重而道遠。

（一）黨內不良政治文化對主流意識形態(tài)的侵蝕消解

這是意識形態(tài)話語權建設的首要問題。黨內政治文化是集中反映黨的信仰，引領社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的意識形態(tài)。唯物辯證法中說到“事物發(fā)展的根本原因在于內因而不是外因”，加強黨內政治文化的建設是意識形態(tài)話語權的根本。加強黨的建設是掌控意識形態(tài)話語權的必然要求。當今，我黨存在不良作風，包括“教條主義”“官僚主義”“本本主義”“形式主義”等。這些腐朽的黨內政治文化嚴重影響了黨和群眾的關系，影響黨的公信力，影響黨意識形態(tài)話語權的可信性。

（二）網(wǎng)絡輿論對意識形態(tài)安全提出的機遇和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡輿論對意識形態(tài)安全提出的機遇和挑戰(zhàn)是意識形態(tài)建設的重大問題。網(wǎng)絡輿論相比傳統(tǒng)媒介缺少知識產(chǎn)權保護，缺少相關的法律法規(guī)，我國在管理上欠缺經(jīng)驗?；ヂ?lián)網(wǎng)由于傳播迅速、信息量大、能即時互動等特點，在管理和引導上存在著較大的困難。目前，互聯(lián)網(wǎng)的“兩面性”特點表現(xiàn)得淋漓盡致，一方面，一些網(wǎng)絡輿論釋放、傳播的正能量推動著意識形態(tài)話語權的建設；另一方面，一些“水軍”“鍵盤俠”只顧及訪問量、點擊率，在不明事情原委時胡言亂語，影響著意識形態(tài)話語權的建設。有人曾經(jīng)說過網(wǎng)絡是一個自由、平等的平臺，其實不盡然，在互聯(lián)網(wǎng)世界中存在著網(wǎng)絡強和弱兩種人群，破壞了社會主義核心價值觀的公平。擁有網(wǎng)絡信息差異巨大，導致話語不對等，將很難辨別其說法的真?zhèn)涡砸约笆欠裾鎸嵎从趁褚?，這也是當前我國意識形態(tài)話語權建設的重要問題。

（三）社會階層分化產(chǎn)生的多元階層意識，加大意識形態(tài)調控的難度

意識形態(tài)的特征其中之一就是社會階級性，由于我國“不平衡不充分的發(fā)展”使我國產(chǎn)生了多元的階級，產(chǎn)生了訴求的多樣性，加大了對意識形態(tài)的調控難度。毛澤東同志說過“從群眾中來，到群眾中去”，事實證明黨的執(zhí)政力量源泉是依靠人民群眾。改革開放以來，產(chǎn)生了眾多階級以及利益的分配問題。利益分配不均、階級的多元化就會產(chǎn)生多樣性的聲音，而這些聲音都是民意，是這個時代的客觀現(xiàn)實反映。民意中能讀懂民生，而民主是一個包含經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)環(huán)境等眾多內容的有機體。因此，解決人民的就業(yè)問題、醫(yī)療問題、教育問題、生態(tài)環(huán)境等問題成為首要問題。僅此，在解決民生問題時，保留住民眾的話語權、監(jiān)督權等，才能更好地掌握主流意識形態(tài)的話語權，才能提高意識形態(tài)話語權的可信力。

（四）全球化下西方意識形態(tài)的話語霸權以及國內的錯誤思潮

反馬克思主義、反社會主義思潮質疑馬克思主義、中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領域的指導地位以及遭遇西方國家進行的文化價值觀輸出和跨文化滲透問題是我國意識形態(tài)話語權建設的難點。對我國意識形態(tài)話語權建設造成嚴重消退的是“普世價值理論”“拜金主義”“歷史虛無主義”以及各種反馬克思主義和反社會主義錯誤思潮。除去內部錯誤思潮，影響力深遠的還有西方國家的文化價值觀輸出和跨文化滲透問題。突出的是以美國為首的西方國家，不僅在國際經(jīng)濟政治秩序方面發(fā)展良好，在網(wǎng)絡技術上也占據(jù)優(yōu)勢，他們依靠自己的優(yōu)勢強行向世界各地推崇自己的意識形態(tài)，憑借高超的技術掌握了網(wǎng)絡意識形態(tài)的話語權，如“網(wǎng)絡霸權主義”“網(wǎng)絡帝國主義時代”。阿爾文·托夫勒在《權力的轉移》一書中深刻地提出過“網(wǎng)絡信息”的重要性。

意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。我國處于社會思潮多元化的社會，需拓展意識形態(tài)建設路徑，調整戰(zhàn)略方針、創(chuàng)新方式方法，增強主流意識形態(tài)的主導權和影響力。我們應當堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；秉持憂患意識，打造富有中國特色的話語體系，體現(xiàn)我們的優(yōu)越性；堅持正面宣傳和抵制西方意識形態(tài)話語霸權，更好地建設意識形態(tài)話語權，提升意識形態(tài)話語權的公信力。

三、新時代意識形態(tài)話語權建設的路徑

黨的十九大中指出我國生產(chǎn)力水平提高了，社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，而經(jīng)濟基礎決定上層建筑，意識形態(tài)就是上層建筑重要分支。國外很多媒體認為中國在國際舞臺上正在逐步贏得話語權，這種判斷是有一定根據(jù)的。但是客觀地說，“殖民理論”等仍威脅著我國意識形態(tài)的話語權，因此，本文對意識形態(tài)話語權建設思想的完善路徑提出了以下幾點意見。

首先，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是意識形態(tài)話語權建設思想的首要途徑。馬克思主義是社會主義國家的指導思想，是用于維護無產(chǎn)階級利益的指導思想，如不堅定馬克思主義的指導地位，損害了無產(chǎn)階級的利益，必然失去意識形態(tài)的話語權的公信力，導致亡黨亡國的慘象，當年美國對蘇聯(lián)的“和平演變”戰(zhàn)略謀圖就是血的教訓?！皥猿竹R克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，”[1]有利于建設意識形態(tài)話語權、領導權。

其次，打造富有中國特色的話語體系，世界大國不僅是要體現(xiàn)在“中國制造”“經(jīng)濟增長”上，還需要“傳承中華優(yōu)秀文化”“踐行社會主義核心價值觀”，推動社會主義傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立具有中國特色的形象，否則在國際上難以維持國際話語權。我們不缺少“中國好故事”，但堅定國際話語權還需要傳播好“中國故事”。在對內加強話語權建設的基礎上，對外應創(chuàng)新宣傳方式，建立科學的國際傳播方式，提高對外傳播管理水平。僅此，才能抵消意識形態(tài)的滲透，確保我國意識形態(tài)話語權地位，構筑中國精神、中國價值、中國力量。

最后，堅持正面宣傳和抵制西方意識形態(tài)話語霸權，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，是意識形態(tài)話語權建設思想的重要途徑之一。爭奪話語權是一場無硝煙的戰(zhàn)爭，以美國為首的西方國家利用自身科學技術、政治、經(jīng)濟高速發(fā)展的特點來宣傳意識形態(tài)話語，成為“流行話語”的主導國，期望通過宣傳資本主義意識形態(tài)來抵消社會主義意識形態(tài)，因此，我們必須堅決抵制各種錯誤的意識形態(tài)。

隨著全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟、文化交流聯(lián)系密切，我們應堅定社會主義國家馬克思主義的指導地位：尊重差異，包容多樣性文化，取其精華，去其糟粕，體現(xiàn)我國文化的包容性，以期從中找到思想共識，打造具有中國特色的話語體系；完善新媒體的法制法規(guī)，提高管理能力。擴大中國國際話語權的影響力和傳播力，鞏固當代中國社會主義意識形態(tài)的合理性與合法性基礎，穩(wěn)固黨對意識形態(tài)工作的領導地位和執(zhí)政地位。

參考文獻：

[1]建國以來毛澤東文稿：第10冊[M].北京：中央文獻出版社，1996.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[J].中國經(jīng)濟周刊，2017（10）：30.

[3]李小輝.馬克思主義話語體系演進的終極價值取向探析[J].理論研究，2012（12）：25.