應對全球化的矛盾：構(gòu)建人類命運共同體

劉曉穎

摘 要：馬克思提出的世界歷史理論在當今世界仍然長盛不衰，全球化是世界歷史的延續(xù)和適應新時代的創(chuàng)新。全球化問題因其帶來的利弊之間的矛盾而備受關(guān)注。在世界關(guān)系網(wǎng)中如何化解全球化的矛盾？構(gòu)建人類命運共同體是解決全球化帶來的問題的重要舉措。

關(guān)鍵詞：世界歷史；全球化的利弊；矛盾；人類命運共同體

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0017-02

黨的十八大報告曾提出：“倡導人類命運共同體的意識”，黨的十九大報告再一次提出了“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”，這是以習近平同志為核心的黨中央為世界提出的中國方案，既向世界展現(xiàn)了中國的大國胸懷智慧，又突出了全球休戚與共的生存狀態(tài)，

一、世界歷史是人類命運共同體的理論淵源

馬克思對世界歷史進行了全面的研究與闡述，他生前就預感到人類會打破各民族的原始封閉狀態(tài)，不斷跨越空間障礙，在世界范圍內(nèi)通過生產(chǎn)力的發(fā)展和相互交往而使各民族相互依存并走向統(tǒng)一。如今，人類真正實現(xiàn)了跨越時間和空間、消除了地域的限制，各國之間的聯(lián)系日益緊密，人與人之間的關(guān)系也越來越密切。習近平總書記站在世界的高度，提出了構(gòu)建人類命運共同體的基本方略，既是對馬克思關(guān)于世界歷史的繼承，也是在新時代對世界歷史的發(fā)展。

（一）世界歷史的概念

關(guān)于世界歷史的概念，馬克思在其著作《德意志意識形態(tài)》中指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。例如，如果在英國發(fā)明了一種機器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動者的飯碗，并引起這些國家的整個生存形式的改變，那么，這個發(fā)明便成為一個世界歷史性的事實?！盵1]從馬克思對世界歷史所做出的界定我們可以剖析到，世界歷史發(fā)生的實質(zhì)，第一，生產(chǎn)力的發(fā)展范圍不斷擴大，西方的工業(yè)革命給世界帶來了歷史性的變革，正如馬克思所講“如果在英國發(fā)明了一種機器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動者的飯碗”。第二，生產(chǎn)方式和交往的空間范圍不斷擴大。第三，各民族之間的依賴性越來越強。各民族因交往而打破了原始的封閉狀態(tài)，各民族間的分工也被消滅，因此，各民族間的互相聯(lián)系越來越密切，依賴性也逐步增強。

（二）世界歷史發(fā)展的現(xiàn)狀

馬克思的世界歷史理論深刻探究了民族歷史走向世界歷史的發(fā)展狀況，揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，為世界各國的互動往來提供了重要的思想啟迪和理論指導。世界歷史在當今時代的真實表現(xiàn)就是全球化。全球化的發(fā)展會給各國帶來有利的方面，同時也會帶來不利的影響。

1.全球化有利的一面

隨著開放性和競爭性的商品流通，各國相互之間的經(jīng)濟往來已成為本國發(fā)展最不可或缺的部分。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都能“搭乘”全球市場的“順風車”，為各國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了機遇。其中，貿(mào)易全球化、投資全球化、金融全球化和跨國公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化等都是經(jīng)濟全球化突出的表現(xiàn)，各國都在不斷加強貿(mào)易往來、促進投資自由化，經(jīng)濟全球化首先為人類所認知。文化伴隨著經(jīng)濟全球化的引入，逐漸成為各國互相理解和溝通必不可少的環(huán)節(jié)，一些國家的文化傳統(tǒng)、文化價值觀、文化模式被外來的新鮮的積極的文化形式或深或淺地影響著，或多或少地為本國文化輸入了不同國家的文化精髓。因此，文化全球化順勢也使整個世界緊密聯(lián)系在一起。如今，科技革命和網(wǎng)絡信息化的快速發(fā)展，在很大程度上為人類社會提供了方便快捷的生活方式，并且改變了整個人類社會以往的交往方式。不同語言、不同膚色的人不僅限于本國的交往和發(fā)展，而是不斷跨越地區(qū)和國界，打通了一條不同的人類社會之間的交往橋梁。因此，整個人類社會也實現(xiàn)了全球化。

2.全球化不利的一面

經(jīng)濟全球化作為一種發(fā)展趨勢，給各國帶來了同享全球市場的機遇的同時，其給全球帶來的沖擊和挑戰(zhàn)也是不可忽視的。經(jīng)濟全球化使發(fā)達國家享受到了更多的好處，而發(fā)展中國家還是處于被動的地位，其后果就是發(fā)達國家主導發(fā)展中國家，只要發(fā)達國家政策不當，就會導致全球經(jīng)濟危機。文化全球化進程中，各國的力量對比明顯會有差異，一些國家文化制度還有文化觀念上與“全球文化”產(chǎn)生了沖突，在這個過程中它們主動或被動地選擇了“同化”，從而淡化了自己的民族文化。社會全球化的弊端表現(xiàn)在，人類社會在跨越時間、跨越地域和跨越國界與外在社會交往時，有時會因經(jīng)濟利益的影響、文化差異和價值觀等的不同而產(chǎn)生沖突，給社會造成了動蕩，帶來了恐慌，給各國的社會治安帶來了挑戰(zhàn)。全球化發(fā)展到今天，生態(tài)環(huán)境問題已成為制約各國發(fā)展的不可回避的問題。水資源短缺、大氣污染和生物多樣性減少等是各個國家發(fā)展的共同難題，環(huán)境的持續(xù)健康發(fā)展是經(jīng)濟、文化、社會等各個方面發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，人類所得到的一切也會黯然失色。

全球化在今天的現(xiàn)實中就是世界歷史，而當今世界的發(fā)展狀況，對世界歷史賦予了新的特色。全球化的發(fā)展有利有弊，因此，解決矛盾和問題，成為世界發(fā)展的題中應有之義。

二、構(gòu)建人類命運共同體，應對全球化矛盾

（一）構(gòu)建人類命運共同體的必要性

全球化的浪潮向前推動，全球問題的反向倒逼，這樣的雙重發(fā)力構(gòu)成了全球發(fā)展的主要矛盾，正是矛盾的存在推動著人類社會步入全球化的新時期。這關(guān)乎全球的發(fā)展，關(guān)乎世界每一個角落的人的發(fā)展，就更需要全人類團結(jié)在一起去解決大家所面臨的共同問題，構(gòu)建人類命運共同體將是解決全球性的危機、構(gòu)建人類美好家園的必經(jīng)之路。習近平總書記作為世界和平發(fā)展、國際秩序穩(wěn)定的建設(shè)者和貢獻者提出了“堅持構(gòu)建人類命運共同體”[2]，其目的是解決當前的矛盾與問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

（二）人類命運共同體的藍圖

1.構(gòu)建經(jīng)濟共同繁榮的世界

貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。發(fā)達國家更加主動給予發(fā)展中國家?guī)椭?，使世界?jīng)濟的發(fā)展更加平衡、協(xié)調(diào)，減少兩極分化、貧富懸殊給世界穩(wěn)定帶來的沖擊。

2.建立多元的文化關(guān)系

建設(shè)開放包容的世界，要尊重世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡，避免片面認知和狹隘偏見，以文明互鑒超越文明沖突，避免相互排斥和簡單取代，以文明共存超越文明優(yōu)越，避免高人一等和唯我獨尊，真正為世界穩(wěn)定降低文化風險、化解文化矛盾、增添文化力量。

3.營造安全的世界氛圍

各個國家的安全是唇亡齒寒的關(guān)系，世界各國要消除世界和平和穩(wěn)定的威脅與隱患，建設(shè)普遍安全的世界。不同國家把本國安全與其他國家的安全有機地結(jié)合起來，不能把部分國家的安全建立在另一部分國家不安全的基礎(chǔ)之上，更不能以犧牲別國安全謀求自身的所謂安全，任何國家都不能從別國的動蕩中收獲穩(wěn)定，弱肉強食、窮兵黷武必然破壞國際秩序，帶來世界不穩(wěn)定。

4.建設(shè)美麗的地球村

要走可持續(xù)發(fā)展之路，就要使經(jīng)濟發(fā)展水平與資源條件、環(huán)境狀況相適應，各國秉持不以犧牲自己或者其他國家的環(huán)境資源作為自身發(fā)展的前提的觀念，建設(shè)清潔美麗的世界。世界各國應合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園，來減少環(huán)境污染、自然災害、能源危機等對于世界穩(wěn)定的影響。

5.形成新型的國際關(guān)系

經(jīng)濟、文化、環(huán)境、資源、恐怖主義等全球性問題已超出了任何一國或國家集團應對的能力范圍，沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。因此，今后的世界各國應當調(diào)整和改變當前的國際關(guān)系理論和外交戰(zhàn)略思維，以這種命運共同體的平等理念，不分國家的大小、強弱和貧富，不搞“一國獨霸”“幾方共治”，而是各國共同掌握世界命運，共同解決世界矛盾，共同書寫國際規(guī)則，共同治理全球事務，共同享受發(fā)展成果；倡導協(xié)商的理念，大家的事情大家商量著辦，以協(xié)商求得共識，以協(xié)商化解分歧，使協(xié)商成為現(xiàn)代國際治理的重要方法。

6.實現(xiàn)人類的和平發(fā)展

人類的生命系統(tǒng)應當是本源相同、性質(zhì)相同的，各國都成為彼此互通、經(jīng)常往來、長期共事的國際社會大家庭的成員。通過強化人類共同利益，積極尋求共同的價值觀念、利益訴求和人文關(guān)懷等，才能達成齊心協(xié)力、共同應對挑戰(zhàn)的目的。當然，推崇共同利益不是忽視和否定利益分歧和不同的價值追求，而是隨著共同利益的強化，這些分歧不再是通過武力和單邊主義的方式解決，而是秉承合作共贏的理念，通過和平協(xié)商解決。

人類的生存離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化塑造、政治民主、社會文明和環(huán)境友好，而無論是經(jīng)濟、政治、社會還是環(huán)境的發(fā)展在世界上都是互相聯(lián)系、相互依存的，缺少哪一個民族的努力，整個世界的鏈條都是不完整的。因此，人類命運共同體是對當今世界關(guān)系網(wǎng)最確切的描述，構(gòu)建人類命運共同體是化解制約各民族發(fā)展的矛盾的最有效的方案。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009：540-541.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.