通識(shí)教育視角下馬克思主義原理教學(xué)改革研究

黃萌

摘 要：馬克思主義基本原理作為高校通識(shí)教育課程的核心，提供思考研究的方法論，成為其他課程的理論支撐。但鑒于原理課程在教學(xué)過程中也存在著邏輯性強(qiáng)不易掌握、課程內(nèi)容枯燥、學(xué)生輕視厭學(xué)等各種問題，需要加大力度在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和考核方式幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)改革，以緩解當(dāng)前的教學(xué)困境。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；“兩課”；雙創(chuàng)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）05-0182-03

轉(zhuǎn)眼之間，我國高校擴(kuò)招已近二十年。隨著大學(xué)生數(shù)量不斷增多，師資、經(jīng)費(fèi)不足等因素導(dǎo)致高校忽略了專業(yè)技能之外的基礎(chǔ)性、廣泛性、適應(yīng)性等其他能力的培養(yǎng)，即通識(shí)教育，導(dǎo)致畢業(yè)生的綜合素質(zhì)呈現(xiàn)出連年下降趨勢。自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)制度增加了職業(yè)的流動(dòng)性和適應(yīng)性，最終導(dǎo)致就業(yè)難、創(chuàng)業(yè)難等突出的社會(huì)問題，成為高等教育無法擺脫的困境。甚至大部分高校畢業(yè)生不急于工作，而是閉門苦讀繼續(xù)進(jìn)入更高層次的研究領(lǐng)域，使得建立于本科教育基礎(chǔ)之上的研究生教育也出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象，高學(xué)歷、低能力比比皆是。其中原因是多方面的，由于通識(shí)教育的欠缺導(dǎo)致大學(xué)生綜合素質(zhì)低下不容忽視。

一、馬克思主義理論與通識(shí)教育

《教育大辭典》中將通識(shí)教育闡述為：在高等教育階段，大學(xué)生均應(yīng)接受的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，有別于專門教育。通識(shí)教育（general education）源于古代西方的“自由教育”（liberal education）或“博雅教育”，這種教育以培養(yǎng)知識(shí)淵博、談吐高雅、能經(jīng)世濟(jì)國的精英人才為目標(biāo)[1]。中國古代儒家哲學(xué)倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、剛健有為的君子人格，無論《大學(xué)》中的“三綱領(lǐng)八條目”抑或《孟子》中的“大丈夫”，張載的“四為句”等等無不體現(xiàn)出通識(shí)教育的深刻內(nèi)涵。教育即教書育人，育人首在育德，培養(yǎng)具有中國文化自信，道德自律，全面發(fā)展的合格現(xiàn)代公民，是通識(shí)教育的目標(biāo)和要求。

當(dāng)前我國高校設(shè)置的通識(shí)教育選修課程門類龐雜，課程結(jié)構(gòu)松散，不能就一門學(xué)科深入地進(jìn)行探討，不能使學(xué)生全面掌握研究思考的方法。馬克思主義是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，涵蓋了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，因此，加強(qiáng)馬克思主義原理課程的建設(shè)是非常有必要的。原理課程在教學(xué)過程中也存在著通識(shí)課程的各種問題，如教學(xué)內(nèi)容邏輯性、理論性強(qiáng)，不易接受，教學(xué)形式單一枯燥等等，需要加大力度進(jìn)行教學(xué)改革，以緩解當(dāng)前的教學(xué)困境。

二、馬克思主義原理課程的教學(xué)改革對(duì)策

（一）調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

首先，樹立正確三觀。馬克思主義原理課程的教學(xué)目標(biāo)，一方面是使學(xué)生掌握理論知識(shí)，無論是哲學(xué)原理或是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，都本著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的目的，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論觀察和分析問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問題的能力，為學(xué)生確立起發(fā)展中國特色社會(huì)主義的理想信念，自覺地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)三種能力。在對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)卦黾诱n堂討論，并合理組織安排實(shí)踐課時(shí)。實(shí)踐課程通過對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化熱點(diǎn)問題的探討和實(shí)踐課程的訓(xùn)練，達(dá)到提升學(xué)生人際交往能力、寫作和表達(dá)能力的效果。

最后，運(yùn)用原理方法解決“雙創(chuàng)”問題。馬克思主義理論的精髓在于其實(shí)踐的品性與方法的啟迪， 馬克思哲學(xué)的普世性特點(diǎn)是由其理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合所決定的， 它既是一種富有生命力的實(shí)踐活動(dòng)， 又是一種開放的生成性的思維方式[2]。在黨中央大力提倡培養(yǎng)雙創(chuàng)型人才的大背景下，應(yīng)將馬克思主義原理課程與大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系。馬克思說：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造。”[3]這就是人創(chuàng)造力的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先，根據(jù)客觀現(xiàn)象，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)世界和客觀事物（哲學(xué)認(rèn)識(shí)論），取得自然科學(xué)方面的階段性成果。其次，進(jìn)一步通過人文科學(xué)的方法論把握部分與整體，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，突出重點(diǎn)，分析難點(diǎn)（人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律）。再次，逐步形成基于人文科學(xué)和自然科學(xué)之上的完備的知識(shí)體系。最后，結(jié)合自然科學(xué)與人文科學(xué)的特點(diǎn)產(chǎn)生出創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。

（二）精選教學(xué)內(nèi)容

馬克思主義基本原理概論是對(duì)馬克思主義的高度概括，其中包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分，而哲學(xué)是其思想基礎(chǔ)。哲學(xué)是對(duì)整個(gè)世界做出高度抽象概括的學(xué)科，其艱深的理論體系既是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。如何化難為易，化整為零，使得學(xué)生可以輕松自如地掌握理論知識(shí)，并付諸實(shí)踐，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中進(jìn)一步落實(shí)理論知識(shí)，這是課程教學(xué)的關(guān)鍵。

1.教師集體備課，集思廣益，形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，能夠有針對(duì)性并及時(shí)地選擇與現(xiàn)時(shí)代密切相關(guān)的課程內(nèi)容進(jìn)行講授。對(duì)于馬克思主義基本原理概論這門課程，將哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)原理作為課程教學(xué)的核心內(nèi)容，并在其基礎(chǔ)上擴(kuò)大化和豐富化。

2.通過問卷調(diào)查的形式廣泛征求大學(xué)生的意見，以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)原理課程各個(gè)章節(jié)的關(guān)注程度和對(duì)于重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的傾向性。在講解時(shí)針對(duì)學(xué)生感興趣的章節(jié)進(jìn)行詳細(xì)講授，并適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展閱讀，在中國哲學(xué)或西方哲學(xué)經(jīng)典中選擇與課程有關(guān)的篇章，帶領(lǐng)學(xué)生精讀，并引導(dǎo)他們寫出心得體會(huì)。

3.相應(yīng)地根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容增加國際國內(nèi)大事熱點(diǎn)問題的討論和點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生對(duì)各種社會(huì)不良現(xiàn)象和行為提出自己的看法和態(tài)度。

4.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理偏重于理論，因此顯得枯燥乏味，可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度幫助學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與各類消費(fèi)人群的消費(fèi)觀，以及經(jīng)濟(jì)理論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用，如何看待經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，以及理解和把握各類經(jīng)濟(jì)政策，在政府的經(jīng)濟(jì)政策幫扶下，有效地利用周圍的經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等問題。通過教師的積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起今后創(chuàng)業(yè)的信心和決心。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法

很多學(xué)生對(duì)思想政治理論公共課程存在先入為主的觀念，認(rèn)為這些課程無足輕重，與專業(yè)方向沒有直接聯(lián)系，因此掉以輕心，輕視懈怠。馬克思主義原理作為思想政治公共課課程本身避免不了理論說教的成分，課程的學(xué)習(xí)形式也過于單一，由此引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)心理，產(chǎn)生負(fù)面效果。在高等教育階段，大學(xué)生已經(jīng)具備一定的獨(dú)立思考與判斷能力，簡單地強(qiáng)制灌輸已經(jīng)很難奏效，原理課程的講授應(yīng)盡可能地結(jié)合社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行，并采用豐富多彩的教學(xué)形式進(jìn)行。在教學(xué)過程中，應(yīng)本著主體間性影響下的“平等”“理解”“對(duì)話”和“交往”的教育原則[4]，實(shí)施使學(xué)生易于接受的教學(xué)方式和方法，將傳統(tǒng)教學(xué)方法與創(chuàng)新教學(xué)方法相互交叉進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和受益程度。

1.傳統(tǒng)教學(xué)方法。一是講授法。很多高校的原理課都是以“大班”為單位，“大班”課的弊端很多，如上課難于維持課堂紀(jì)律；學(xué)生數(shù)量眾多，無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生在聽課過程中產(chǎn)生的問題等等。一般的填鴨式教學(xué)的效果不理想，枯燥乏味的理論講解會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。如果在授課方式、方法上加以改進(jìn)，搜集與課程相關(guān)的豐富多彩的視頻影像資料，并賦予課程更多深刻的人文內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以有效地提高課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。因此，講授理論知識(shí)時(shí)，可以采用以教師專業(yè)特色的講授為主的授課方法，在授課過程中加入教師自身的學(xué)科方向，比如中國哲學(xué)、西方哲學(xué)或近現(xiàn)代文化哲學(xué)，利用中外哲學(xué)家的名人軼事與哲學(xué)理論進(jìn)行講解，使得課程具有一定的特色，增強(qiáng)課程的趣味性，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。吸引學(xué)生的同時(shí)，教師也能夠更加游刃有余地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)講解馬克思主義理論，充分發(fā)揮出專業(yè)特色，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此達(dá)到良性循環(huán)。二是案例討論法。在課堂互動(dòng)方面，可以在課程進(jìn)行的同時(shí)開展專題討論班會(huì)，特別是涉及真理與價(jià)值的課程，可就大學(xué)生如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行專題討論。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)中的一些熱點(diǎn)問題，包括信仰缺失、金錢至上、貪污腐化等，結(jié)合大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)與道德踐行，以及針對(duì)如何應(yīng)對(duì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化的話語體系中的價(jià)值多元化等問題，強(qiáng)調(diào)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。原理課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，可將教學(xué)形式改為按照自然班分組，以小組為單位，對(duì)案例進(jìn)行討論，教師可以加入討論，傾聽學(xué)生解決實(shí)際問題的方法，以此得出學(xué)生的理論掌握程度?；蛘呖梢杂蓪W(xué)生自行尋找案例，制作出視頻或課件，自行分組討論或班級(jí)討論。案例討論法不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，而且能夠啟發(fā)學(xué)生自覺思考，并增強(qiáng)研究意識(shí)。

2.參與性教學(xué)法。由于課程內(nèi)容的特點(diǎn)，教學(xué)方式上可以化傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)為主，以學(xué)生自主式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是一種讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自行發(fā)現(xiàn)問題，并掌握科學(xué)原理的一種教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，要求學(xué)生利用課本提供的材料與教師提供的信息，通過自己獨(dú)立思考，找出解決問題的方法。

對(duì)于一些易于理解的原理和案例，可以讓學(xué)生以教師的身份走上講臺(tái)進(jìn)行講解。這也體現(xiàn)出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的授課方式。首先，學(xué)生必須利用課余時(shí)間“備課”，“備課”的過程即獨(dú)立學(xué)習(xí)，自行發(fā)現(xiàn)問題的過程?！皞湔n”時(shí)需要熟悉課程內(nèi)容，搜索與課程相關(guān)的資料，并消化理解與課程相關(guān)的理論問題，使學(xué)生更好地融入課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。其次，學(xué)生“講課”的過程中，對(duì)所講述的內(nèi)容更易融會(huì)貫通和更好地記憶，對(duì)學(xué)生自身來說，這也是一種特殊的體驗(yàn)方式，通過這種教學(xué)體驗(yàn)中獲得了在人群中展現(xiàn)自我口才與形象的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并增強(qiáng)了自信與社會(huì)交往能力。也可以有效利用互聯(lián)網(wǎng)采取翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等線上授課的方法，通過在線課程學(xué)習(xí)與題目練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，在實(shí)際授課過程中運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生提出問題并經(jīng)過討論解決問題，在解決問題的過程中進(jìn)行思考，并運(yùn)用語言合理地進(jìn)行表達(dá)，教師在此過程中僅僅作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)思考的旁觀者。翻轉(zhuǎn)課堂是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的另一種模式，提高學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、自主練習(xí)的能力，對(duì)于學(xué)生消化吸收理論知識(shí)起到事半功倍的效果。

3.調(diào)查問卷法。在課程進(jìn)度達(dá)到一個(gè)階段時(shí)，可以通過不記名調(diào)查問卷的方法察看學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的掌握程度，以及對(duì)課程講授方式的意見與建議，并以此為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的喜好程度，及時(shí)有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的滿意度，是師生互動(dòng)的有效形式。

（四）改革考核方式

傳統(tǒng)的原理課程考核方式都是以閉卷形式，考核內(nèi)容以主客觀題目的回答為主，其答案要點(diǎn)大都為課本上的理論內(nèi)容。期末成績?cè)谧罱K成績中占有很大比重。因此，很多學(xué)生都是本著上課輕視懈怠，考前突擊背誦的“臨陣磨槍”原則應(yīng)對(duì)考試。對(duì)于考試的態(tài)度也體現(xiàn)出學(xué)生上課的積極程度，以及對(duì)課程的重視程度。改革考核方式在很大程度上起到端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法，形成良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的積極作用。

課程應(yīng)重點(diǎn)考核學(xué)生掌握理論的熟練程度，并能否利用所學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。將理論與實(shí)際相結(jié)合也是馬克思主義原理的精華與核心。理論的研究最終目的是付諸實(shí)踐，并得到廣泛的運(yùn)用，最終獲得良好的效果。在校大學(xué)生都是已經(jīng)具備完整思維能力的青年人，因此對(duì)問題都具有思考辨析能力。學(xué)生的理論能力與實(shí)踐能力都應(yīng)納入到最終考核的內(nèi)容。小組討論與課堂發(fā)言、線上學(xué)習(xí)時(shí)間以及線上練習(xí)題目的完成情況，實(shí)踐環(huán)節(jié)的表現(xiàn)等都應(yīng)計(jì)入課程總成績，并增加所占比例。考試題目也應(yīng)與我國現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，將當(dāng)前熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題、政治問題與馬克思主義理論相結(jié)合，考查學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，達(dá)到學(xué)習(xí)馬克思主義原理實(shí)踐論和方法論的目的。

三、結(jié)語

作為通識(shí)教育中的基礎(chǔ)課程，高校思想政治課與西方通識(shí)教育背景下的道德與公民教育在培養(yǎng)目標(biāo)上有著相當(dāng)?shù)囊恢滦裕?均以培養(yǎng)出滿足現(xiàn)代社會(huì)要求的合格“公民”和全面和諧發(fā)展的“全人”為己任[5]。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。在高校思想政治教育過程中要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)[6]。在國際形勢風(fēng)云變幻的當(dāng)代，只有擁有堅(jiān)定的信念、明確的目標(biāo)、全面的知識(shí)體系，才可以準(zhǔn)確地定位自己的坐標(biāo)。因此，我們要善于運(yùn)用馬克思主義理論教育和引導(dǎo)學(xué)生，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德、語言、文字能力，并訓(xùn)練他們的政治敏感度、溝通協(xié)調(diào)能力和基本的解決問題能力，從一定程度上緩解通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)松散、無法深入的弊端，保證通識(shí)教育的順利實(shí)施，才能為他們今后走上社會(huì)奠定雄厚的基礎(chǔ)。

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08/c_1120082577.htm.