淺析大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想

王明洋

摘 要：《軍隊(duì)中政治工作的意義》是我軍政治工作歷史上的重要文獻(xiàn)，也是大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的重要體現(xiàn)。以《軍隊(duì)中政治工作的意義》為中心，考察聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的來(lái)源、闡述聶榮臻軍隊(duì)政治工作的方法、論述聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的屬性。深入研究聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想對(duì)新時(shí)代人民解放軍思想建設(shè)工作的開(kāi)展具有重大的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：聶榮臻；軍隊(duì)政治工作；來(lái)源；方法；屬性

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）05-0064-03

“政治工作是我軍的生命線。”[1]79這是毛澤東軍隊(duì)政治工作思想的重要一點(diǎn)，生動(dòng)形象地指出政治工作對(duì)人民軍隊(duì)建設(shè)的決定性作用。毛澤東軍隊(duì)政治工作思想是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上融合老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家優(yōu)秀思想而形成并發(fā)展的。聶榮臻同志則是這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中的一位。《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文便是大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治思想的重要體現(xiàn)。1925年時(shí)任黃埔軍校政治部秘書(shū)兼政治教官、黃埔軍?！盾娛抡卧驴飞缇庉嬑瘑T會(huì)政治編輯主任的聶榮臻通過(guò)觀察國(guó)內(nèi)外政治局勢(shì)、思考中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，將其感悟形成《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文，發(fā)表在《黃埔潮》第五期。此文的發(fā)表在廣大黃埔?guī)熒挟a(chǎn)生了巨大影響，為北伐的勝利進(jìn)軍在政治動(dòng)員與思想建設(shè)方面做出了貢獻(xiàn)。此文開(kāi)篇便闡明革命精神是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的條件之一，通過(guò)東征軍與蘇俄紅軍的勝利證明了軍隊(duì)政治工作的重要性，緊接著通過(guò)帝國(guó)主義與反動(dòng)軍閥的例證揭露了他們?cè)谲婈?duì)政治工作中欺騙的、愚民的政策，闡明了軍隊(duì)政治工作的目的，最后再次強(qiáng)調(diào)了軍隊(duì)政治工作的重要意義，并呼吁黃埔軍校的學(xué)生努力研究政治問(wèn)題與主義，“準(zhǔn)備著‘精神上的戰(zhàn)具！”[2]6本文僅就《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文對(duì)大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想作以下幾個(gè)方面的探討。

一、大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的來(lái)源

（一）長(zhǎng)期的馬克思列寧主義理論學(xué)習(xí)是聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的重要來(lái)源

俄國(guó)革命的勝利為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，而這也就成了中國(guó)共產(chǎn)黨人武裝自身的尖銳思想武器。這一時(shí)期中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志等方法宣傳馬克思主義，形成了馬克思主義在中國(guó)傳播的第一次高潮。陳獨(dú)秀、李大釗等馬克思主義者將《新青年》與《每周評(píng)論》等作為陣地宣傳馬克思主義。1918年李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》等文章贊揚(yáng)十月革命、宣傳馬克思主義。國(guó)內(nèi)宣傳馬克思主義的熱潮客觀上影響了年輕的聶榮臻。懷有富國(guó)強(qiáng)民志向的聶榮臻于1920年開(kāi)始了旅歐生活，1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，次年10月進(jìn)入莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，1925年2月進(jìn)入蘇聯(lián)紅軍學(xué)校接受軍事教育，同年9月回國(guó)擔(dān)任了黃埔軍校政治部秘書(shū)兼政治教官一職。在旅歐期間，他熱衷于閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》《共產(chǎn)主義ABC》等書(shū)，并結(jié)識(shí)了劉伯堅(jiān)等同志，經(jīng)常與他們相互傳閱《向?qū)А贰肚嗄觌s志》等進(jìn)步報(bào)刊。在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，他接受了系統(tǒng)的馬克思列寧主義理論學(xué)習(xí)，使其思想得到了進(jìn)一步的改造。通過(guò)對(duì)馬克思列寧主義軍事理論的學(xué)習(xí)與研究，他從中汲取了很多軍事理論營(yíng)養(yǎng)，包括“軍隊(duì)的全部組織和作戰(zhàn)方式以及與之有關(guān)的勝負(fù)，取決于人和武器這兩個(gè)條件”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，而不應(yīng)當(dāng)局限于用正規(guī)的一般的作戰(zhàn)方法。全民武裝、采取游擊戰(zhàn)、進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才是小民族制勝大民族，不夠強(qiáng)大的軍隊(duì)抵抗比較強(qiáng)大和組織良好的軍隊(duì)的唯一方法”[3]39等理論觀點(diǎn)。他將馬克思列寧主義軍事理論與大革命的具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了自己關(guān)于軍隊(duì)政治工作的思想。

（二）革命實(shí)踐活動(dòng)是聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的另一重要來(lái)源

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)是辯證唯物主義的重要原理。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中指出：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，要“注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”[4]109這里的調(diào)查就是革命實(shí)踐活動(dòng)的一種。聶榮臻在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，不僅學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論知識(shí)，還調(diào)查了蘇聯(lián)紅軍的建設(shè)情況，了解了蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)勝帝國(guó)主義和白黨的原因。歸國(guó)之后，又了解了黃埔軍校的政治建設(shè)，知曉了東征軍出征東江、打擊軍閥的具體情況。在此基礎(chǔ)之上才有了《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文。文中對(duì)東征軍和俄國(guó)紅軍的生動(dòng)描述正是其革命實(shí)踐的最好證明?？梢?jiàn)聶榮臻的革命實(shí)踐活動(dòng)是其軍隊(duì)政治工作思想形成的又一重要來(lái)源。

二、大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作的方法

思想必須通過(guò)實(shí)踐才能有影響，而實(shí)踐必須借助正確的方法才能有實(shí)效。毛澤東在1934年初于江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上講道：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！盵4]139因此聶榮臻在軍隊(duì)思想政治建設(shè)過(guò)程中，其工作方法就顯得尤為重要了。通過(guò)對(duì)《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文進(jìn)行分析，可以將其工作方法歸納為以下幾點(diǎn)。

（一）政治學(xué)習(xí)與軍事學(xué)習(xí)相結(jié)合

在蘇聯(lián)的指導(dǎo)與幫助下，黃埔軍校設(shè)立了政治部，其目的就是要培養(yǎng)新型軍隊(duì)，軍事技能學(xué)習(xí)與思想政治學(xué)習(xí)并重。大革命時(shí)期的黃埔軍校學(xué)生不同于其他軍校學(xué)生的最大特點(diǎn)就是軍事素養(yǎng)過(guò)硬的同時(shí)政治素養(yǎng)也強(qiáng)。“國(guó)家的政權(quán)和黨，不但很注意于兵士之學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，并且十分地注意于兵士政治學(xué)識(shí)之發(fā)展?！盵2]5正是此種工作方法的真實(shí)寫(xiě)照。政治學(xué)習(xí)與軍事學(xué)習(xí)相互結(jié)合，相互促進(jìn)。只重視政治學(xué)習(xí)而輕視軍事學(xué)習(xí)，便違背了軍校創(chuàng)立的初衷，無(wú)法武裝推翻帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥，不能挽救中國(guó)之危亡局面；只重視軍事學(xué)習(xí)而輕視政治學(xué)習(xí)的后果就是，軍隊(duì)失去正確導(dǎo)向而迷失方向，與舊軍隊(duì)沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別。只有政治學(xué)習(xí)與軍事學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能培養(yǎng)出真正革命的軍事政治人才。

（二）教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合

通過(guò)閱讀《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文，我們可以發(fā)現(xiàn)授課、黨部學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校等是增強(qiáng)軍校學(xué)生政治學(xué)識(shí)的重要方法，學(xué)生進(jìn)圖書(shū)室、在刊物上發(fā)表意見(jiàn)也是政治學(xué)習(xí)的手段。前者是指教師指導(dǎo)，而后者則是學(xué)生自學(xué)。之所以將教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，是因?yàn)槔碚撊粢莆杖罕娋捅仨毥?jīng)歷一個(gè)外部注入與內(nèi)部消化的過(guò)程。列寧結(jié)合俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況形成了較為系統(tǒng)的灌輸理論體系。他認(rèn)為：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單純靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)……而社會(huì)主義學(xué)說(shuō)則是由有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)的理論中成長(zhǎng)起來(lái)的?！盵5]247毛澤東也指出：“軍隊(duì)的基礎(chǔ)是士兵，沒(méi)有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒(méi)有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱誠(chéng)，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得到最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力?！盵6]478所以，聶榮臻在開(kāi)展政治工作時(shí)，親自編寫(xiě)教材，講授社會(huì)發(fā)展史和帝國(guó)主義論，并邀請(qǐng)惲代英、蕭楚女等前來(lái)講課。而學(xué)生在接受理論灌輸之后，需要進(jìn)行消化、理解與吸收，所以要有學(xué)生進(jìn)圖書(shū)室、在刊物上發(fā)表意見(jiàn)等過(guò)程。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)與寓教于樂(lè)相結(jié)合

在開(kāi)展軍隊(duì)政治工作時(shí)所應(yīng)用的授課、集會(huì)、演講、黨部學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校等方法都屬于傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這些傳統(tǒng)方法在向廣大軍校學(xué)生傳播正確思想與意識(shí)的同時(shí)，往往忽視了學(xué)生的主體地位，使部分學(xué)生不能很好地主動(dòng)參與政治學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期。而且軍校學(xué)生不同于一般學(xué)校的學(xué)生，他們更傾向于動(dòng)。因此，聶榮臻認(rèn)為要將俱樂(lè)部、戲園、音樂(lè)會(huì)以及報(bào)紙雜志等普遍推廣到各個(gè)軍營(yíng)之中，方便政治工作的開(kāi)展。通過(guò)“組織俱樂(lè)部，設(shè)立各種有益的游戲”使學(xué)生在軍事訓(xùn)練的同時(shí)得到精神上的愉悅與滿足，“成為活活潑潑有訓(xùn)練主義有革命精神的革命軍人！”[2]6

（四）一般指導(dǎo)與分眾教育相結(jié)合

矛盾具有普遍性與特殊性。馬克思主義哲學(xué)要求我們具體問(wèn)題具體分析。在軍隊(duì)的政治工作中既要堅(jiān)持在一般指導(dǎo)下提升政治素養(yǎng)，又要注意差異性、實(shí)行分眾教育。對(duì)軍隊(duì)開(kāi)展政治工作要分清敵方軍隊(duì)和己方軍隊(duì)；而己方軍隊(duì)中又有政治身份和接受程度不同的區(qū)別。因此聶榮臻認(rèn)為對(duì)待敵方軍隊(duì)要努力去做點(diǎn)宣傳工作，而己方軍隊(duì)則要接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生還要認(rèn)真研究政治與主義；由于政治身份的不同還要有黨部學(xué)校的區(qū)分；由于接受程度不同則要有不同批次的教育。一般指導(dǎo)與分眾教育相結(jié)合有利于避免生搬硬套、一刀切現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而有針對(duì)性地做好軍隊(duì)政治工作。

三、大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想的屬性

《軍隊(duì)中政治工作的意義》一文所體現(xiàn)出的大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想是聶榮臻將馬克思列寧主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從該時(shí)期實(shí)踐活動(dòng)這一視角看，其軍隊(duì)政治工作思想具有三重屬性，即科學(xué)性、實(shí)踐性與革命性。

（一）大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想具有科學(xué)性

大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想具有科學(xué)性是因?yàn)檫@一思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它第一次確立了科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明了正確的道路，而且為各門類科學(xué)的發(fā)展提供了銳利的思想武器。此后，列寧將馬克思主義與俄國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，使馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段。理論通過(guò)實(shí)踐發(fā)揮作用，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想不是照搬照抄蘇俄的經(jīng)驗(yàn)，而是與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，并且二次東征的凱旋與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍證明了這一思想是正確的。

（二）大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想具有實(shí)踐性

大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想具有實(shí)踐性是因?yàn)檫@一思想不僅闡釋了政治工作在軍隊(duì)建設(shè)中的重要作用，而且在革命實(shí)踐中將軍校學(xué)員塑造成了具有革命精神的革命者，使其在戰(zhàn)斗中顯現(xiàn)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！啊h軍能如此勇敢直前犧牲一切地去殺賊，一鼓氣兒竟將天險(xiǎn)惠州攻下”[2]5就是其實(shí)踐性的有力證明。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵7]136聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想正是從實(shí)踐的視角出發(fā)，關(guān)注軍校學(xué)生的生活現(xiàn)狀與發(fā)展要求，將軍隊(duì)的思想政治建設(shè)置于科學(xué)理論與具體革命實(shí)踐當(dāng)中，使得學(xué)生成長(zhǎng)為革命軍人，從而推動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程。

（三）大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想具有革命性

大革命時(shí)期聶榮臻軍隊(duì)政治工作思想具有革命性是因?yàn)樗S護(hù)勞動(dòng)人民的利益而非維護(hù)剝削階級(jí)的利益。它的存在與帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥欺騙的、愚民的宣傳政策有著本質(zhì)的區(qū)別。它教育廣大官兵運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法分析并解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，其旨在教育廣大官兵明確戰(zhàn)爭(zhēng)目的與自身責(zé)任、維護(hù)勞動(dòng)人民的利益、推翻帝國(guó)主義與反動(dòng)軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治。大革命時(shí)期，這一思想影響了很多黃埔軍校學(xué)生，為黨和人民培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

《軍隊(duì)中政治工作的意義》是聶榮臻將馬克思列寧主義與中國(guó)軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合的重要產(chǎn)物，其中所蘊(yùn)含的軍隊(duì)政治工作思想在我黨、我軍建設(shè)史上有著十分重要的歷史地位。這一思想為聶榮臻系統(tǒng)而完整的政治工作思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)、傳播了馬克思列寧主義與我黨的路線方針、為黨和人民反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的革命事業(yè)塑造出了一大批優(yōu)秀的政治軍事人才，也為之后新型人民軍隊(duì)的建立與發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。文中蘊(yùn)含的一些原則與方法對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治建設(shè)仍然有著巨大的借鑒意義。

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