紅色文化的藝術(shù)陣地：抗戰(zhàn)時(shí)期文工團(tuán)組織模式研究

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(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，杭州 310018)

2014年，習(xí)近平總書記視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)，提出了“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的號(hào)召。承載紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色基因的是紅色文化。紅色文化，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命、社會(huì)主義革命及建設(shè)、改革的實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。[注]紅色文化有廣義與狹義之分。本文使用的“紅色文化”概念，是狹義的紅色文化。參見：渠長(zhǎng)根.紅色文化概論[M].北京：紅旗出版社，2017：1.紅色文化的構(gòu)成包括三方面，即紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化。其中，紅色精神文化指的是政治信仰、理論知識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念等，通過文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、歌曲等形式表現(xiàn)出來。[1]而紅色精神文化的載體則是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中創(chuàng)建的文學(xué)藝術(shù)組織產(chǎn)出的產(chǎn)品。

在諸多文學(xué)藝術(shù)組織中，左聯(lián)的地位舉足輕重。它是中共直接領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)團(tuán)體，在魯迅虛權(quán)影響與中共實(shí)權(quán)管理的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制下建立并有效運(yùn)行；它也是外部政治環(huán)境與內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)雙重因素作用的結(jié)果，展示了中共早期革命活動(dòng)為適應(yīng)環(huán)境在文藝界所采取策略的一個(gè)縮影。[2]265、269雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的運(yùn)作模式，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地的文藝建設(shè)中，亦有重大影響，“直至20世紀(jì)40年代中共在解放區(qū)建立政權(quán)，左翼文化……作為一種文化—政治傳統(tǒng)，其內(nèi)在邏輯卻一直發(fā)揮著作用”[3]。文工團(tuán)就是在這一影響下建立的新型文藝組織，并在指導(dǎo)思想、服務(wù)對(duì)象、演出形式等方面取得突破。

一、文工團(tuán)的醞釀與試驗(yàn)

文工團(tuán)是文藝工作團(tuán)的簡(jiǎn)稱，“前身是紅軍的宣傳隊(duì)”[4]，在江西蘇區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)中起著宣傳鼓動(dòng)的作用。紅軍長(zhǎng)征，“蘇區(qū)的文藝活動(dòng)進(jìn)入低潮，……(文藝骨干)更多的是配合行軍、打仗”[5]36，直到文藝骨干與陜北當(dāng)?shù)氐奈乃囮?duì)伍相結(jié)合，才拉開了延安文藝運(yùn)動(dòng)的序幕，但此時(shí)的文藝運(yùn)動(dòng)缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“沒有組織起來，沒有專門計(jì)劃的研究”[6]。1936年，丁玲到達(dá)陜北。作為首位從白區(qū)來的著名作家，她不僅為當(dāng)?shù)匚乃嚮顒?dòng)增添了新鮮血液，而且創(chuàng)立了中國(guó)文藝協(xié)會(huì)，該協(xié)會(huì)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的“蘇維埃革命根據(jù)地的第一個(gè)文藝團(tuán)體”[7]。

在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的支持下，丁玲于1936年11月15日召開籌委會(huì)，22日舉行成立大會(huì)，經(jīng)過毛澤東的提議，名稱確定為“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”(以下簡(jiǎn)稱“文協(xié)”)。文協(xié)選舉丁玲、成仿吾等16人為干事。在首次干事會(huì)上，丁玲當(dāng)選為協(xié)會(huì)主任。之后，她發(fā)表《中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的發(fā)起》一文，指出文協(xié)是在新的革命形勢(shì)下產(chǎn)生的，因此必須適應(yīng)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要——在蘇區(qū)培養(yǎng)文藝工作人才，在全國(guó)建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，更重要的是必須堅(jiān)持發(fā)展黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。[6]對(duì)此，毛澤東在成立大會(huì)上不僅贊揚(yáng)“這是近十年來蘇維埃運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)舉”，而且指出“促成停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的運(yùn)動(dòng)……發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝，這是你們偉大的光榮任務(wù)”；[6]時(shí)任中央政治局領(lǐng)導(dǎo)的張聞天也要求：“你們以文藝的方法、具體的表現(xiàn)，去影響推動(dòng)全國(guó)作家、文藝工作者及一切有文藝興趣的人們，促成鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，表現(xiàn)蘇維埃為抗日的核心，這是你們艱難偉大的任務(wù)”。[8]文協(xié)是在中共領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下成立的，其倡導(dǎo)者和組織者雖是左翼代表之一的丁玲，但“發(fā)起人很多是我們黨的各部門領(lǐng)導(dǎo)人”[9]252，從而形成丁玲虛權(quán)影響與中共實(shí)權(quán)管理的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制。西安事變和平解決后，文協(xié)跟隨黨中央搬遷到延安，繼續(xù)開展活動(dòng)。隨著大批知識(shí)分子涌向延安，文協(xié)也吸納了很多新成員而逐步壯大起來，設(shè)立了文藝?yán)碚摻M、小說組、詩(shī)歌組、戲劇組等機(jī)構(gòu)，宣傳無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，倡導(dǎo)建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與此同時(shí)，中共通過領(lǐng)導(dǎo)文協(xié)，將延安的革命文藝運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一組織起來?！捌咂摺笔伦兒螅谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。丁玲等人在中共的支持下組織“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，奔赴前線。

西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，全稱為“第十八集團(tuán)軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，簡(jiǎn)稱為“西戰(zhàn)團(tuán)”，是由文協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人丁玲于1937年8月12日在延安創(chuàng)立的，“是黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)半軍事化的、以宣傳為主的團(tuán)體”[10]479?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，延安的知識(shí)分子紛紛要求上前線，特別是“年青人的心都不定的飛躍在炮火中”，而毛澤東在抗日軍政大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“抗大”)的草坪上指出：“只要不怕死的，都有上前方去的機(jī)會(huì)”。[11]2于是，丁玲、吳奚如等人計(jì)劃組織一個(gè)戰(zhàn)地記者團(tuán)，提出的口號(hào)是“只要很少的人，花很少的錢，走很多的地方，寫很多的通訊”，結(jié)果吸引了許多抗大學(xué)生入團(tuán)，后接上級(jí)指示，“將原定組建宣傳隊(duì)的抗大四大隊(duì)和準(zhǔn)備成立的戰(zhàn)地記者團(tuán)合并，組成西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”。[12]18關(guān)于西戰(zhàn)團(tuán)的建立，毛澤東也多次跟丁玲商談。一方面，承認(rèn)“這個(gè)工作很重要，……到前方去可以接近部隊(duì)，接近群眾”，便于了解軍隊(duì)官兵、普通民眾的戰(zhàn)地生活；另一方面，要求宣傳形式要“短小精悍”，要“做到群眾喜聞樂見，要大眾化，我看新瓶裝新酒，舊瓶裝新酒都可以”。[13]西戰(zhàn)團(tuán)在成立前夕已經(jīng)開始接受上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨中央的指示行事。此后，西戰(zhàn)團(tuán)成立大會(huì)通過了《行動(dòng)綱領(lǐng)》，即在中共領(lǐng)導(dǎo)下，以戲劇、音樂、口號(hào)等多種方式來創(chuàng)作大眾化作品，為前線抗日將士進(jìn)行文藝演出服務(wù)，同時(shí)注重“擴(kuò)大抗日宣傳”工作，以達(dá)到“號(hào)召全國(guó)民眾參加抗戰(zhàn)”的目的。[11]10-12這一綱領(lǐng)“大體涵蓋了黨中央和八路軍宣傳抗日的各項(xiàng)任務(wù)和要求”。[14]按照上級(jí)指示，該團(tuán)主任為丁玲、副主任為吳奚如，建立黨支部，吳奚如任書記，于伶為宣傳干事。黨組織的建立使得中共通過組織領(lǐng)導(dǎo)的方式來管理西戰(zhàn)團(tuán)的各項(xiàng)事務(wù)，而且團(tuán)主任與黨支部書記并非一人的職務(wù)安排，是對(duì)左聯(lián)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的繼承，但由于于伶與吳奚如皆為中共黨員，因此表面上的雙層領(lǐng)導(dǎo)體制在實(shí)際上更強(qiáng)化了黨的管理，所以西戰(zhàn)團(tuán)得到中共的提攜自在情理之中。

1937年8月15日，延安各界舉行歡送西戰(zhàn)團(tuán)出發(fā)的晚會(huì)。會(huì)后該團(tuán)并未立即出發(fā)，而是在延安逗留了近四十天，以做好各種準(zhǔn)備。在政治學(xué)習(xí)方面，“對(duì)于政治的學(xué)習(xí)看作第一位”，成立學(xué)習(xí)小組，每周開會(huì)一次，并請(qǐng)中共代表來授課，如莫文驊講述“戰(zhàn)時(shí)政治工作”、李富春闡發(fā)“戰(zhàn)時(shí)的地方群眾工作”、毛澤東分析“大眾化問題”等；在編輯作品方面，按照大眾化的要求，“利用舊的形式”，成立雜技組，“專門研究編制一些為大眾所喜歡的形式”，諸如大鼓有《勸國(guó)民抗戰(zhàn)》、《抗日救國(guó)的十大綱領(lǐng)》、《勸夫從軍》等節(jié)目，快板有《大家起來救中國(guó)》、《盧溝橋》、《國(guó)共合作》等作品，以及一些歌詠小調(diào)，邊創(chuàng)作、邊練習(xí)、邊演出，“在延安的四十天之中，一共公演了十一次”；在日常生活方面，過著“一切工作時(shí)間都得服從哨子”的集體生活，待遇是“夏季發(fā)單軍衣一套，冬季發(fā)棉軍衣一套”，“每月每人可以得生活費(fèi)二元，一切不管”，糧食是小米，“除了糧食外，預(yù)算每人每天有七分錢吃菜及買油鹽柴醬等，如果小菜便宜的時(shí)候，到星期天或者可以看見一點(diǎn)肉片，而這點(diǎn)肉片是如何加增著團(tuán)里快樂的空氣?。　盵11]14-25四十天的準(zhǔn)備工作實(shí)質(zhì)上是西戰(zhàn)團(tuán)按照中共要求進(jìn)行的自我改造：在政治學(xué)習(xí)上，將理論學(xué)習(xí)擺在首位，改造文藝工作者的個(gè)人思想和工作態(tài)度；在作品編輯上，要求藝術(shù)性與政治性相結(jié)合，達(dá)到宣傳教育人民大眾的政治目的；在日常生活上，推行定額分配的管理方式，形成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形成了將政治學(xué)習(xí)與集體生活緊密結(jié)合的半軍事化組織形式。

西戰(zhàn)團(tuán)雖未被明確稱為文工團(tuán)，卻無意中孕育了文工團(tuán)的模式，構(gòu)成了文工團(tuán)的雛形，在抗戰(zhàn)初期的鼓動(dòng)宣傳過程中作用巨大。1937年9月22日，西戰(zhàn)團(tuán)開赴山西抗日前線，隨八路軍總司令部輾轉(zhuǎn)十多個(gè)縣城及廣大農(nóng)村，歷時(shí)六個(gè)多月，“行程三千余里，利用各種靈活多樣的表演形式共演出113次，觀眾達(dá)二十萬左右，寫標(biāo)語(yǔ)一千兩百余條，繪漫畫六十余幅”。[5]48國(guó)民黨將領(lǐng)衛(wèi)立煌曾說道：“我們也來組織這樣一個(gè)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，作為我們學(xué)習(xí)八路軍經(jīng)驗(yàn)的第一步。”[12]19西戰(zhàn)團(tuán)的成績(jī)是巨大的，其組織形式與活動(dòng)方式也“為后來陜甘寧邊區(qū)及其他革命根據(jù)地的文藝團(tuán)體提供了有益的經(jīng)驗(yàn)”[5]42，從而起到承前啟后、奠基發(fā)軔的作用。然而隨著丁玲等人的離去，“‘文協(xié)’的活動(dòng)開始減少”，再加上周揚(yáng)、艾思奇等人匯聚延安，及適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的需要，中共開始醞釀成立新的組織——“陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)”(以下簡(jiǎn)稱“邊區(qū)文協(xié)”)，于是“‘中國(guó)文藝協(xié)會(huì)’就結(jié)束了它的歷史使命，而由‘邊區(qū)文化救亡協(xié)會(huì)’所代替”[9]260。

二、文工團(tuán)的誕生與實(shí)踐

1937年11月14日，邊區(qū)文協(xié)在陜北公學(xué)大禮堂召開成立大會(huì)，提出“一切為著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一切服從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”[15]的口號(hào)，即文化界首要任務(wù)就是為抗戰(zhàn)服務(wù)，以挽救民族及民族文化的危亡，至此，該協(xié)會(huì)也就成為“陜甘寧邊區(qū)文化運(yùn)動(dòng)的總的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”[10]317。1938年初，為了響應(yīng)邊區(qū)文協(xié)為抗戰(zhàn)服務(wù)的號(hào)召，許多革命文藝工作者紛紛要求上前線。4月下旬，毛澤東約見了劉白羽、汪洋等人，同意他們?nèi)デ熬€的要求。5月中旬，毛澤東為他們手書一封，通過中共中央軍委總政治部副主任譚政用電報(bào)發(fā)給各軍區(qū)政治部，指出：邊區(qū)文協(xié)“派抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)一組計(jì)五人，由劉白羽率領(lǐng)”，到榆林、晉西北戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行考察，“到希接洽，并予以幫助”。[16]由此，抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)(以下簡(jiǎn)稱“抗工團(tuán)”)始得名，并確立了其隸屬于八路軍總政治部的地位，從而標(biāo)志著文工團(tuán)名符其實(shí)地正式誕生。在毛澤東的建議下，邊區(qū)文協(xié)和八路軍總政治部決定統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)展壯大該組織，確立工作任務(wù)：“搜集戰(zhàn)地材料，反映前線生活；推動(dòng)文藝運(yùn)動(dòng)，建立文藝組織”。[17]269于是先后有六個(gè)小組分赴抗戰(zhàn)前線，抗工團(tuán)深入前線活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)見表1。

表1 抗工團(tuán)深入前線活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)[注]資料來源：于之東.關(guān)于抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)[J].抗戰(zhàn)文藝,1938,1(7):13.鐘敬之,金紫光.延安文藝叢書(文藝史料卷)[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1987:393-394.

由表1可見：a)在一年左右的時(shí)間里，抗工團(tuán)先后有六個(gè)小組深入敵后進(jìn)行宣傳，活動(dòng)十分頻繁。b)每個(gè)小組成員人數(shù)雖不多，但是便于行軍和發(fā)揮尖刀作用，是適應(yīng)抗日戰(zhàn)場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。c)活動(dòng)區(qū)域突破了山西前線，“足跡走遍了整個(gè)華北各抗日根據(jù)地”[18]，說明中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地發(fā)展之迅速及其對(duì)文藝工作的需求之迫切。較之西戰(zhàn)團(tuán)，抗工團(tuán)不僅在根據(jù)地從事服務(wù)工作及演出活動(dòng)，而且經(jīng)常穿越敵占區(qū)，甚至直接參加戰(zhàn)斗，“冒著猛烈的炮火，……與敵人的刺刀打著照面”[19]。

抗工團(tuán)是邊區(qū)文協(xié)和中共共同領(lǐng)導(dǎo)的文藝團(tuán)體，首次以“文藝工作團(tuán)”的名義開展工作，是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后“第一次文藝工作者有組織的赴戰(zhàn)區(qū)工作”[20]，因此“在全國(guó)的文藝戰(zhàn)線上……有著它的模范意義”[17]270-271。由于抗工團(tuán)的活動(dòng)屬于短時(shí)突擊性質(zhì)，流動(dòng)性很強(qiáng)而規(guī)模很小，影響力難以持久，因此一個(gè)由中共直接領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)模更大的文工團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，即西北文藝工作團(tuán)(以下簡(jiǎn)稱“西工團(tuán)”)。

西工團(tuán)的前身是1940年7月建立的陜北公學(xué)文藝工作隊(duì)，其任務(wù)是對(duì)以內(nèi)蒙伊克昭盟為主的少數(shù)民族開展文化教育工作，后在三周年校慶會(huì)上排演曹禺名劇《蛻變》而大受好評(píng)，獲得校方及西北工作委員會(huì)的賞識(shí)。12月，該隊(duì)與延安的關(guān)中七月劇團(tuán)合并，更名為陜公文藝工作團(tuán)，由中共西北工作委員會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)，從而開啟了黨直接領(lǐng)導(dǎo)文藝劇團(tuán)的先河。另外，該團(tuán)以學(xué)習(xí)與演出并重為宗旨：在學(xué)習(xí)方面，有政治課程(如馬列主義、毛澤東著作及時(shí)事政治)和文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等專業(yè)課程；在演出方面，“皖南事變”后，排演新劇《霧重慶》以滿足時(shí)事政治宣傳的需要，編演蒙古歌劇《塞北黃昏》以宣揚(yáng)蒙漢團(tuán)結(jié)，配合中共關(guān)于改變干部學(xué)習(xí)的新決定而上演《生活在召喚》以促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)積極性。1941年，陜北公學(xué)并入延安大學(xué)。9月1日，由毛澤東親自為其題名“西北文藝工作團(tuán)”，“直屬中共西北中央局領(lǐng)導(dǎo)”，[5]183至此，西工團(tuán)正式成為黨中央直屬的文藝團(tuán)體。該團(tuán)一方面在延安各地進(jìn)行街頭教歌、寫街頭詩(shī)、貼宣傳畫等活動(dòng)，另一方面積極從事演出活動(dòng)，在原有劇目的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了《佳偶天成》《北京人》《俄羅斯人》等作品展演，到1942年5月，總的來說，西工團(tuán)在提高業(yè)務(wù)水平的基礎(chǔ)上“是以演大戲?yàn)橹鞯摹盵10]551。然而在延安文藝座談會(huì)之后，該團(tuán)的演出方式及服務(wù)對(duì)象則發(fā)生了變化。

1942年5月，延安文藝座談會(huì)召開，毛澤東在會(huì)上作了發(fā)言和總結(jié)。他明確指出會(huì)議目的是“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”，要達(dá)到這個(gè)目的，需要解決文藝工作者的立場(chǎng)、態(tài)度、工作對(duì)象等問題，而這些問題“基本上是一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題”：就為群眾的問題而言，即革命文藝的服務(wù)對(duì)象，指出革命文藝的方針是“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用”；就如何為群眾的問題來講，主張文藝工作者應(yīng)與工農(nóng)兵相結(jié)合，即文藝工作者應(yīng)“到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析……然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程?！盵21]會(huì)后，毛澤東的發(fā)言形成《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱“講話”)一文，在陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者中廣泛傳播，其中西工團(tuán)對(duì)該文的學(xué)習(xí)很是深入，受其影響巨大，甚至有的學(xué)者認(rèn)為“1942年5月，成為該團(tuán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”[10]551。

延安文藝座談會(huì)之后，中共西北中央局發(fā)來指示：“今后的工作方向和任務(wù)，是去開辟文化教育落后的農(nóng)村，改變過去演大戲的傾向。”[17]403西工團(tuán)在學(xué)習(xí)“講話”的基礎(chǔ)上，遵照西北局領(lǐng)導(dǎo)的指示，檢討和總結(jié)過去的文藝工作方式，將“由舞臺(tái)上演大戲轉(zhuǎn)向以群眾喜聞樂見的形式”[5]183，通過表現(xiàn)人民大眾的日常生活來為工農(nóng)兵服務(wù)，并“走上了面向農(nóng)村、面向群眾的道路”[22]44，先后創(chuàng)作和演出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的作品，如《一朵紅花》《婦紡》《邊境上》等。1943年12月，該團(tuán)以邊區(qū)文協(xié)下鄉(xiāng)工作隊(duì)的名義赴隴東地區(qū)進(jìn)行宣傳演出活動(dòng)，先后編演完成了《孫萬?；丶摇贰赌７冻呛敬濉贰哆厖^(qū)的一天》《八路軍和老百姓》等作品。次年4月，西工團(tuán)返回延安，參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)糧食自給，還將余糧上繳。為了滿足大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等時(shí)事政治宣傳的需要，該團(tuán)編創(chuàng)《學(xué)習(xí)勞動(dòng)英雄》《選好人》《瞎子開荒》《一把米》等作品，“在思想上、藝術(shù)上都達(dá)到了一個(gè)較高的水平”[22]45。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，該團(tuán)提出“一切為了前線，一切服從戰(zhàn)爭(zhēng)”的口號(hào)，跟隨西北野戰(zhàn)軍深入前線參加戰(zhàn)斗。文工團(tuán)隨軍宣傳演出成為其在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要特征，這一特征在此后成立的諸多文工團(tuán)當(dāng)中得到繼承與發(fā)展。

隨著華北及東北新解放區(qū)的擴(kuò)大，延安的文藝工作者組成以舒群為團(tuán)長(zhǎng)的東北文工團(tuán)和以艾青為團(tuán)長(zhǎng)的華北文工團(tuán)，開始走出陜北，奔赴前線，實(shí)現(xiàn)革命文藝與文化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，不僅推動(dòng)了解放前革命文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大，更重要的是“為迎接全國(guó)的解放以及解放后文藝、文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”[5]509。

三、結(jié) 語(yǔ)

縱觀抗戰(zhàn)時(shí)期文工團(tuán)的創(chuàng)立與實(shí)踐過程，文工團(tuán)在指導(dǎo)思想、服務(wù)對(duì)象、演出形式等方面呈現(xiàn)出一種漸趨明朗的態(tài)勢(shì)。紅軍時(shí)期，宣傳隊(duì)的“文藝為政治服務(wù)”的指導(dǎo)思想在文協(xié)創(chuàng)立時(shí)得到完整地繼承——文協(xié)要求在新的革命形勢(shì)下，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，明確了文藝為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的指導(dǎo)思想，并組織西戰(zhàn)團(tuán)以短小精悍的文藝形式為工農(nóng)大眾服務(wù)，活動(dòng)區(qū)域在西北地區(qū)。邊區(qū)文協(xié)成立，倡導(dǎo)文藝為無產(chǎn)階級(jí)的時(shí)事政治服務(wù)；為了適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的需要，成立抗工團(tuán)，將活動(dòng)區(qū)域擴(kuò)大到前線；作為黨直接領(lǐng)導(dǎo)的西工團(tuán)繼承了文藝為無產(chǎn)階級(jí)時(shí)事政治服務(wù)的傳統(tǒng)，在成立初期的兩年里以演出大戲的形式來展現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，在延安文藝座談會(huì)的最新指示下，演出形式轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娤猜剺芬姷亩绦」?jié)目，更重要的是明確了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針。至此，文工團(tuán)的指導(dǎo)思想、服務(wù)對(duì)象、演出形式已經(jīng)完全明晰和具備，其組織模式正式形成，即文工團(tuán)是采用短小精悍的文藝演出形式，為工農(nóng)兵服務(wù)的隨軍宣傳組織。

總之，從左聯(lián)初創(chuàng)的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制到文工團(tuán)組織模式的形成，從間接領(lǐng)導(dǎo)文工團(tuán)到實(shí)現(xiàn)黨對(duì)文藝劇團(tuán)的直接控制，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共逐漸形成了一套相對(duì)成熟的文藝管理模式：采用間接領(lǐng)導(dǎo)與直接管理相結(jié)合的方式，堅(jiān)持文藝為政治服務(wù)的宗旨，以短小精悍的形式為工農(nóng)兵演出。到第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著解放區(qū)范圍的不斷擴(kuò)大，許多大城市如北京、上海等，均被納入中共管轄區(qū)域，而文工團(tuán)的組織模式也被用來從事大城市文藝界的改造工作。唯一的變更之處在于原本隨軍演出、流動(dòng)性較強(qiáng)的文工團(tuán)組織模式，被演出區(qū)域相對(duì)固定的國(guó)營(yíng)或集體性質(zhì)的劇團(tuán)所取代，如上海三大國(guó)營(yíng)劇團(tuán)(上海市人民京劇團(tuán)、上海市人民雜技團(tuán)、上海市人民評(píng)彈團(tuán))的建立即為典型。[2]269這一取代，既是中共的文藝工作方針由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的反映，符合加強(qiáng)城市基層社會(huì)管理的要求，又源于北京、上海等大城市眾多消費(fèi)人群能夠滿足相對(duì)固定的國(guó)營(yíng)或集體性質(zhì)的劇團(tuán)對(duì)演出市場(chǎng)的需求，從而促進(jìn)了中華人民共和國(guó)建立初期推行組織化、改造舊社會(huì)等諸多措施得以順利進(jìn)行，更為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化的積累沉淀、繼承弘揚(yáng)提供了豐富的精神食糧。