論《富家子弟》中人物的異化

摘 要：菲茨加拉德的短篇小說《富家子弟》講述了一個(gè)富家公子安森的故事，他因富有而產(chǎn)生優(yōu)越感，從而對他的一生都產(chǎn)生了重要影響。本文將以埃里?！じチ_姆的異化理論為基礎(chǔ)，向讀者揭示20世紀(jì)20年代人與自然、人與人、人與自我的異化。

關(guān)鍵詞：異化；孤獨(dú)；疏離；富家子弟

作者簡介：宋明仙（1995-），女，山東省德州市人，英語語言文學(xué)專業(yè)學(xué)士。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--02

引言：

作為一個(gè)富家子弟，安森從小就被照顧得很好，形成了他的有優(yōu)越感，從而導(dǎo)致了他的異化。異化了的人同自己失去了聯(lián)系，就像他同他人失去了聯(lián)系一樣。他感到自己同他人都像物一樣，他有感覺，也有常識，可是他同自己以及同外界并不存在創(chuàng)造性關(guān)系。安森喜歡過愛他的女人們，但最后都拋棄了她們，其實(shí)他并不關(guān)心別人的感情。他曾經(jīng)和他的叔叔羅伯特一家有過親密的關(guān)系，最后因?yàn)樗^度插手嬸嬸的婚外情而與他們家關(guān)系破裂。他年輕的時(shí)候有很多朋友，但在他中年的時(shí)候卻沒有人和他保持聯(lián)系。他賴以生存的社會環(huán)境也被異化了，越來越多的土地用于娛樂而不是保護(hù)自然。人們也不習(xí)慣去大自然里放松心情，而是沉迷于聚會。

一、人與社會環(huán)境的異化

社會環(huán)境是指人類生存及活動(dòng)范圍內(nèi)的社會物質(zhì)、 精神條件的總和。從安森參軍的時(shí)間線推測，小說中的人物正處于“爵士時(shí)代”，那時(shí)的人們沉迷于享樂主義和金錢主義，社會環(huán)境是浮躁的、不穩(wěn)定的，偏離了它應(yīng)有的樣子。

整篇小說讀下來，我們發(fā)現(xiàn)作者對自然環(huán)境的描寫寥寥無幾，僅僅在第四部分有一些關(guān)于此方面的描寫：“巨大的浪花和皇家鳳凰號從明亮的沙灘上冒了出來，在他們周圍聚集了跳舞的空地，布雷德利的機(jī)房，還有一打以三倍的價(jià)格從紐約來的商品?！憋@而易見，游艇、商店，還有的跳舞的美女和周圍的環(huán)境格格不入，他們破壞了大自然的和諧。大自然就其本質(zhì)而言，是為人們提供休息，供人們放松、凈化心靈的場所?？墒请S著工業(yè)革命的發(fā)展和享樂主義的盛行，自然環(huán)境遭到了破壞。

安森一天工作八小時(shí)，剩余的時(shí)間都輾轉(zhuǎn)于各種各樣的酒吧和聚會。似乎享樂才是他生活的中心，而工作只是它生活中很小的一部分。他在聚會上喝酒、跳舞，吸引女人，幾乎不去鄉(xiāng)下度假，享受自然風(fēng)光。即使他去了鄉(xiāng)下，他也只是流連于其它各式各樣的酒吧，并不是平靜內(nèi)心、放松自己。他把自己的時(shí)間都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，不過是害怕當(dāng)他一個(gè)人的時(shí)候，他無法面對自己的孤獨(dú)。

二、人與人之間的異化

在這部小說中，安森與兩位不同性格的女性戀愛，兩位女性被他吸引卻又被他辜負(fù)。不僅在愛情方面，即使是親情和友情，他都沒有認(rèn)真對待過，最終和所有人都疏離。他曾經(jīng)在聚會上備受歡迎、流連于一個(gè)又一個(gè)的俱樂部，卻在中年時(shí)發(fā)現(xiàn)他竟然一個(gè)朋友都沒有了。安森與叔叔的關(guān)系也經(jīng)歷了起起落落。起初，羅伯特叔叔教會了他很多，他們非常親密。在羅伯特的妻子艾德娜的風(fēng)流韻事之后，他不再受叔父家的歡迎。這都表現(xiàn)出現(xiàn)代人的異化與疏離。

2.1人與家庭之間的異化

文章中很少提及安森與家庭成員之間的聯(lián)系。他唯一有著密切交流的就是他的叔父羅伯特，可是最終與叔父家的關(guān)系也分崩離析了。在安森青年時(shí)期，他與羅伯特一直都是無話不談的知心朋友，隨著安森的成年，叔侄之間的代溝凸顯，他們開始不認(rèn)同對方的價(jià)值觀，感情慢慢地淡了下來。直到他聽說他嬸嬸艾德娜與年輕男子斯隆的婚外情時(shí)，他又重新與叔父家建立了聯(lián)系。這一次他固執(zhí)又強(qiáng)硬地介入到這件事里來，全然不顧及他人的感受，艾德娜與斯隆為自己辯解的話語顯得蒼白無力，“它脆弱的軀體無法穿透安森意志的盔甲”，是他一次又一次的逼迫導(dǎo)致了斯隆的自殺。事實(shí)上，比起他叔父的感受來，他更考慮的是家族名譽(yù)。這種令他引以為豪的家族團(tuán)結(jié)精神間接導(dǎo)致了一個(gè)人生命的喪失，然而他完全不對這件事感到一絲內(nèi)疚，甚至不覺得他應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。

2.2人與朋友之間的異化

安森的事業(yè)很成功，他的朋友們都很尊敬他。同時(shí)他也很熱心，經(jīng)常幫助朋友解決困難。人們不僅敬佩他解決問題的能力，還敬畏他不可撼動(dòng)的社會地位。亨特太太死后，亨特家族強(qiáng)烈的優(yōu)越感日漸消失。在安森三十多歲的時(shí)候，他的朋友圈開始慢慢瓦解。他的朋友們建立自己的家庭，開始參與新的關(guān)系，與他的聯(lián)系也更少。他的知心朋友沒給他留話就離開了。他試過聯(lián)系所有可能在紐約的人，但沒有人回應(yīng)。這一切都與之前那個(gè)備受歡迎的安森形成強(qiáng)烈的對比。在青年時(shí)代，他是聚會的中心人物，贏得了各界人士的尊敬。但是現(xiàn)在，沒有朋友可以陪伴他，他是如此的孤獨(dú)。

三、人與自我之間的異化

作為一個(gè)富家子弟，一方面安森自大倨傲、以自我為中心；另一方面，他又很孤獨(dú)、敏感。這集中體現(xiàn)在他的戀愛關(guān)系上。在他的第一段感情中，他愛上了加利福尼亞女孩波拉，波拉思想保守、端莊優(yōu)雅。他的朋友們都很驚訝安森竟然愛上了與他性格截然相反的人。但他們依然度過了美好的時(shí)光。波拉也很富有，但與安森不同的是，她擁有一種安森從未理解、或者說無法給予恰當(dāng)回應(yīng)的愛的能力。這就是為什么他總是和波拉產(chǎn)生對話。安森意識到他在這段關(guān)系中是非常不真誠的，即使他起初鄙視她的“情感的單純”，他最終還是被她的真誠和“巨大的嚴(yán)肅”所吸引。然而，這種真誠、這種波拉想要教給他的愛撞上了安森那骨子里的優(yōu)越感，導(dǎo)致了他不顧及別人的感受，依舊沉溺于享樂。即使是約定和波拉的母親見面，他依舊喝得酩酊大醉，在波拉的表姐面前出盡洋相，從而給波拉的母親留下了不好的印象。盡管如此，他依舊不改正自己的行為，最終導(dǎo)致他錯(cuò)過了與波拉訂婚。如果他抓住機(jī)會自我審視，并且改變自己，他是能夠挽回局面的。直到波拉嫁給另一個(gè)人之后，安森才醒悟過來他是多么愛波拉，但為時(shí)已晚。在此之后他變得更加玩世不恭，又與和他性格相同的多麗陷入愛情。他們都是戀愛高手，一開始也沒有打算認(rèn)真對待這段感情。為了顯示他們的優(yōu)越感，他們絞盡腦汁，使出渾身解數(shù)。在與安森交往的過程中，多麗發(fā)現(xiàn)自己真的愛上了安森。她在安森看到了情感上無能的女人所追求的兩個(gè)極端，一種放縱欲和一種保護(hù)性的力量。在他的性格中，她同時(shí)感到了既堅(jiān)硬又柔軟的力量，這兩種力量滿足了她的天性。多麗在安森身上找到了自己想要的東西，但是安森卻把她當(dāng)成了一種減輕他失戀痛苦的工具。當(dāng)多莉決心投身于安森的懷抱時(shí)，他殘忍地拒絕了她。這兩個(gè)女孩都誠懇地拿出真心來對待他，希望能得到回應(yīng)，但都以絕望告終。在這兩段戀情中，他愛波拉，但卻始終不肯放下他的優(yōu)越感，讓波拉一次又一次希望落空。多年后，他與波拉再次相遇，他感覺“她喚起了他腦海里那種揮之不去的舊情緒”，但是他卻假裝什么事都沒有發(fā)生過。他不喜歡多麗，只是拿她來排遣寂寞，卻表現(xiàn)得很愛她，讓多麗經(jīng)歷看到希望又絕望的心理落差。他對她的拒絕似乎使他的優(yōu)越感得到最大的滿足，然而，他在內(nèi)心深處是空虛的。

從表面上看，他很活潑，交際能力強(qiáng)，很受人歡迎。事實(shí)上，他是孤獨(dú)、脆弱的。當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他拒絕和他的朋友們競爭，因?yàn)樗偸窃谥行?。?dāng)他不是中心的時(shí)候，他就“撤回他的家庭”。他沒有勇氣面對失敗，所以他就躲到他認(rèn)為安全的地方去。當(dāng)他步入中年，他漸漸與家庭失去了聯(lián)系，也就失去了庇護(hù)所。所以當(dāng)他走在街上，他甚至不敢見到一個(gè)孤獨(dú)的過路人。而他的孤獨(dú)正是由于他的優(yōu)越感造成的，他不顧及他人感受，慢慢地和別人疏離，自身也就異化了。

結(jié)語：

觀察安森的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的異化從童年時(shí)期就已經(jīng)開始了。隨著周圍環(huán)境的變化，他與人之間的距離并沒有拉近。這不僅僅是他自身的問題，還與他當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境有關(guān)。在“爵士時(shí)代”，人們過于追求享樂，忽視了精神健康的發(fā)展，所以人與自然、人與人、人與自我的異化也是不可避免的。

參考文獻(xiàn)：

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