高職院校文化認同力構(gòu)建路徑分析

蘇艷麗

摘 要 在高職院校的發(fā)展中，文化是貫穿始終的核心要素。高職院校要在國家發(fā)展戰(zhàn)略中勇于擔當并實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展，就必須在文化內(nèi)涵上著力耕耘?；谖幕J同力視角，意在觀照高職院校與社會之間的精神聯(lián)結(jié)，提出從凝練辦學理念、培育大師名流、突顯文化個性、創(chuàng)新教育模式、培植教育品牌、優(yōu)化信息配置等六個方面提升高職文化吸引力、輻射力、融合力、創(chuàng)造力，以期助推高職院校的開放式創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 高職院校；文化認同力；文化個性；開放式創(chuàng)新

中圖分類號 G718.5 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2018）11-0067-04

在高職院校的發(fā)展中，文化是貫穿始終的核心要素，也是最為內(nèi)在、持久而深刻的力量。但是文化恰恰也是高職院校相對薄弱的環(huán)節(jié)，究其原因有三：一是大部分高職院校建校時間不長，文化歷史積淀不夠深厚，高職院校的文化自覺、文化自信都有待進一步發(fā)育完善。二是高職教育雖已被明確為高等教育的一種類型，但是大部分高職院校處于大專層次，仍未走出職業(yè)教育體系的“斷頭橋之痛”[1]。職教界期盼已久的中高職銜接、高職?？婆c應(yīng)用本科（乃至研究生）銜接、職業(yè)教育與普通教育銜接的現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)仍然在路上[2]。高職的辦學層次客觀上影響了其資源配置力，比如對優(yōu)質(zhì)師資、優(yōu)質(zhì)生源的吸引力等，從而也影響了高職文化的發(fā)展。三是高職教育雖然具有開放辦學、產(chǎn)教融合的天然屬性，但與綜合性、研究型大學相比，社會對于高職的認可度、美譽度還不太高。目前，對高職文化的研究較多地側(cè)重于如何在校園內(nèi)部進行文化的生發(fā)、培育、凝練、內(nèi)化和踐行，而對于如何增強高職文化與社會文化之間的有機連結(jié)，如何與外部資源形成深度合作，如何提升高職的外向輻射力并使之成為先進文化策源地，相關(guān)的研究和思考還比較少。對高職院校的文化認同力及其構(gòu)建路徑進行思考，將有助于高職院校走出文化焦慮，培養(yǎng)文化自信，增強文化魅力，推動內(nèi)涵發(fā)展，并提升其文化輸出和服務(wù)社會的能力。

一、高職院校文化與文化認同力

美國學者歐文斯認為，“學校是一個文化的存在，在長期的分工協(xié)作、相互聯(lián)系與作用過程中，學校形成了一種代表組織成員特征的價值觀、信仰系統(tǒng)、準則和思維方式，表現(xiàn)為學校成員在此地的做事方式，這種價值及其表征的行為的總和就是學校文化?！盵3]大學文化是一個復雜的體系，涵蓋精神、物質(zhì)、制度、行為等多個層面，但其核心是獨特的價值觀念和精神追求。高職院校的文化，具有教育與職業(yè)的雙重屬性，既要彰顯立德樹人的根本任務(wù)，又要肩負辦學興業(yè)的責任使命；既要體現(xiàn)高校人才培養(yǎng)、科學研究、服務(wù)社會、文化傳承與創(chuàng)新等普遍性功能，又要突顯務(wù)實、崇技、開放、合作等職教特色。綜上，本文認為，所謂高職文化，是指高職院校師生在辦學實踐中所形成的共同價值和精神追求，以及基于價值理念衍生的辦學特色、運行制度、行為方式、物質(zhì)文化等等，它既有高等教育追求真知、培育人才、文化創(chuàng)新等共性，也兼具職業(yè)教育經(jīng)世致用、重能尚技、敦本務(wù)實、開放合作等特征。

在過去的二三十年間，高職院校緊隨時代脈動，助力產(chǎn)業(yè)勃興，輸送技術(shù)技能型人才，在實現(xiàn)自身快速發(fā)展的同時，也突顯了職業(yè)教育的戰(zhàn)略地位。由于傳統(tǒng)文化觀念影響、辦學層次局限、歷史積淀不足等原因，職業(yè)教育尚未贏得社會的普遍尊重。對于我國大多數(shù)考生而言，職業(yè)院校并非首選，往往是成績不甚理想不得已而為之。這與發(fā)達國家職業(yè)教育所擁有的戰(zhàn)略地位、完備體系和廣泛認同相比是有差距的。2014年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》和《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》提出，要大力建設(shè)中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系。實現(xiàn)這一目標，不僅要通暢技術(shù)技能型人才向上深造流動的渠道，同時也要在高職院校的文化內(nèi)涵上著力，增強社會對高職的文化認同，吸引更多的社會力量積極介入高職的發(fā)展。

文化認同本是心理學的重要研究領(lǐng)域，認同是個人與他人、群體或被模仿人物在情感上趨同的過程[4]。在文化多樣性成為潮流和趨勢的今天，文化認同成為一個多學科交叉的熱點領(lǐng)域[5]。文化認同甚至被賦予軍事、經(jīng)濟等“硬實力”無法比擬的力量。文化認同被視為“人們對一定文化的理解、接受、保護和實踐過程；它的最高境界是使人們對一定文化價值觀成為自己內(nèi)在的堅定信念，并形成為一定的行為模式和生活方式”[6]。依據(jù)主體的不同，研究者又將文化認同細分為國家文化認同、民族文化認同、社會文化認同、群體文化認同等，但其核心都是對基本價值的認同。基于上述分析，本文選取了“高職院校文化認同力”視角，意在聚焦社會公眾與高職文化之間的精神連結(jié)，以及如何開辟渠道，提升社會公眾對高職文化的認知水平、認可程度與介入意愿，努力促進二者間的交融互動。

二、高職院校文化認同力構(gòu)建路徑思考

提升高職教育的地位，僅靠政府和官員是不夠的，更為關(guān)鍵的是社會基礎(chǔ)和社會評價，要讓公眾認識到高職教育在服務(wù)國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟社會發(fā)展方面具有不可替代的重要作用。公眾力量的認可與介入，是辦好高職教育的源頭活水。因此，高職院校要集中智慧、廣開渠道、敞開大門、化用資源，加強文化認同力建設(shè)，實現(xiàn)開放式的協(xié)同創(chuàng)新。

（一）凝練辦學理念

辦學理念凝練了一所學校的價值追求，是挈領(lǐng)學校各項事業(yè)的頂層設(shè)計，是影響學子一生發(fā)展的精神內(nèi)核，是高職院校文化建設(shè)的點睛之筆，同時也是社會公眾認知、理解高職院校的關(guān)鍵所在。辦學理念體現(xiàn)了一所學校的理想、格局、胸襟、視野和情懷。與普通高校相比，高職教育的鮮明特征在于其發(fā)展總是與強大的時代動能密切相關(guān)。清末船政、商部、農(nóng)業(yè)、紡織、郵傳等實業(yè)學堂的興辦，旨在富國強民，抵御外侮，實現(xiàn)實業(yè)與教育救國之夢；新時期高職教育的勃興，意在助力產(chǎn)業(yè)騰飛，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供技術(shù)技能人才。職業(yè)教育天然帶有教育報國、技術(shù)興國的愛國情懷，這也是高職院校最為可貴的精神品質(zhì)。因此，在任何時代、任何形勢之下，職業(yè)院校都要主動來到社會發(fā)展、國家富強乃至人類進步的星空之下，在辦學理念中充分體現(xiàn)自身的責任與使命，同時也要讓廣大師生和社會各界體會到高職特有的愛國情懷、教育情懷。高職院校要努力與國家自主創(chuàng)新戰(zhàn)略、“中國制造2025”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”等宏觀戰(zhàn)略計劃同頻共振、積極作為，從而贏得人心、贏得尊重，才會擁有文化的凝聚力和輻射力。

（二）培育大師名流

所謂大師，是指那些憑借精神財富對人類文明和社會進步產(chǎn)生深遠影響的人，憑借理性良知為社會生活提供廣泛指導意義的人，憑借人品學識照亮心靈、垂范后人的人。清華老校長梅貽琦先生說過，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！睂τ诟呗氃盒６?，由于類型、定位的原因，可能一時很難擁有諾貝爾獎得主、兩院院士這一類學術(shù)型人才，但這不意味著高職院不需要大師，也不意味著高職院校不能產(chǎn)生大師。高職院校的大師應(yīng)是實踐應(yīng)用大師、技術(shù)創(chuàng)新大師、工藝設(shè)計大師、工程管理大師等。他們身上應(yīng)該集中體現(xiàn)國家大力倡導的工匠精神，即把愛與責任置于功利目標之上，對待事業(yè)精益求精、追求極致，工作態(tài)度勤勉堅定、莊敬自強。大師的存在能夠激勵師生仰賢自省，特別是對于歷史文化積淀尚淺的高職院校而言，大師是榜樣、是激勵、是鞭策，同時也是提醒，提醒我們不要逞一時之榮，不要陷入“定于一尊之弊”，而是要潛心追求經(jīng)得起時光淘洗的恒久價值。

（三）突顯文化個性

文化個性的培育和彰顯是成就優(yōu)秀大學的關(guān)鍵。大學的文化個性是理念與實踐相交匯的產(chǎn)物，大學的文化個性反映了一所大學的文化傾向與文化選擇。如耶魯以培養(yǎng)國家領(lǐng)袖為榮，斯坦福被譽為創(chuàng)業(yè)者的搖籃，麻省理工以前瞻性技術(shù)聞名，哈佛的公共管理有口皆碑。越是一流的大學，就越是擁有高辨識度的個性特征。“大學的本質(zhì)是一種功能獨特的文化機構(gòu)，文化個性是現(xiàn)代大學核心競爭力所在”[7]。對于高職院校而言，需要從職業(yè)教育的類型特征、院校自身的個性化發(fā)展兩個維度來進行文化個性的培育，要有意識地從文化個性的角度來豐富和發(fā)展大學文化內(nèi)涵。近年，越來越多的高職院校有了個性化發(fā)展的文化自覺，呈現(xiàn)出千帆競發(fā)的良好態(tài)勢。有的側(cè)重于為中小微企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)，有的瞄準國家和地方支柱產(chǎn)業(yè)輸送人才，有的專注于生活美的開掘，有的致力于成為金融界的“黃埔軍校”“行長搖籃”……長此以往，這些高職院校對于文化個性的耕耘必將在師生的思維方式、校風學風、文化制度等方面有所沉淀，從而散發(fā)獨具特色的精神氣質(zhì)。因此，高職院校要竭力避免淹沒個性的趨同，要用心研探文化個性的生成機制、沉淀機制、優(yōu)化機制，增強文化魅力，促進內(nèi)涵發(fā)展。

（四）創(chuàng)新辦學模式

辦學模式是高職院校與普通高校的顯著性差異所在。如深圳職業(yè)技術(shù)學院在多年的教學實踐中總結(jié)出“政校行企四方聯(lián)動，產(chǎn)學研用立體推進”的辦學模式，即健全“學校主體、政府主導、行業(yè)指導、企業(yè)參與”的開放聯(lián)動平臺，生產(chǎn)、教學、創(chuàng)新研發(fā)、應(yīng)用服務(wù)立體推進，整合優(yōu)化教育運行功能，創(chuàng)新人才培養(yǎng)和辦學機制，使人才培養(yǎng)、科學研發(fā)、應(yīng)用服務(wù)等高校功能達到效益最大化。這一模式很能體現(xiàn)職業(yè)教育產(chǎn)教融合、開放合作的特色，在高職院校中頗具代表性。

高職教育的發(fā)展離不開化用資源、聯(lián)動開放、緊接地氣和協(xié)同創(chuàng)新。因此，高職院校辦學模式本身就是爭取社會認同的策略與行動。過去二三十年間，高職院校探索出訂單班、冠名班、廠中校、校中廠、課證一體、校企合辦專業(yè)或?qū)W院等多種融合方式，為國家培養(yǎng)了一大批技術(shù)技能人才。當前，高職院校的一項重要任務(wù)就是不斷深化產(chǎn)教融合辦學模式，努力站上企業(yè)行業(yè)發(fā)展的制高點，成為新技術(shù)、新工藝、新標準的策源地，以技術(shù)和人才引領(lǐng)企業(yè)行業(yè)的發(fā)展，從更高的層次上掌握未來發(fā)展的主動權(quán)。

（五）培植教育品牌

品牌本是市場營銷學的概念，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，品牌所蘊含的其他價值亦被發(fā)掘、凝練，內(nèi)涵得以不斷豐富，外延也得以不斷拓展。如品牌所蘊含的情感性價值、信譽保障作用、資本價值、文化載體價值等。對于高職院校而言，品牌建設(shè)是追求品質(zhì)、夯實內(nèi)涵的重要載體。學校的教育品牌建設(shè)幾乎可以涵蓋大學文化的方方面面，如教學名師、優(yōu)秀教學團隊、精品課程、實訓室建設(shè)、示范專業(yè)、特色學院、校園文化活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等。以深圳職業(yè)技術(shù)學院為例，志愿者之校、書院制試點、精品課程開發(fā)、示范專業(yè)建設(shè)、深職創(chuàng)客街等品牌建設(shè)已深深嵌入學校的創(chuàng)新實踐之中。如志愿者之校建設(shè)豐富和深化了大學文化內(nèi)涵，加強了學校、學生個體與社會之間的精神關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了面向社會、面向人人的大職業(yè)教育觀。在深圳國際馬拉松賽等經(jīng)典賽事活動中，深職志愿者已成為一道風景。學子通過志愿服務(wù)，開闊了眼界，增長了見識，提升了能力。由此可見，教育品牌不僅意味著區(qū)別于他者的獨特性、辨識度，更是集合了理念、情感、知識、技術(shù)、模式、管理、服務(wù)等諸多要素，為提升大學精神、凝聚各界共識帶來了豐富契機。因此，高職院校應(yīng)結(jié)合各自優(yōu)勢和辦學理念，著力發(fā)掘培育教育品牌，有條件的高職院?？梢灾贫▽嵤┢放茟?zhàn)略，形成不同層次的品牌群落，提升自身的競爭力和話語權(quán)。

（六）優(yōu)化信息配置

高職教育的發(fā)展離不開人流、物流、技術(shù)流、資金流、信息流，其中，信息流是所有事項的決策與實施的基本保障。在信息時代，高職院校吸納、集聚、分析、整合、應(yīng)用、擴散信息的能力顯得越來越重要。特別是在開放式創(chuàng)新體系中，優(yōu)化信息資源配置的能力更是舉足輕重。信息的及時有效利用能夠豐富思維、優(yōu)化決策、加速合作、提高效益。在數(shù)字化的環(huán)境下，高職院校對于現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，不僅僅要滿足于內(nèi)部教學、科研和管理，同時要秉持協(xié)同理念，在校內(nèi)外全面確立信息資源的整合共享機制。一方面，要實現(xiàn)《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》所提出的“構(gòu)建利用信息化手段擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機制，推進職業(yè)教育資源跨區(qū)域、跨行業(yè)共建共享”；另一方面，也要大力建設(shè)信息資源與其他資源的協(xié)同配置平臺，使來自政校行企的政策信息、人才信息、技術(shù)信息、市場信息、工藝信息、產(chǎn)品信息、融資信息等資源實現(xiàn)充分的交融匯聚。高職院校要圍繞學?？傮w發(fā)展規(guī)劃所產(chǎn)生的信息需求，充分調(diào)動校內(nèi)外各級各類主體的資源與積極性，對傳統(tǒng)的信息配置模式進行優(yōu)化。在搭建平臺的基礎(chǔ)上大力提升信息捕捉、遴選、分析、整合與服務(wù)的能力，提高信息應(yīng)用的效率與質(zhì)量。如多維著力推進科研成果轉(zhuǎn)化，減少信息資源的閑置浪費。在新聞傳播領(lǐng)域，要充分用好校內(nèi)外傳統(tǒng)媒體與新媒體，既要重視事實傳播，也要重視價值傳播，同時要努力提升高職院校的議題設(shè)置能力，使學校成為高端人才、前沿理念、最新技術(shù)、最新成果的集散平臺。以深圳職業(yè)技術(shù)學院為例，近年，學校發(fā)起主辦全國職業(yè)院校“文化育人”高端論壇，集聚全國成員單位的智慧對高職文化育人進行理念探索，明確提出“以文化引領(lǐng)技能型人才培養(yǎng)”；發(fā)起主辦深圳大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交流會，成立“深圳國際大學生創(chuàng)客聯(lián)盟”，運用網(wǎng)站、微信、QQ和主題APP等多種線上平臺共享信息資源；借助第三方專業(yè)公司，連續(xù)多年對畢業(yè)生就業(yè)狀況進行信息采集與分析，探索建立專業(yè)動態(tài)調(diào)整機制，展現(xiàn)了基于大數(shù)據(jù)校正方向的理性精神。這些舉措體現(xiàn)了對信息資源的多維拓展和深化運用，體現(xiàn)了協(xié)同配置、合作共贏的理念，也有效擴大了社會影響，提升了學校的美譽度。

三、結(jié)語

高職院校肩負著立德樹人、辦學興業(yè)的崇高使命，其落腳點是服務(wù)國家戰(zhàn)略、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，辦社會和人民滿意的教育。高職院校的文化認同力建設(shè)，其最終目標是要增強知識、技術(shù)、人才、信息、資本等諸要素的集聚和配置能力，堅持走開放式創(chuàng)新之路，努力構(gòu)建協(xié)同聯(lián)動、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，在政府、學校、行業(yè)、企業(yè)、師生個體以及社會公眾之間形成豐富的精神連結(jié)。高職院校的文化認同力建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，凝練辦學理念、培育大師名流、突顯文化個性、創(chuàng)新教育模式、培植教育品牌、優(yōu)化信息配置等六個著力點為提升高職院校文化認同力的有效途徑。隨著高職教育的創(chuàng)新發(fā)展，隨著現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建設(shè)完善，需要不斷創(chuàng)新路徑與模式，不斷豐富和發(fā)展高職文化內(nèi)涵。高職院校不僅要完成好服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的角色，而且要有勇氣通過文化內(nèi)涵和核心競爭力的提升，成為先進理念的思考者、先進技術(shù)的引領(lǐng)者和先進文化的策源地，成為與學術(shù)型高校并轡而馳的一種教育范式。

參 考 文 獻

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