《顏氏家訓(xùn)》教子論對當(dāng)今特殊兒童家庭教育的啟示

張樂倩

《顏氏家訓(xùn)》為南北朝顏之推所著，不僅是作為家族規(guī)訓(xùn)用以教育后世子孫的教科書，也是我國家庭教育理論第一次被系統(tǒng)提出的標(biāo)志?！额伿霞矣?xùn)》全文七卷二十篇，共四萬多字，行文樸實(shí)，風(fēng)格平易近人，用語生動(dòng)形象，辨析援證皆有實(shí)據(jù)可循。其中《教子》位于全書第二篇，集中論述了兒童的教育問題，為當(dāng)前特殊兒童的家庭教育提供了許多借鑒之處。

《顏氏家訓(xùn)》 教子論 特殊兒童 家庭教育

【中圖分類號(hào)】G658.1【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877（2018）26-0023-01

1.問題的提出

早期教育是《顏氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)的重要思想。顏之推認(rèn)為在早期教育中，兒童雖“無心于學(xué)”，但能得到“自然似之”的結(jié)果。再者，“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸”，先天學(xué)習(xí)的價(jià)值也是后天所不能比擬的。所以“幼而學(xué)者”，“固須早教，勿失機(jī)也” 。

特殊兒童早期教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分?！兜诙谔厥饨逃嵘?jì)劃（2017-2020年）》鼓勵(lì)各地整合資源，為特殊兒童提供多種形式的早期康復(fù)教育服務(wù)。但由于社會(huì)關(guān)注度不高、公共教育經(jīng)費(fèi)投入不足等原因，特殊兒童的教育仍處于弱勢地位。加之特殊兒童父母缺乏正確的教養(yǎng)技能等因素，特殊兒童的家庭教育正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文通過分析和挖掘《顏氏家訓(xùn)》中的早期家庭教育思想，來為我國當(dāng)今特殊兒童的家庭教育提供一些啟示和借鑒。

2.教子論對特殊兒童家庭教育的啟示

（1）把握特殊兒童的教育尺度

家庭是特殊兒童生活的主要場所，特殊兒童有約2/3的時(shí)間都是在家庭中度過，所以他們的家庭教育任重而道遠(yuǎn)。在這個(gè)過程中，如何把握好度十分重要。這點(diǎn)上，顏之推認(rèn)為要“父母威嚴(yán)而有慈”。如若父母害怕因“重于訶怒”，而“傷其顏色”，就應(yīng)該想想，“勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？”子女做錯(cuò)，父母就該幫他們改正，而不是“恣其所欲”。否則，等察覺不妥，再想補(bǔ)救時(shí)，只怕“驕慢已習(xí)”，無能為力了。

皮亞杰認(rèn)為兒童7歲之前是他律階段。此時(shí)兒童思維是自我中心的，他們對事物的理解，很大程度上是基于其表面特征，而非經(jīng)過邏輯的思維。特殊兒童在待人接物方面可能更隨心所欲和無原則，他們難以根據(jù)外部環(huán)境反饋的信息，來及時(shí)調(diào)整自己的不適宜行為。所以當(dāng)他們接受家庭教育時(shí)，家長要做到簡狎有度，既不能對他們的挑戰(zhàn)性行為置之不理，也不能因憐愛而無原則地妥協(xié)與溺愛。

（2）重視特殊兒童的環(huán)境熏染

《太子少傅箴》的“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”與《墨子·所染》的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”強(qiáng)調(diào)的都是環(huán)境對人的習(xí)染作用，顏之推也非常重視。他認(rèn)為環(huán)境是種“無言之教”，所以倡導(dǎo)風(fēng)化教育：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也?！笔紫?，父母應(yīng)為特殊兒童營造良好的教育氛圍，為其樹立榜樣，避免出現(xiàn)“其身不正”而導(dǎo)致“雖令不從”的尷尬局面。其次，讓他們多接觸社會(huì)生活中有益的人與事，因?yàn)椤芭c善人居，如入芝蘭之室，久而自芳?！?/p>

顏之推風(fēng)化教育的主張符合現(xiàn)代兒童教育的基本規(guī)律，自然也適用于特殊兒童。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的心理具有吸收力，他們是通過對外部世界的吸收而建構(gòu)起自己最初的心理和精神胚胎，完成了從無到有的生成過程。而成人則是作為合作者，為兒童提供條件，幫助他們吸收知識(shí)，讓他們形成自己的個(gè)性。

（3）構(gòu)筑家庭內(nèi)部的和諧關(guān)系

自政策放寬至二胎后，很多特殊家庭選擇了重新開始。新生命的到來既為特殊家庭注入了新鮮的血液，也為父母添上了一道處理子女關(guān)系的難題。顏之推認(rèn)為“人之愛子，罕亦能均” 。但家長偏寵孩子的行為弊端多多，像“共叔之死”、“趙王之戮”就是有目共睹的教訓(xùn)。因而他認(rèn)為 “賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐”才是和諧的父母子女關(guān)系。

作為特殊兒童，其身心發(fā)展會(huì)與普通兒童有異。所以，不論子女聰慧與否，家長都應(yīng)當(dāng)一視同仁。情感上不增不減地愛著原獨(dú)生子女，讓孩子明白自己的無可替代。同時(shí)增強(qiáng)原獨(dú)生子女的責(zé)任感，讓孩子參與到照顧二胎的活動(dòng)中來。這樣，保護(hù)好每個(gè)孩子的自尊心，幫助他們樹立自信心，才能避免孩子之間不必要的紛爭，和諧共處的同時(shí)能讓家庭共同進(jìn)步。

3.教子論中關(guān)于特殊兒童家庭教育的局限

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。教育對于人的作用，是不可缺失的。《顏氏家訓(xùn)》給后人提供了顏之推的教子義方，但由于時(shí)代的局限，它并不是完美無缺的，比如惟有讀書高的思想傾向。顏之推的家族世代從事儒雅職業(yè)，因此他尤其強(qiáng)調(diào)后輩要勤勉讀書。因?yàn)闀泻芏嗟览硎恰胺歉缸又赏ㄑ浴钡?，如“《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡”。加之“農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊”要“常為人所役使”，自然是“務(wù)先王之道” 更得他心?？梢姡陬佒瓶磥?，萬般皆下品，惟有讀書高。

然而對于特殊兒童而言，只專攻于讀書是不行的。家長需意識(shí)到，不論孩子的障礙程度，每個(gè)特殊兒童的發(fā)展都是一個(gè)整體，培養(yǎng)時(shí)要注重能力之間的相互滲透和整合，促進(jìn)特殊兒童身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而非單一地注重知識(shí)教育。

《顏氏家訓(xùn)》不可避免地有著它的時(shí)代局限性，但是依舊不失為教育典范。因此，在借鑒《顏氏家訓(xùn)》時(shí)，應(yīng)當(dāng)要辯證地看待，取其精華，去其糟粕。

參考文獻(xiàn)

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