小規(guī)模學(xué)校國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀與實(shí)踐探究

王軍祎　劉有成

中華民族上下五千年，儒家、道家、墨家百家爭(zhēng)鳴，教育欣欣向榮，而隨著社會(huì)的變遷，我們經(jīng)歷了閉國(guó)鎖門，落后就挨打。于是國(guó)人瘋狂地崇洋媚外，認(rèn)為外國(guó)的什么都好，甚至摒棄了許多傳統(tǒng)文化，孩子們過(guò)“萬(wàn)圣節(jié)”、“圣誕節(jié)”卻不知道“端午節(jié)”、“清明節(jié)”。哪里還知道我們是四大發(fā)明的始祖，我們的唐宋文化曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。所以傳承民族文化迫在眉睫，弘揚(yáng)民族精神義不容辭。

國(guó)學(xué)教育 傳統(tǒng)文化缺失 傳承 弘揚(yáng)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877（2018）26-0007-01

國(guó)學(xué)是國(guó)家文化的傳承，是民族精神的靈魂，是國(guó)民教育的精髓。黨的十九大報(bào)告明確指出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。學(xué)校作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，如何做好國(guó)學(xué)文化教育，讓學(xué)生接受國(guó)學(xué)文化的熏陶，沐浴國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓，顯得尤為重要而迫切。

1.解放思想，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的種子撒進(jìn)校園

小學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是人生觀、世界觀和價(jià)值觀的基本定型期，以寬厚仁愛(ài)、忠誠(chéng)孝悌、謙卑恭讓為主要內(nèi)容的國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)于規(guī)范青少年學(xué)生日常言行、提高道德修養(yǎng)、豐富精神世界具有潛移默化的作用。尤其在廣大青少年學(xué)生盲目過(guò)洋節(jié)、仿洋禮，刻意而淺表地傾洋的大背景下，讓國(guó)學(xué)替代洋學(xué)意義非凡。例如：大多數(shù)學(xué)生知道平安夜、圣誕節(jié)，卻不知道締造新中國(guó)的偉人毛澤東的誕辰紀(jì)念日，也不知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其來(lái)歷。這給我們基層教育敲響了警鐘，也引起了教育屆、教育人的反思，如何彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的缺失，成為整個(gè)社會(huì)必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。我校在國(guó)學(xué)教育推進(jìn)過(guò)程中首先從理論上武裝自己，將國(guó)學(xué)教育納入日常教學(xué)內(nèi)容之一，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、品德、法治等課程同安排、同部署，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，真正把國(guó)學(xué)教育與學(xué)校特色文化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和社會(huì)思想觀念的轉(zhuǎn)變和提高。其次拓展國(guó)學(xué)教育的陣地，動(dòng)員教師向家長(zhǎng)、學(xué)生宣傳講解國(guó)學(xué)教育的重要性，并初步形成學(xué)校國(guó)學(xué)教學(xué)模式，營(yíng)造“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”共同研習(xí)的文化氛圍。再次樹(shù)立榜樣的力量，聽(tīng)講座、看視頻、學(xué)先進(jìn)，讓“要我讀”變成“我要讀”，號(hào)召人人誦經(jīng)典，事事向經(jīng)典看齊。通過(guò)解放思想，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典之花”在學(xué)校播下了種子。

2.明確方向，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的幼苗茁壯成長(zhǎng)

改善讀書環(huán)境，創(chuàng)設(shè)讀書氛圍，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園是我們國(guó)學(xué)教育的實(shí)施方向。但最初推廣起來(lái)困難重重：部分老師的理論知識(shí)不過(guò)關(guān)；國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面資料不足，內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)生缺少國(guó)學(xué)教育的成長(zhǎng)環(huán)境；古詩(shī)詞教育弱化等，都導(dǎo)致學(xué)生德育教育的缺失。尤其在農(nóng)村小學(xué)，因地域和當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀等因素，大量留守兒童家庭的教育簡(jiǎn)單粗放，僅僅停留在隔代照管、吃飯穿衣的水平上，甚至“手機(jī)陪伴”使大量少年兒童迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)段子等代替了少兒讀物。學(xué)生讀書很少，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典了解更少，更別提 “父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。長(zhǎng)者先，幼者后。稱尊長(zhǎng)，勿呼名?！币哺欢爱?dāng)師敘，勿違背”這些道理。因此家中的“小皇帝”“小公主”經(jīng)不起挫折，擔(dān)不起責(zé)任，在家中家長(zhǎng)舍不得管，在學(xué)校老師不敢管。這一現(xiàn)象成為國(guó)學(xué)教育的“攔路虎”、“絆腳石”，也讓國(guó)學(xué)教育難成氣候。

配置圖書資源，創(chuàng)建讀書機(jī)制，為國(guó)學(xué)教育扎根校園保駕護(hù)航。為了讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在基層學(xué)校順利開(kāi)展，廣大老師相互奔走，尋求援助，動(dòng)員家長(zhǎng)，建立起了簡(jiǎn)單而實(shí)用的“圖書走廊”“圖書角”“圖書交換屋”等，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能親近自己喜歡的書。并積極投身“文明校園”“美德家庭”“禮儀班級(jí)”建設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)師師之間、師生之間、生生之間講禮儀、誦經(jīng)典，使國(guó)學(xué)經(jīng)典在學(xué)校生根發(fā)芽。

3.創(chuàng)設(shè)氛圍，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典之花璀璨綻放

通過(guò)開(kāi)展多種經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)國(guó)學(xué)教育茁壯成長(zhǎng)。我校以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》和《百家姓》等經(jīng)典讀物為載體，開(kāi)展的“晨誦——午讀——周省”模式深受師生青睞。 “晨誦”不僅是老師的樂(lè)園，更是學(xué)生的沃土，老師繪聲繪色地盡情誦讀，學(xué)生津津有味地模仿，人人摩拳擦掌、躍躍欲試，一展自己的誦讀風(fēng)采； “午讀” 讓學(xué)生逐人講解自己了解的國(guó)學(xué)小故事，惟妙惟肖、興味盎然； “周省”是國(guó)學(xué)教育的靈魂，借助這個(gè)平臺(tái)，老師講解《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《百家姓》，教授學(xué)生做人道理、行為禮儀等，學(xué)生通過(guò)“讀、說(shuō)、講、演、感”將國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳承發(fā)揚(yáng)，讓國(guó)學(xué)教育之花在校園茁壯成長(zhǎng)。還借助“經(jīng)典誦讀比賽”、“讀書知識(shí)競(jìng)賽”、“國(guó)學(xué)經(jīng)典演講比賽”、“國(guó)學(xué)經(jīng)典成果展”等活動(dòng)，使國(guó)學(xué)教育如雨后春筍般拔地而起，大放異彩。讀書卡，書簽，舊報(bào)紙剪貼，課本劇展演等將國(guó)學(xué)教育推向高潮。讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用。

國(guó)家之本乃傳承，民族之本乃教育。作為一名基層教育者，傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神是職責(zé)所系、使命所在，只要牢牢抓住構(gòu)建社義主義核心價(jià)值觀這一主旋律，結(jié)合實(shí)際，繼承創(chuàng)新，國(guó)學(xué)經(jīng)典之花將會(huì)永不凋零。