秦觀、晏幾道何以被稱之為“古之傷心人”

喬有清 張?chǎng)析? 馮夢(mèng)濤 姚一偉 李飛

摘 要：秦觀和晏幾道同為北宋婉約派詞人，其出生地位卻有極大不同。秦觀原為一介布衣，后拜謁蘇軾而得蘇軾賞識(shí)，經(jīng)蘇軾幾番勸說(shuō)下，才開(kāi)始參加科考，進(jìn)入仕途。而晏幾道是北宋宰相晏殊的兒子，含著金鑰匙出生，一生錦衣玉食，雖晚年家道中落，也比秦觀好幾倍以上，何以馮煦在《蒿庵論詞》中寫道：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淡語(yǔ)皆有致。求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”

關(guān)鍵詞：個(gè)人經(jīng)歷；題材；風(fēng)格

首先得談?wù)勸T煦這個(gè)人，馮煦（1842～1927）原名馮熙，字夢(mèng)華，號(hào)蒿庵，晚號(hào)蒿叟、蒿隱。江蘇金壇五葉人。少好詞賦，有江南才子之稱。光緒八年（1882）舉人，光緒十二年（1886）進(jìn)士，授翰林院編修。歷官安徽鳳府知府、四川按察使和安徽巡撫。馮煦工詩(shī)、詞、駢文，尤以詞名，著有《蒿庵類稿》等。馮煦工詩(shī)、詞、駢文，尤以詞名。其詞出入于姜夔、張炎之間，譚獻(xiàn)稱其能入納蘭性德、朱彝尊之室。

《蒿庵論詞》雖并非馮煦專著，是近人從其《宋六十一家詞選》中緝錄出論詞之言而成書。但馮煦在清朝初期毛晉有汲古閣匯刊《宋六十一家詞》的基礎(chǔ)上，再加精選，校其訛誤，輯成《宋六十一家詞選》。由此可見(jiàn)，其所寫的“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淡語(yǔ)皆有致。求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹”[1]并非是隨口說(shuō)說(shuō)，而是有理可依，有據(jù)可論。而本篇論述之題目也有論據(jù)可考證的。

要談秦觀與晏幾道為何被馮煦稱為“古之傷心人”，就得從二人的情感、身世及詞之題材、內(nèi)容、風(fēng)格等方面比較分析二人共同的”傷心”之處。

二人的經(jīng)歷

時(shí)代背景

王安石變法時(shí)，強(qiáng)力推行新政措施。在推行過(guò)程中，對(duì)一些執(zhí)行過(guò)程中朝中大臣、地方官吏反映的問(wèn)題不聞不問(wèn)，一意孤行。而他所重用的一些重要大臣，如呂惠卿、章敦、蔡確等人在人品、資望等方面又飽受大臣們的詬病。因此，朝廷上下，反對(duì)改革的呼聲一浪高過(guò)一浪。而宋神宗在呂惠卿、章敦、蔡確等人的慫恿下，對(duì)反對(duì)改革的大臣采用貶官等辦法進(jìn)行處置。朝廷形成了改革（新黨）和反對(duì)改革（舊黨）兩個(gè)勢(shì)力。元豐八年（1085年）神宗死，哲宗繼位，時(shí)尚不滿十歲，由其祖母高太后聽(tīng)政。遂廢罷新法，排斥“新黨”（即變法派）朝臣。次年，任用守舊派首腦司馬光為相，盡廢王安石新法，排除新黨。史稱“元佑黨爭(zhēng)”。

秦觀的經(jīng)歷

而秦觀、蘇軾等人皆為新黨，都被貶謫，而秦觀的經(jīng)歷更是坎坷。秦觀出任杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州?；兆诩次缓笄赜^被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。

晏幾道的經(jīng)歷

而晏幾道他從小不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過(guò)穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開(kāi)封府推官等小吏。雖然如此，卻也避免了“元佑黨爭(zhēng)”，雖晚年家道中落，卻也過(guò)得舒適太平。

二人詞的題材內(nèi)容及風(fēng)格

題材及風(fēng)格

在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。

而晏幾道的詞中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。

內(nèi)容賞析

“湘天風(fēng)雨破寒初。深沈庭院虛。麗譙吹罷小單于。迢迢清夜徂。

鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旋魂孤。崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書。郴陽(yáng)和雁無(wú)?！薄度罾蓺w》（秦觀）

“舊香殘粉似當(dāng)初，人情恨不如。一春猶有數(shù)行書，秋來(lái)書更疏。

衾鳳冷，枕鴛孤。愁腸待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)？”——《阮郎歸》（晏幾道）

兩首詞，一個(gè)詞牌名，秦觀寫自己身世，晏幾道寫戀人分別，卻都流露出同樣的情緒——“傷心”。尤其是兩首詞的結(jié)句可稱雙壁。

人物評(píng)價(jià)

最了解秦觀和晏幾道的人無(wú)非是他們的知心朋友。而黃庭堅(jiān)卻同時(shí)是兩人的好友，他又是怎么評(píng)價(jià)兩人的呢？

秦觀有一首寫景詞“醉臥古藤陰下，了不知南北”大抒自己優(yōu)雅閑適的生活。而秦觀的好友黃庭堅(jiān)揭示秦觀痛苦心靈說(shuō)：”少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉喝一杯？”[2]可謂是真的了解秦觀才會(huì)如此說(shuō)吧。

而黃庭堅(jiān)同樣作為晏幾道的好友，在為晏幾道的《小山詞》作序時(shí)寫到晏幾道有四癡“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也。費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！标處椎烙写怂陌V可謂是至情至性之人，可當(dāng)父親死亡，家道衰微，面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)又怎能不“傷心”呢。連王國(guó)維《人間詞話》也這樣說(shuō)：馮夢(mèng)華《宋六十一家詞選·序》謂：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致?！庇嘀^淮海足以當(dāng)之。[3]

結(jié)束語(yǔ)

晏幾道詞傷感中見(jiàn)豪邁，凄涼中有溫暖，與秦觀之凄厲幽遠(yuǎn)異趣，晏幾道多寫高堂華燭、酒闌人散之空虛，秦觀則多寫登山臨水、棲遲零落之苦悶。二人性情家世環(huán)境遭遇不同，故詞境亦異，其為自寫傷心則一也。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮煦.《蒿庵論詞》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959：77

[2] 董冰竹.《宋詞鑒賞辭典》[M].上海：上海辭書出版社，2010：26

[3] 王國(guó)維.《人間詞話》[M].上海：上海三聯(lián)書店，2013：126

作者簡(jiǎn)介

第一作者：?jiǎn)逃星澹?997—），男，漢族，學(xué)士

第二作者：張?chǎng)析危?996—），男，漢族，學(xué)士

第二作者：馮夢(mèng)濤（1996—），男，漢族，學(xué)士

第二作者：姚一偉（1996—），男，漢族，學(xué)士

第二作者：李 飛（1996—），男，漢族，學(xué)士