環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游創(chuàng)新開發(fā)與鄉(xiāng)村振興互動研究

龍建輝

摘要：近年來，中央和省委對于規(guī)劃建設文化發(fā)展區(qū)域，以及發(fā)揮銅仁特色產業(yè)和資源優(yōu)勢的戰(zhàn)略進行了重要部署，為了銅仁地區(qū)的文化旅游能夠得到良好發(fā)展，市委、市政府重點規(guī)劃建設環(huán)梵凈山金三角文化旅游創(chuàng)新區(qū)域，將文化旅游產業(yè)建設成為國民經濟的支柱產業(yè)，讓更多的人民群眾滿意。

關鍵詞：環(huán)梵凈山 文化旅游 創(chuàng)新開發(fā) 鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）13-0060-03

銅仁市市政府積極構建兩帶兩圈的產業(yè)體系，推進了銅仁文化旅游產業(yè)的良好發(fā)展，并且已經取得了顯著成績。為銅仁地區(qū)生態(tài)資源的發(fā)揮以及文化旅游創(chuàng)新建設奠定了堅實基礎。

一、建設環(huán)梵凈山金山角文化與旅游創(chuàng)新區(qū)的優(yōu)勢

銅仁是貴州省景色最美的區(qū)域，在銅仁地區(qū)最美的山就是梵凈山，作為武陵的總山峰，這里是地球保護最完好的原始綠洲之一，具有雄奇險峻的特點，其生態(tài)資源是世界生態(tài)優(yōu)質資源的前端最優(yōu)，并且還是著名的彌勒菩薩道場。貴州省內最美的水景就在銅仁，在銅仁境內擁有景象萬千的百里錦江畫廊，景色優(yōu)美的烏江山峽畫廊，以及兩百多里的險峻山峰，并擁有世界級優(yōu)質的溫泉及礦石產地。銅仁還是擁有著貴州最潔凈空氣的地區(qū)，特別是在梵凈山內，空氣的質量達到了世界級，梵凈山內的負氧離子含有量是城市的五百倍，在山內行走，能夠調節(jié)精神放松身心，并且可以消除疲勞的感覺。

銅仁境內的文化歷史十分悠久，具有良好的文化內涵底蘊，并且富含生態(tài)文化、夜郎文化、佛教文化、紅色文化和民族文化等多種文化。梵凈山旅游先天資源十分的豐富，當地的地形布局十分合理，核心地帶是印江、松桃、江口三個縣的區(qū)域，西邊有石林、溫泉以及烏江畫廊相連接，西南方向有民族村、石阡溫泉和佛頂山等景色優(yōu)美的節(jié)點，呈現了金三角狀態(tài)，在旅游業(yè)的方向來看具有十分廣闊的發(fā)展前景。環(huán)梵凈山景區(qū)同樣有著重要的觀賞意義和歷史價值，這三個部分從整體空間上來看，形成了等邊三角形，在這三方景色優(yōu)美的區(qū)域建設高速公路之后，能夠形成東進西出的大通道。一定要將環(huán)梵凈山的金三角區(qū)域優(yōu)勢充分利用起來，每一個節(jié)點都要根據當地的景色來進行景區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)，形成具有當地的民族特色的旅游資源，吸引更多的游客前來參觀，充分感受梵凈山景區(qū)當地的文化，在行走的過程中體驗景區(qū)的特色產品，將對環(huán)梵凈山的金三角文化旅游進行全面打造，建立高品質的文化旅游項目。

二、建設環(huán)梵凈山金三角文化旅游創(chuàng)新區(qū)主要的目標

首先，要將旅游和文化發(fā)展進行有機結合，在環(huán)梵凈山景區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展過程中要堅持傳統(tǒng)文化的傳承，將文化內涵提升到旅游產業(yè)的標準當中，同時還要在改革開放的大背景下，以現有市場資源為基礎，進行有效的利用，實現整體旅游結構發(fā)展，實現產品質量、利益、收益相結合的目標。并且要突出環(huán)梵凈山區(qū)域的優(yōu)勢，全面推進當地旅游業(yè)發(fā)展，并在旅游業(yè)的發(fā)展過程中實現規(guī)?；?、人性化、智慧化、特色化和標準化，并且以環(huán)梵凈山的生態(tài)優(yōu)勢和佛教內涵作為亮點，來帶動金三角附近地區(qū)的開發(fā)與建設，將文化旅游當成重要的產業(yè)，來提升當地的經濟能力。

現代城市人工作壓力巨大，旅游出行便成為當代城市人排解壓力舒緩身心的一種方式。對于環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游的建設，要以當地地域文化資源為基礎，建立可持續(xù)發(fā)展的景觀，并結合當地的歷史與文化進行宣傳，構建完整的旅游區(qū)域，在提升整體城市形象的同時，也能促進整個城市的經濟發(fā)展，為地區(qū)人民帶來收入，并且提升環(huán)梵凈山地區(qū)整體的形象。旅游業(yè)也是服務行業(yè)，旅游城市要做到以人為本，使來旅游的游客達到最舒適最滿意的效果，在建設旅游景觀帶的過程中，一定要以人性化為原則，在布局時要考慮到方方面面，包括旅游客的休息處，需要提供的飲水處，以及可以代表城市文化的紀念品等方面，都要設身處地為游客考慮。使來旅游的游客得到全新的體驗，也是對城市旅游的全面發(fā)展。旅游城市的建設不僅是體驗在外界環(huán)境，更重要的是城市內涵所包含的歷史文化，首先要充分了解當地的歷史與發(fā)展，以及當地所具有的特色與文化。對于城市的歷史文化要進行嚴格的保護，城市發(fā)展中一定不能忘記城市的歷史，所以在游客進行參觀游覽時不僅僅為游客帶來感官上的享受，還要進行適當的講解，使游客對于這座城市的歷史和文化有一個全新的了解。

旅游景區(qū)的建設必須遵從當地的地形特點，保護當地生態(tài)系統(tǒng)不被破壞，對于地區(qū)生態(tài)生物的狀態(tài)進行合理保護，注意所用方法，規(guī)劃出重點保護對象，發(fā)展旅游性可參觀資源，對于可發(fā)展旅游性景觀進行重點塑造，以可持續(xù)發(fā)展為原則，結合當下社會效益，以保護環(huán)境為基礎，發(fā)展文化歷史宣傳為目標，并且能夠對經濟的發(fā)展進行有力可持續(xù)發(fā)展，這樣才能給地區(qū)的發(fā)展帶來幫助。在環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游建設之前，要對建設中有可能出現的問題進行預設，并且制定相應的可實行的解決方案，對過程中有可能出現的問題作出預設，才能保證建設良好穩(wěn)定的發(fā)展，對于整體構建的情況，對于空間整體建設，要考慮到方方面面。保護環(huán)梵凈山地區(qū)標志性建筑，重現當地的歷史和民族文化。因為水陸的交通有所變化、現有人口增長，以及當地的產業(yè)布局進行了一定程度的調整等方面的原因，環(huán)梵凈山地區(qū)的整體布局發(fā)生了不小的改變。對于整體形態(tài)和布局的建設和保護，主要是根據規(guī)劃進行分區(qū)來劃分階段保護，根據劃定風貌協調區(qū)和建設地帶、歷史保護區(qū)，以此來制定出不同的措施進行保護和修建，盡量在最大限度上保持原有山水相依、具有土家族傳統(tǒng)特色的狀態(tài)。

三、建設環(huán)梵凈山金三角文化旅游創(chuàng)新區(qū)創(chuàng)新產業(yè)

首先是對于旅游體制的管理創(chuàng)新，要加強環(huán)梵凈山金山角區(qū)域內的旅游創(chuàng)新模式以及管理模式，相繼成立了環(huán)梵凈山文化旅游創(chuàng)新區(qū)的管委會和黨工委，對于環(huán)梵凈山創(chuàng)新型區(qū)域內的生態(tài)旅游資源進行了長期的規(guī)劃，針對于旅游業(yè)的發(fā)展形成了合理的旅游模式，能夠逐漸成為當地旅游產業(yè)的核心品牌。在環(huán)梵凈山旅游業(yè)發(fā)展的過程中，不斷規(guī)范和完善工作機制，建立明確的工作責任制度，對于各個部門的工作責任有明確的規(guī)定，分清每一階級的權利職責，以保證每一個部門的工作高效開展。相關部門要根據當地旅游發(fā)展情況建立考評體系，對旅游業(yè)進行認真研究劃分，制定有效的業(yè)績考評標準，將考評系統(tǒng)進行詳細的整理，根據相關的考試對于部門人員的個人業(yè)績進行考核。

其次是文化旅游建設過程中加入創(chuàng)新型模式，結合游街和民族文化一同發(fā)展，利用銅仁地區(qū)原生態(tài)的佛教民族生態(tài)等文化方式進行有效宣傳，結合旅游產業(yè)同時發(fā)展，將當地旅游定位結合民族文化旅游的特征，推動了相關旅游業(yè)的發(fā)展和檔次的提升?？梢耘e辦民族文化和佛教文化的研討會，促進文化和旅游的結合發(fā)展，針對梵凈山佛教文化開展相關的研討會，推動旅游業(yè)的發(fā)展。同時在召開研討會時，還可以邀請一些德高望重的高僧前來主持法會，開展相關的佛教活動，這樣能夠吸引大批的游客前來觀賞。依托于環(huán)梵凈山地區(qū)的歷史文化和佛教影響力，能夠進行大范圍的宣傳。與此同時，培養(yǎng)一個專業(yè)的策劃團隊來進行市場運作，有了相關研討會和活動的想法要付諸行動，通過創(chuàng)新性的設計和新穎的環(huán)節(jié)，來保證活動的效果，帶動當地文化產業(yè)的發(fā)展。比如把雕刻、苗繡、竹編、玉屏、簫笛、土家紡織等工藝品作為文化元素的宣傳方式，讓更多的人了解當地的民族文化以及特色產品，將代表佛教文化的佛珠、佛像、佛手等元素融入產品的設計中，并設計出相應的祝福內涵，將民族文化和佛教文化與產品進行融合，設定相應的主題來拓展商品的銷售渠道。將當地的佛教文化和旅游產業(yè)發(fā)展進行有機的融合，并將梵凈山內的農副產品結合佛教文化賦予新的定義，產業(yè)的種植和加工能夠為游客帶來新的體驗，從種茶、炒茶到品嘗鮮茶提供一系列的服務。企業(yè)將傳統(tǒng)的土家小吃、野菜、素菜等食物進行推廣宣傳，在菜名的命名上也要參考相關的服務文化和民族文化元素，吸引游客進行品嘗。對于旅游地區(qū)的建設來說，促進社會經濟的發(fā)展是首要目的，如何通過旅游為地區(qū)帶來經濟的推進是需要重點考慮的方面。游客在參觀游覽時不僅有視覺的滿足和身心的愉悅，同時在此旅途中還會有消費需求，所以對于旅游行業(yè)來說，如何服務旅客，怎樣建設盈利性旅游景觀，也是從事旅游建設需要考慮的部分。旅游者進行參觀游覽時，關注的是整體印象以及大環(huán)境對個人的感官體驗，從旅行者的角度來看，希望對所見到的環(huán)境信息有一個具體的了解，因此要盡量滿足來旅游者的要求，使環(huán)梵凈山地區(qū)形成獨特的個性特征。由于地區(qū)之前的發(fā)展有限，在沒有進行旅游規(guī)劃前，環(huán)梵凈山地區(qū)缺少酒店住宿條件，也沒有提供游客游覽的娛樂中心，在此方面服務不到位。其次對于游覽過程中的路線來說，旅行過程中路途遙遠，但是道路交通十分不便，也給前來旅行的游客帶來了不便，對服務業(yè)的發(fā)展造成了不良影響。想要建立品牌，首先要有品牌定位，為環(huán)梵凈山地區(qū)樹立良好的形象，要形成強有力的影響。對于當地民族文化和旅游品牌來說，一定要擴大自己的知名度才能吸引更多的游客，所以對于文化地區(qū)和品牌的建立，要加以重視，深入了解這個地區(qū)所有以往歷史以及民族文化，做到環(huán)境和內涵同時發(fā)展。要避免前期準備工作不夠充分，由于前期工作考慮不周存在的流程不能清晰反映，沒有落實到細節(jié)，記錄的方式方法不夠規(guī)范等問題不在少數，這為接下來所需要開展的工作設置了障礙，最快速有效的方法就是在記錄之前為整個建設項目的記錄管理做好充足的準備，加強和完善整個管理體系，對于工程周期的計劃制定相應措施，對于人員的分配加強控制，對于過程中會出現的問題作出預設和解決方案，節(jié)省資金節(jié)省資源，使人力物力都得到提升。

民族文化和佛教文化將帶動當地的旅游產業(yè)發(fā)展，旅游離不開酒店住宿和餐館設施，開發(fā)素食餐館能夠擴大前來觀賞的游客對佛教的了解；住宿類型以佛教文化為主題進行命名，特色酒店也能使人們對佛教文化有進一步的了解。關于佛教用語以及名言警句通過相關人員統(tǒng)一進行收集，來營造旅游產業(yè)中的文化氛圍。在游客旅行參觀的過程中，將佛教用語融入景色的宣傳，使前來參觀的游客置身于佛教文化的氛圍之中，打造全面建設旅游產業(yè)佛教文化的環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游基地景區(qū)。環(huán)梵凈山地區(qū)旅游資源的開發(fā)理念，也要進行相應的創(chuàng)新，全面開展戰(zhàn)略性眼光，打開全局視野，并形成標志性思維，定位起步的觀念，以國內一流和世界知名作為旅游的目的和要求來建設環(huán)梵凈山地區(qū)文化旅游景區(qū)，將最優(yōu)質的空氣、最美的山水以及最佳的生態(tài)資源作為重要的宣傳資料，環(huán)梵凈山地區(qū)將通過一系列的項目進行景區(qū)的保護與建設，致力于改善與提高民生。提升治安管理治理能力，全面創(chuàng)新環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游業(yè)，治理能力也要進行提升，城鎮(zhèn)進行統(tǒng)一管理，組建行政執(zhí)法大隊，全面實行建管分離的政策，采取全方位督查制，改變鎮(zhèn)區(qū)臟、亂、差的現象，建造暢化、美化、亮化、凈化、綠化的“五化”工程，嚴格整治交通秩序，對于地區(qū)內的店面和流動攤進行治理，改善整體衛(wèi)生環(huán)境，全面深化環(huán)衛(wèi)改革，實施住戶垃圾袋裝和門面店的垃圾桶裝。

梵凈山發(fā)展成為旅游質量最優(yōu)化的產業(yè)，繼而轉化為全市經濟產業(yè)的效益。

環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游產業(yè)的發(fā)展能夠吸引更多的旅游人群前來觀賞，并且刺激當地消費，帶動全市的經濟財富收入，可以帶動當地群眾的再就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)，提高了當地居民的生活水平，以及地區(qū)整體的經濟發(fā)展效益。通過開發(fā)度假觀光、溫泉、娛樂、宗教等全面的旅游產品，將當地的資源進行多方面的利用，形成最優(yōu)質的文化旅游勝地。旅游模式要全面深入地進行開發(fā)和創(chuàng)新，利用當地的水杉木等優(yōu)質的原生態(tài)資源，依據景區(qū)化的旅游發(fā)展要求進行設計生產，根據當地的民族文化和宗教特色為一體的品牌進行高品質的產品加工，促進旅游經濟效益的發(fā)展，將旅游業(yè)和農業(yè)進行有機融合，同時帶動農業(yè)的發(fā)展。基于當地原有的優(yōu)質山水資源以及豐富的農耕文化，將建設集觀賞、度假、娛樂、餐飲為一體的旅游設施，加大農業(yè)娛樂產業(yè)的利用?，F如今人們都廣泛重視食品營養(yǎng)健康，當地具有綠色產品的優(yōu)勢，通過對精品水果健康營養(yǎng)成分的講解以及茶葉質量的宣傳，宣傳梵凈山地區(qū)的食品優(yōu)勢，全面打造集參觀、自助、游玩為一體的全面旅游參觀形式，使旅游項目和城鎮(zhèn)的發(fā)展相結合，打造更加多元化的旅游形式，為城市的發(fā)展起到良好的推動作用，同時帶動經濟的增長。

在開發(fā)旅游產業(yè)的同時還需要大量的旅游人才，為當地的旅游發(fā)展業(yè)作出貢獻，所以要培養(yǎng)創(chuàng)新型旅游人才。當地銅仁學院以及職業(yè)學院要培養(yǎng)具有高文化、高素質的旅游專業(yè)人員，來為環(huán)梵凈山的文化旅游項目建設帶來有力的人才支撐，同時還需要引進一批高層次、高能力的特別管理人才，帶動相關的創(chuàng)建項目地發(fā)展?，F有人員要不斷進行學習和參加培訓，設立完善的旅游相關人員能力鑒定考試，以提升環(huán)梵凈山的旅游業(yè)水平和管理服務能力。

四、創(chuàng)新未來鄉(xiāng)村發(fā)展的新形態(tài)

將建設生態(tài)宜居、生活富裕和產業(yè)興旺為總目標的新型鄉(xiāng)村環(huán)境。我國未來的鄉(xiāng)村發(fā)展將有效提高綜合服務功能，村鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)自行相互融合來促進區(qū)域間的經濟共同發(fā)展，呈現出一種新型的鄉(xiāng)村社會新形態(tài)，建設更美更強大的農村環(huán)境。

鄉(xiāng)村振興是以傳統(tǒng)農村形態(tài)為建設基礎，打造田園綜合體的新型鄉(xiāng)村，實現開放性與包容性相結合的農村產業(yè)戶，通過協同合作的方式來打造產品利益共同體，將傳統(tǒng)型的農民轉變?yōu)樾滦娃r民特質，有獨立的農業(yè)產品。未來新鄉(xiāng)村的創(chuàng)建要進行合理的創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的模式中大膽跳出來，轉向新型產業(yè)的發(fā)展，在方式上要根據市場的需求來建設導向型的農業(yè)產業(yè)，通過現代農業(yè)體系來進行多元化的融合，實現農業(yè)新產業(yè)、新產品、新市場和新型態(tài)的目標，通過傳統(tǒng)農村的原有模式，來創(chuàng)造新型特色的農村產業(yè)鏈，城鄉(xiāng)進行相互融合，構造環(huán)境優(yōu)美，具有鮮明特色的宜居型鄉(xiāng)村城市，來實現鄉(xiāng)村有效治理、共同富裕的鄉(xiāng)村發(fā)展目標。

五、結語

建設環(huán)梵凈山地區(qū)鄉(xiāng)土文化旅游發(fā)展的過程，要大力開展鄉(xiāng)土旅游文化的宣傳，建立城鎮(zhèn)獨有的民族文化特色，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎之上大力發(fā)展經濟，加強當地的文化旅游創(chuàng)新經營模式，對于旅游業(yè)的發(fā)展方向與經營模式不斷探索學習，積極引進各類投資機制，將環(huán)梵凈山地區(qū)的鄉(xiāng)土文化旅游打造成為規(guī)范、優(yōu)質的新型旅游形態(tài)。

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責任編輯：劉健