中國傳統(tǒng)茶文化在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用解析

余懿

摘 要：自古以來，我國人民對茶文化就有一種特殊的喜愛，茶文化也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的茶文化和環(huán)境設(shè)計其實有許多相通之處，二者都十分符合大眾的審美觀和生活方式。環(huán)境設(shè)計的歷史也非常悠久，這就給環(huán)境設(shè)計和傳統(tǒng)茶文化的連結(jié)提供了可能性，文章主要解析環(huán)境設(shè)計中中國傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶元素；環(huán)境設(shè)計；結(jié)合

一、環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)茶文化的特點

1.現(xiàn)代性

傳統(tǒng)茶文化中的傳統(tǒng)元素一旦與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計結(jié)合，兩者所產(chǎn)生的新元素將會超過傳統(tǒng)茶文化的要素。傳統(tǒng)元素與不斷出現(xiàn)的新潮流行元素相碰撞會以現(xiàn)代藝術(shù)的形式出現(xiàn)，展現(xiàn)出以現(xiàn)代藝術(shù)為基準(zhǔn)的融合構(gòu)造。

2.藝術(shù)性

茶道、茶藝、茶詩、茶俗這些都是中國傳統(tǒng)茶文化中的一部分，不僅具有極高的藝術(shù)性，而且觀賞價值也不容小視。茶文化的藝術(shù)性十分鮮明，而現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計本身的藝術(shù)色彩非常濃厚，將傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計中，二者會產(chǎn)生新的碰撞，可以極大地提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)價值。

3.文化性

中國的傳統(tǒng)茶文化是我國古代人民智慧的結(jié)晶，匯聚中華文化的精髓，將傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計中能夠增強環(huán)境設(shè)計的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代藝術(shù)的典型代表是集文化功能、審美和藝術(shù)功能于一身的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計，將新舊文化中優(yōu)質(zhì)的部分相結(jié)合，會收貨更加閃耀的成果。

4.民族性

中國是有著幾千年歷史的大國，而茶文化無疑是其中一顆閃亮的明星。茶文化之所以能夠在眾多傳統(tǒng)文化中脫穎而出，是因為其富有獨特的文化意義和鮮明的民族特色。簡而言之，我國的茶文化和傳統(tǒng)文化是分不開的，鮮明的民族性并不會因為和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計結(jié)合后消失，合理利用反而會成為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的一大特點。

二、環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)茶文化存在的問題

1.傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵解讀不準(zhǔn)確

傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過了幾千年的歷史沉淀，有著深厚的歷史底蘊。環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化的例子并不少見，尤其在一些飲茶場所更容易見到?？墒?，仔細(xì)體會一番傳統(tǒng)茶文化的精華以后，不難發(fā)現(xiàn)大部分現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計者對傳統(tǒng)茶文化的解讀實在太過于表面，沒有深入體會其中真正的文化魅力，一味地追求獨特創(chuàng)新，在應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化的時候錯誤解讀其意義。

2.缺乏創(chuàng)新性

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計對傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用都太過于陳舊單調(diào)，完全看不出其創(chuàng)新的痕跡。多數(shù)設(shè)計者在使用茶文化元素時，并沒有把傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計進(jìn)行很好的融合，導(dǎo)致作品變得非常生硬不自然，無法準(zhǔn)確地傳達(dá)作品中包含的中心思想，不能引發(fā)欣賞者的共鳴，也不貼切實際生活。

3.民族特色不鮮明

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中民族特色沒有得到充分展示的最大原因，是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計只吸收了某些傳統(tǒng)茶文化中的某些元素，而忽略了傳統(tǒng)茶文化中朦朧的意境。現(xiàn)代因素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中占了大部分，民族特色表達(dá)蒼白無力，某些看似富有民族特色的設(shè)計，其實也是流于表面，并沒有深刻地認(rèn)識到其中的含義并將其表現(xiàn)出來。

三、環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化的具體實例

1.室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計可以從室內(nèi)陳設(shè)設(shè)置、室內(nèi)裝修設(shè)計以及室內(nèi)形象設(shè)計三個方面來表現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的傳統(tǒng)茶文化。室內(nèi)設(shè)計就離不開人們的生活，所以在設(shè)計時要多方面考慮，美觀的同時也要便于人們在室內(nèi)活動?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的室內(nèi)設(shè)計，其設(shè)計的中心即是茶文化構(gòu)思。飲茶文化中的特征也可以從室內(nèi)陳設(shè)設(shè)置、室內(nèi)裝修設(shè)計以及室內(nèi)形象設(shè)計中看出來。

2.庭院設(shè)計

傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境中處處可見。比如庭院設(shè)計中追求一和二靜三青四寂，這與茶文化所提倡的“和、敬、清、寂”十分類似。庭院設(shè)計和茶具一樣非常注重整體性，因此庭院設(shè)計時，要注意供人休息飲茶的休息區(qū)的景色要體現(xiàn)色彩平衡。運用茶文化設(shè)計庭院，要從茶文化的角度出發(fā)，設(shè)計出體現(xiàn)茶文化獨特神韻的作品。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)茶文化歷史悠久，在現(xiàn)在社會仍被廣泛使用?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計發(fā)展追求快速，產(chǎn)生較大的缺陷，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用無疑是對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的一種補充和提升。當(dāng)今世界的設(shè)計主流就是回歸自然和回歸傳統(tǒng)，這不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新的考驗，凸顯了設(shè)計者不凡的想象力與設(shè)計能力。環(huán)境設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用應(yīng)該得到重視，充分展現(xiàn)其藝術(shù)價值和實用價值，更好地為人們服務(wù)，為社會服務(wù)。

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