由日本人的自然觀感悟日本文化

范俠伶

摘 要：我們?nèi)祟惥幼≡诘厍蛏?，不可避免的我們所居住的這片土地將我們卷入它的自然環(huán)境中。人與自然的相處方式，形成了其所在的地域民族特有的文化。日本人生活在日本列島的自然環(huán)境中，形成了依賴自然、與自然親密相處的自然觀，形成了人與自然相融合的獨(dú)特文化。

關(guān)鍵詞：自然風(fēng)土 人與自然 日本文化

在建筑材料多為鋼筋、磚頭、混泥土的今天，日本依然主要使用白木建房，這種在現(xiàn)今看來仿佛原始村莊才使用的操作，令我感到不可思議。進(jìn)一步將日本建筑與其他國家作比較觀察，中國與日本均有佛教寺廟，中國的寺廟建筑外表多被人工涂刷成紅、黃等色，日本的寺廟建筑卻基本保持原木本來的顏色；觀賞歐美建筑時(shí)，這是由人建造出來的建筑這一感覺會(huì)特別明顯，但是觀看日本傳統(tǒng)建筑時(shí)，往往會(huì)覺得這些建筑就宛如自然環(huán)境的一部分，原本就矗立在那里。

我想人類生存最基本的條件之一“住”，即是由人在大自然中所建造出來的建筑，反映了人與自然的關(guān)系。建造屋舍的方式固定化也是人在自然環(huán)境中對自身了解的一種表現(xiàn)。人們的生活方式、思想模式從其所處的自然環(huán)境中受到強(qiáng)烈影響，通過觀察人與自然的相處方式能夠窺視民族的文化。

一、人與自然相融合

和辻哲郎在著作《風(fēng)土》中，將一片土地的氣候、氣象、地質(zhì)、土質(zhì)、地形、風(fēng)景等等統(tǒng)稱為風(fēng)土。我們?nèi)祟惥幼≡诘厍蛏希豢杀苊獾奈覀兯幼〉倪@片土地將我們卷入它的自然環(huán)境中。我們?nèi)祟愓窃谂c某片土地的土質(zhì)、地形、風(fēng)景等的聯(lián)系中產(chǎn)生了體驗(yàn)，創(chuàng)造出各式生存手段。例如感到寒冷時(shí)我們會(huì)添加衣物、靠向火盆。人類的思想、生活樣式、審美意識，都是受到其所生活的土地的自然、風(fēng)土的影響的。通過人與自然的關(guān)系，形成了其所在的地域民族特有的文化。

日本位于亞洲最東部，太平洋西北角，是一個(gè)由被海包圍的許多小島構(gòu)成的島國。居住著單一的日本民族。地形狹長，南北走向，大部分地區(qū)處于溫帶，海洋性的溫暖氣候，四季分明，降水量充沛，森林面積占比大。日本人生活在日本列島的自然環(huán)境中，形成了依賴自然、與自然親密相處的自然觀，形成了人與自然相融合的獨(dú)特文化。與自然交往、對話，回歸自然，在日本是高雅的情趣，被視為一種美德。

二、自然觀與日本文化

關(guān)于人與自然的關(guān)系，有的民族認(rèn)為自然應(yīng)該被人類所征服，反之有的民族認(rèn)為人類應(yīng)該向自然屈服。日本民族追求與自然共生存，認(rèn)為人類應(yīng)該與自然保持調(diào)和。在日本人的作品中，很少見到人類是地表最強(qiáng)生物、其他生物應(yīng)當(dāng)由人類征服此類意識表達(dá)，反之在日本的影視、文學(xué)作品中經(jīng)?？吹饺f物并不僅僅是單純的物質(zhì)，無論是生物還是死物均有靈魂這樣的情感傳達(dá)。比如日本人會(huì)向縫制衣物的針、書寫文字的筆等無生命的物體表達(dá)感謝的心情。萬物有靈、自然崇拜這一日本文化中非常重要的意識在語言中也有反映，日本人慣用地在“お月さん（月亮）”、“お茶（茶）”、“お酒（酒）”、“お花（花）”、“ご飯（飯）”等諸如此類無生命的物體前加上表達(dá)尊敬含義的接頭詞“お”、“ご”。對日本人而言存在的所有物體均是有生命的，日本人尊重自然環(huán)境下的一切存在，追求人與自然融合共存。

（一）在生活中的表現(xiàn)

一直受惠于自然而生活的日本人深愛大自然的美。日本人對于自然四季變化的情感是細(xì)膩豐富的，一直在追求自然與人情的一體化。春天有櫻花前線，秋天有紅葉前線，冬天有初雪日。追蹤四季變遷的足跡，甚至于在全國用一周的時(shí)間進(jìn)行新聞跟蹤報(bào)道。將賞花、賞月、賞雪當(dāng)做過節(jié)日一般盛大進(jìn)行，恐怕只有日本人了吧。

日本的多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為日本人首先意識到的色彩只有赤、白、青、黑四種色彩，這四種色彩就是大自然最基本的顏色。對自然原始色彩的極度喜愛，使得日本人在建造建筑時(shí)盡可能減少人工色彩的添加?，F(xiàn)下流行的日本式室內(nèi)裝潢也是保持原木本色，日本人在日常生活中所穿著的衣服顏色也基本是質(zhì)樸淡雅的偏多。我們現(xiàn)在提及“日式風(fēng)格”，腦海中所浮現(xiàn)的色彩更偏向于簡樸素雅的灰、白、青等色。

熱愛自然的東西從而盡量避免人工的添加，這一點(diǎn)在日本料理中也被表現(xiàn)得淋漓盡致。日本料理重視料理材料的本來味道，不僅靈活運(yùn)用各個(gè)季節(jié)的食材，而且善于使用不破壞食材自然味道的料理方法。例如提到日本料理誰都能立馬想到的有名的“刺身”，就最具代表性。

與自然和諧相處的思想也推移到了日本人的人際關(guān)系中。日本人在交流的一來一往中常省略主語“我”，精通于使用表現(xiàn)謙遜態(tài)度的遣詞用句，一般不直接用語言來反對他人，考慮他人的意志從而刻意壓抑自身的感情，這些均體現(xiàn)了日本人重視“和”文化。

（二）在藝術(shù)上的表現(xiàn)

從對自然和色彩本能的感受中，人類形成了對美的意識、感覺與判斷。親密自然的日本人，尊重自然的原貌，喜愛自然原始的美。日本人將正是自然的東西視為最根本的美。

日本人認(rèn)為在大自然中生長的植物，更能體現(xiàn)適時(shí)的自然生態(tài)美。發(fā)現(xiàn)并靈活運(yùn)用自然界中存在的花、草、木的美，將人工與自然巧妙相融合從而制作出更美的形式，這就是日本傳統(tǒng)藝術(shù)的“插花”。藝術(shù)的形式模仿自然，回歸自然的樣子，可以說這就是日本藝術(shù)的基石。

日本人的文學(xué)作品中也常見有感于四季的自然美而抒發(fā)的纖細(xì)豐富的感情。有名的“雪月花時(shí)最懷友”更是對日本文學(xué)美的最精簡概括，可以說日本文學(xué)是以“雪”、“月”、“花”作為整個(gè)美意識的核心。俳人正岡子規(guī)所作“皚皚白雪地，木屐草鞋留痕跡，依依兩別離?！保饺怂晌舶沤端鳌昂刻ど铰?，飄來梅花馥郁香，朝日倏忽至。”，這樣小小的17個(gè)音的俳句世界，被稱為世界上最短的詩歌，依然要以固定的季節(jié)用語起意，不可不謂為日本人熱愛自然的表現(xiàn)。而平安時(shí)代女性作家清少納言在所著隨筆《枕草子》中，開篇即運(yùn)用精煉考究的文字描寫四季風(fēng)光，春黎明，夏夜色，秋薄暮，冬晨雪，對四季變遷下的自然美景及應(yīng)景而生的纖細(xì)情感的捕捉，被日本人推崇至今。

參考文獻(xiàn)：

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[2] [日]岡田武彥著，錢明譯：《簡素：日本文化的根本》[M]，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年9月

[3] [日]岡田武彥著，錢明譯：“論東洋文化的簡素精神”[J].浙江學(xué)刊，1995（5）：7，107-108