試論偏正復(fù)句變序的差異性特征

譚全呈

（上海師范大學(xué) 語言研究所， 上海 200030）

偏正復(fù)句變序的差異性，目前學(xué)界仍未得到實質(zhì)性的進展。黎洪、[1]汪曉欣、[2]關(guān)明銘、[3]劉春光[4]等雖對偏正復(fù)句進行了詳細研究，但都未涉及差異性比較。

由于轉(zhuǎn)折、假設(shè)、條件和讓步聯(lián)系緊密，因此，本文主要以這四類為研究對象。目前亟待解決的問題是構(gòu)建一種框架來解決偏正復(fù)句各自的差異性。本文試圖以頻量為基礎(chǔ)，來分析它們差異性特征，以此來構(gòu)建偏正復(fù)句變序差異性的整體框架。

一、轉(zhuǎn)折的對立性與時間性

在轉(zhuǎn)折復(fù)句的變序中，通常從句都是指向事實性的已然，也就是從句陳述的內(nèi)容都是實際客觀發(fā)生的。相對而言，假設(shè)、條件及讓步從句基本上都是傾向于說話人主觀的判斷，這些判斷不一定等同于客觀的實際情況，都隱含著一種虛擬性、未然性。例如：

（1）我愿意做任何事情去補救，只要你別責(zé)怪文惠。（《蝴蝶過期居留》）

（2）我一生都不會忘了你，不管你娶我還是不娶我。（《情證今生》）

（3）他不敢去買，即使他得到機會。（《四世同堂》）

而轉(zhuǎn)折復(fù)句里，從句基本上都是客觀發(fā)生的，突顯出一種已然性。例如：

（4）宋杰他們四個人也很焦急，雖然一切都已準(zhǔn)備妥當(dāng)。（《紅日》）

從例（1）至例（4）中，我們可以看到轉(zhuǎn)折復(fù)句的從句都是事實性的已然狀態(tài)。從這一方面，就可將轉(zhuǎn)折復(fù)句和其它三種復(fù)句分為兩類，即客觀性與主觀性。從認(rèn)識論而言，客觀是第一性的，而主觀是第二性的。在這四類復(fù)句中變序的頻率出現(xiàn)最高的是轉(zhuǎn)折復(fù)句，部分基于它的從句具有客觀性。

差異性比較涉及復(fù)句自身的語義關(guān)系，就轉(zhuǎn)折復(fù)句而言，從句和主句間表現(xiàn)出的是一種對立性的關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)出轉(zhuǎn)折復(fù)句里的從句和主句在意義上是矛盾的，它不同于其它復(fù)句內(nèi)部之間具有關(guān)聯(lián)性。例如：

（5）你使我的每個日子都灰沉沉的，盡管現(xiàn)在是風(fēng)和日麗的春天。（《哭泣的色彩》）

例（5）中，主句不是在從句意義的基礎(chǔ)上繼續(xù)延展，而是朝著相反的方向與從句構(gòu)成差異，從而形成了對立關(guān)系。從這一點出發(fā)，可以把四類復(fù)句分為對立關(guān)系與非對立關(guān)系，這是從轉(zhuǎn)折復(fù)句的語義關(guān)系著眼而區(qū)分。

對立關(guān)系在一定程度上可視為這四類復(fù)句中的一種基本語義關(guān)系來認(rèn)識，也即相當(dāng)于一種原型語義模式。對立關(guān)系相當(dāng)于二元對立，它是人類思維早期形成的基本認(rèn)識模式，這種二元對立的思維模式形成了人類的一種基本認(rèn)識。

此外，語言的表達是按照一定的原則組織的，其中最重要的因素之一就是時間性。語言的表達和時間性緊密關(guān)聯(lián)，我們通常都是以先后順序?qū)⒄Z言所投射的載體按照時間順序進行排列。如果我們從時間性這一角度來觀察這四類復(fù)句，會發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)折復(fù)句里的從句和主句在時間序列上并不突顯時間上的聯(lián)系。例如：

（6）他知道他為何得意，盡管孩子才這么小。（《四月三日事件》）

（7）她去一個清真食堂做服務(wù)員，雖然她并非回民。（《風(fēng)箏飄帶》）

例（6）至例（7）中從句和主句在時間順序上并沒有明顯反映出先后順序，分句之間都是較為獨立的對某一事件的陳述。而其它復(fù)句在從句和主句之間可以找出時間上的先后順序關(guān)系。例如：

（8）要我相信很容易的，只要你真正坦白。（《上海的早晨》）

（9）我要讓她改改說話的腔調(diào)，哪怕要動拳頭?。ā都卫蛎妹谩罚?/p>

（10）那時人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，假如全世界的男孩都肯攜起手來。（《回旋舞》）

從時間性觀察：主從句之間在時間性上越缺乏先后順序聯(lián)系，那么從句置后的可能性就越大。因此，按照時間性的緊密關(guān)系我們可以劃分為時間性與非時間性。

從轉(zhuǎn)折復(fù)句變序的研究中我們區(qū)分出（客觀性、主觀性）、（對立關(guān)系、非對立關(guān)系）、（時間性、非時間性）這三對不同特征。這三類特征又將轉(zhuǎn)折復(fù)句區(qū)別于假設(shè)、讓步與條件復(fù)句。而主觀性、非對立關(guān)系、時間性則是其它三類復(fù)句在變序中的共性。

二、條件的唯一性和請求性

假設(shè)、條件和讓步復(fù)句關(guān)聯(lián)密切，我們先從在后置頻率上占有優(yōu)勢條件從句出發(fā)。條件復(fù)句應(yīng)該從哪些方向來區(qū)別于他者呢？如果從條件從句自身具備的條件性而言，那么假設(shè)從句也包含著一定的條件意味，因此，不能從條件性這一廣義概念的角度出發(fā)，我們擬從不同條件復(fù)句來考察。

首先，從充要條件從句看，可以找出唯一性與非唯一性的差別。唯一性指的是有且僅有的關(guān)系，它是排除其他可能只和一種情況相關(guān)聯(lián)。充要條件從句可明顯表現(xiàn)出是對主句內(nèi)容進行唯一性的關(guān)涉。例如：

（11）慕容燕：我不會讓她離開我的，除非我死掉。 （《東邪西毒》）

例（11）中條件從句是主句能夠成立的唯一條件。只有在條件從句能夠?qū)嵭械那疤嵯拢骶洳拍軌虻靡源_定。而對于假設(shè)、讓步從句而言，甚至包括條件句自身的其它類別都應(yīng)歸屬于非唯一性這類。例如：

（12）那將是多么興奮，多么像傳奇的事呀，假若他能再看見老三?。ā端氖劳谩罚?/p>

（13）她不明白自己為什么不能對這個孩子親切些，即使她心里很感動。（《比如女人》）

（14）我不在乎敷衍不敷衍，只要它符合實際。（《消失的地平線》）

區(qū)分出唯一性是為了解釋充要條件從句為什么后置處理具有優(yōu)勢。如果按照經(jīng)濟原則，那么唯一性在語言表達過程中最具優(yōu)勢，它能夠快速地對客觀事實進行處理。

其次，從充分條件從句看。我們發(fā)現(xiàn)充分條件從句體現(xiàn)說話人的一種要求，這種請求性在表達過程中是很明顯的。而其它從句只是情形的選擇，而不帶有請求的含義。因此，可從請求性與非請求性來區(qū)別。例如：

（15）我不管你對她怎樣，只要你答應(yīng)我的要求。 （《小李飛刀》）

雖然例（15）中的從句都只是滿足主句的情形之一，不具備唯一性，但是，可以體會出這些從句都包含著說話人的一種要求傾向，希望聽話人按照說話人的建議行動，或者希望事物朝著說話人的想法實行。這是其它復(fù)句所缺乏的特征。例如：

（16）我沒辦法相信你，就算你說的是事實。（《龍槍》）

（17）錢不是壞東西，假如人們把錢用到高尚的事業(yè)上去。（《二馬》）

因此，可以確定請求性與非請求性是它們之間存在的差異。需要注意，這里分析出的請求性并不是充分條件從句所絕有，其它復(fù)句也可能會存在。只是在整體上充分條件從句具有明顯反映。

按照舊信息在前、新信息在后的原則，那么新信息就是關(guān)注的焦點，也是說話人內(nèi)心想傳遞的重要信息。既然請求性是說話人的一種能動的表現(xiàn)，那么正好與語言所傳遞的言語載體相聯(lián)系。兩者的結(jié)合就表現(xiàn)出重要信息一般靠后，且重要信息是說話人最想先傳達的，而請求性較強的就剛好符合上述的要求。因此，請求性的言語做后置處理，占據(jù)新信息的位置就能夠得到解釋。當(dāng)然，非請求性的言語也可以后置，只是比較之下不具備優(yōu)勢。

最后，從無條件從句看，雖然無條件從句也是主句的一種條件，但它不同于假設(shè)和讓步內(nèi)部分句間緊密的結(jié)合。正因為無條件從句對主句不構(gòu)成影響，所以在自由性上就相對隨意。從這點可以區(qū)分出自由性與非自由性這一組特征。例如：

（18）我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。（1996年人民日報）

例（18）中無條件從句前置和后置都兩可，受其自身在邏輯語義上不構(gòu)成對主句直接影響，因此，在位置安排上就較為隨意。

我們在找尋條件從句后置的差異過程中，是分別從充要、充分、無條件這三方面出發(fā)的。他們各自獨立的差異特征，即充要條件從句（+唯一性）、充分條件從句（+請求性）、無條件從句（+自由性）。雖然我們是從三方面來分別討論，但這三方面同屬于條件復(fù)句，因此，整合后就構(gòu)成條件從句后置的差異性特征。

三、假設(shè)、讓步的主觀性和情感色彩

從從句后置的情況看，假設(shè)復(fù)句和讓步復(fù)句在總量上基本平衡。對于兩者的邏輯語義關(guān)系，假設(shè)從句的假設(shè)性所內(nèi)含著的虛擬性是讓步從句也能體現(xiàn)的。因此，從虛擬性講，難以將兩者進行有效區(qū)分。

為了找出區(qū)別，我們從從句后置時所表現(xiàn)的不同來觀察。先從副詞和動詞兩方面來分析。假設(shè)從句后置中，在副詞方面，從句中大多數(shù)都是語法義為主的副詞，其中以客觀性副詞為主（主要是否定副詞和范圍副詞，尤其以否定副詞居多）。例如：

（19）旁的人不要說三道四，假如你沒有經(jīng)歷過那種婚姻。（《婚姻鞋》）

（20）冬天還沒有過去，要是野雁盡往那個方向飛。 （《李爾王》）

除此之外，主觀性副詞（即語氣副詞/評注性副詞）幾乎很少出現(xiàn)。例如：

（21）排外這事情自然會發(fā)生的，假如真來欺侮咱們。（《我生的那一年》）

在動詞方面，常出現(xiàn)表能愿的情態(tài)動詞。這可說明在假設(shè)從句后置中，主觀性主要體現(xiàn)在情態(tài)動詞上，而非來源于表主觀性的副詞。例如：

（22）你將一夜之間發(fā)財，如果你能借來抽水機。（《蒼老的浮云》）

（23）他肯相信的，如果他愿意相信。（《紅玫瑰與白玫瑰》）

在讓步從句后置里，我們發(fā)現(xiàn)動詞基本上以行為動詞為主，而副詞都是范圍副詞、重復(fù)副詞、程度副詞。從主觀性的角度，由于讓步從句缺乏情態(tài)副詞或情態(tài)動詞，因此，一般體現(xiàn)出的主觀性較弱。例如：

（24）做決定不是容易的事，就算選項只有寥寥數(shù)件。 （《新能力》）

由于在詞性上所反映出的不同，導(dǎo)致在主觀性上存在差異。需注意，他們只是強弱程度上表現(xiàn)出主觀性的區(qū)別。因此，從上面的分析中可確立（主觀性強、主觀性弱）這一對特征。雖然在后置處理時，都可以從強調(diào)的角度來分析，但主觀性較強的從句在后置時強調(diào)的程度略大一些。

此外，從后置從句的情感色彩上分析。在假設(shè)復(fù)句里，后置從句的整體情感色彩主要以消極義和中性義為主，尤其以中性義居多。例如：

（25）你到底敢去不敢，假若招弟找了你來？（《四世同堂》）

后置從句呈現(xiàn)出的積極義很少。例如：

（26）錢不是壞東西，假如人們把錢用到高尚的事業(yè)上去。（《二馬》）

基于從句的感情色彩，能夠后置的主要是以中性義為主。由于中性義的假設(shè)從句對主句的影響不是很明顯，所以在位置上的順序也就不是很固定。具體情況見表1。

表1 假設(shè)復(fù)句變序情感色彩

在讓步復(fù)句里，后置從句的整體情感色彩絕大多數(shù)都是呈消極義。例如：

（27）微笑的人眼睛是在發(fā)現(xiàn)美，哪怕丑惡環(huán)繞在身邊。（2000年人民日報）

從句的情感色彩為中性義和積極義的較少，尤其是積極義。例如：

（28）我沒辦法相信你，就算你說的是事實。（《龍槍》）

基于從句的感情色彩的角度，能夠后置的主要是以消極義為主。消極義后置可以突顯強調(diào)的作用，這與分句之間形成讓步關(guān)系相聯(lián)系。具體情況見表2。

表2 讓步復(fù)句變序情感色彩

從情感色彩看，假設(shè)從句大多數(shù)呈現(xiàn)中性義及消極義（特別是以中性義為主），而讓步從句多呈現(xiàn)消極義。在句子的整體情感色彩的延續(xù)上，中性義的從句對主句的影響不大，因此在后置處理上能夠較為自由。而消極義是兩類從句所共有的，所以只是量上的多少而已。

由于假設(shè)和讓步復(fù)句之間具有關(guān)聯(lián)性，在區(qū)分上處理較困難。我們的區(qū)分也只是在一定范圍內(nèi)作強弱區(qū)別。從（主觀性強、主觀性弱）和（中性義高、中性義低）這兩組特征中能夠看出兩者各自存在的差異。至于兩者是否還存在其它較為明顯的特征，仍需要深入分析。

四、結(jié)束語

復(fù)句變序的差異性區(qū)分尚存難度，盡管我們提出了一些標(biāo)準(zhǔn)，但這些標(biāo)準(zhǔn)是否能夠最大限度地識別仍有待認(rèn)識。但在目前學(xué)界尚未提出相應(yīng)整體看法的情況下，對復(fù)句變序的差異性作構(gòu)建可推進該領(lǐng)域的研究。綜上研究，我們可將它們的差異性進行總結(jié)，具體情況見圖1。

圖1 偏正復(fù)句變序的差異性

注 釋：

本文例子均來自北大語料庫（CCL），例句后均標(biāo)明出處。